Кольори на плато

Існує певний колір, який виткав яскравий культурний гобелен, створюючи унікальну ідентичність для цього високогірного регіону. Це колір «колисування спідниць», «дзвінкого звуку флейти, коли юнаки йдуть на ринок», п’янкого смаку кукурудзяного вина та «стиглих золотих слив»...

Я прибув до Бакха пізнього осіннього дня. Серед мерехтливих кольорів ранку на білому плато, з хмарами, що все ще чіплялися за гірські схили, ринок Бакха – один з десяти найпривабливіших ринків Південно-Східної Азії – вирував людьми. На схилі, що веде до ринку, традиційні етнічні сукні хмонгів майоріли та коливалися, немов веселки. Жінки, дівчата та молоді пані з сяючими посмішками носили парчеві сукні, несучи на плечах «лу ко» (різновид церемоніального кошика). Чоловіки хмонгів були захоплені своїми витонченими танцями на флейті хмонгів, передаючи свої надії та прагнення через мелодійні звуки, що лунають у горах... Усі ці образи та звуки стали символами улюбленої землі Бакха.

Народ хмонг хоа в Лаокаї переважно проживає у високогірних комунах, таких як Бак Ха, Сі Ма Кай, Пха Лонг і Та Зіа Кхау… Протягом поколінь вони створювали багатий культурний скарб, від мови, одягу, музичних інструментів, фестивалів до звичаїв і традицій. Кожен аспект культури народу хмонг хоа є частиною барвистого гобелена прикордонної території Лаокай, де люди та природа переплетені, як нитки, щільно вишиті протягом багатьох років.

У традиційному будинку в центрі села Бан Пхо, комуна Бак Ха, пані Сунг Тхі Соа — голова групи традиційної вишивки парчею — ретельно працює над кожним стібком. Її руки рухаються швидко, кожен стібок яскравий, як квіти, що розпускаються в долині. Поруч з нею Джанг Тхі Сай, молода дівчина з племені хмонг, продовжує пристрасно вишивати, незважаючи на свої дещо незграбні руки.

Вишивка не лише прикрашає сукні та одяг, а й зберігає національний дух, поділилася пані Соа, її очі сяяли від гордості: «Кожен візерунок на квітковій сукні хмонг розповідає історію, іноді це зображення гір, іноді струмка, іноді слідів людей, які йдуть у поля. Ми вишиваємо всім серцем».

Льняні тканини, різнокольорові нитки… завдяки рукам народу хмонг перетворюються на яскраві сукні та одяг, просякнуті духом гір та лісів. Саме завдяки цим рукам традиційні ремесла їхніх предків відроджуються в новому способі життя.

Якби ринок Бак Ха був яскравою картиною, народ хмонг був би домінуючим кольором на цій картині. Щонеділі вранці культурний простір ринку нагадує фестиваль. Звуки флейт та сопілок, жвава балаканина та сміх змішуються з ароматами тханг ко (традиційної страви хмонг), кукурудзяного вина, квітів сливи, квітів гірчиці та парчевих тканин... Чоловіки хмонг дістають свої флейти та грають на них, їхні мелодійні звуки ніби кличуть хмари та вітер. Дівчата хмонг у своїх барвистих сукнях кружляють у танці сінх тіен, їхні сором'язливі посмішки ховаються за парасольками... Це не просто радісна зустріч, а й спосіб зберегти та передати культуру народу хмонг.

Чарівні мелодії флейти хмонгів полонять серця дівчат та хлопців хмонгів, які демонструють культурну сутність свого народу.

У таких комунах, як Пха Лонг і Та Зіа Кхау, весняні фестивалі та фестиваль Гау Тао досі проводяться щорічно. Старійшини навчають своїх дітей та онуків грати на флейті хмонг та інших традиційних інструментах, а також вишивати візерунки для створення унікальних парчових візерунків. Культура хмонг існує не лише в пам'яті, а й присутня в повсякденному житті, у звучанні флейти вранці, у танцях під місяцем, у їхніх звичаях та в тому, як люди люблять і зв'язуються один з одним.

Чарівні мелодії флейти хмонгів полонять серця дівчат та хлопців хмонгів, які демонструють культурну сутність свого народу.

Окрім збереження своєї культури у повсякденному житті, багато жінок хмонгів зараз поширюють свої традиційні ремесла ширше. На культурних ярмарках та туристичних фестивалях у Лаокаї вже стало звичкою побачити пані Соа, пані Сай та інших членів традиційної групи вишивальниць у Бан Пхо, Бак Ха, які демонструють вироби з парчі хмонгів. Вони приносять не лише яскраві вишиті тканини, а й відчуття етнічної гордості. Там відвідувачі можуть помилуватися сукнями та одягом, зануритися у звуки флейти та танців хмонгів, а також послухати мелодійні народні пісні, що лунають з хмар та гір.

Кожен виріб з парчі хмонг, від сумок і шарфів до спідниць і блузок, є кульмінацією часу та душі. Це яскраве свідчення незмінної культурної життєздатності цієї прикордонної спільноти, де культура не просто демонструється, а живе, дихає та супроводжує народ хмонг на кожному кроці сучасного життя.

Пан Зіанг А Хай, директор Регіонального центру культури, спорту та комунікацій Бак Ха, поділився: «Культура хмонг хоа є унікальною частиною культурного ландшафту етнічних груп у Лаокаї. Збереження культури хмонг хоа полягає не лише у збереженні традиційного ремесла, традиційного костюма чи народної пісні, а й у збереженні духовного коріння всієї громади. Ми координуємо свої дії з місцевою владою, жіночими групами та ремісниками, щоб відновити та навчити вишивці, організувати місця для виконання флейт хмонг та народних пісень, щоб молоде покоління могло пишатися цим і продовжувати традиції».

«Культура хмонгів — це дуже унікальна частина культурного гобелену етнічних груп у Лаокаї. Збереження культури хмонгів — це не лише підтримка традиційного ремесла, традиційного костюма чи народної пісні, а й збереження духовного коріння всієї громади. Ми координуємо з місцевою владою, жіночими групами та ремісниками діяльність з відновлення та навчання вишивці, організації місць для виконання флейт хмонгів та народних пісень, щоб молоде покоління могло пишатися цим і продовжувати традицію».

Пан Зіанг А Хай – директор Регіонального центру культури, спорту та комунікацій Бак Ха

За словами пана Зіанг А Хайя, зміна усвідомлення молодого покоління народу хмонг хоа є бажаним знаком. Вони не лише зберігають культуру, а й впроваджують інновації: поєднуючи традиційні матеріали із сучасним дизайном, виводячи парчові вироби хмонг хоа на ринки туризму та моди. «Це найстійкіший спосіб збереження», – наголосив пан Зіанг А Хай.

Серед метушні сучасного життя, де промислові вироби та вишиті вироби стають дедалі популярнішими, а сучасні пісні, танці та навіть музика, написана за допомогою штучного інтелекту, стають дедалі привабливішими та пронизують кожне маленьке село... Проте, народ хмонг з Бак Ха, Сі Ма Кай та Пха Лонг все ще вирішує «сповільнитися», щоб зберегти кожну традиційну нитку, кожен традиційний танець, кожну мелодійну мелодію флейти, кожен резонансний звук флейти хмонг... на кожному фестивалі, кожному сільському зібранні. Вони створюють унікальні культурні простори, щоб представити та просувати їх серед туристів поблизу та далеко... щоб кожен міг краще зрозуміти, полюбити та поєднатися з культурою та народом хмонг. Вони хвилюються, що якщо флейта та інші музичні інструменти зникнуть, якщо вишиті спідниці та яскраві ринки зникнуть, їхня етнічна ідентичність зникне, як хмари, що розсіюються.

Ремісник Лі Со Фонг із села Бан По якось сказав: «Збереження культури — це збереження душі. Втрата її означає втрата коріння». Можливо, саме ця наполегливість і непохитність дозволили культурі хмонгів залишатися яскравою та неушкодженою серед такого швидко інтегрованого та розвиваючогося регіону, як Лаокай, — володіючи водночас стародавнім шармом і свіжою, сучасною якістю.

Від мелодійного звуку флейти хмонг, що лунає на схилі гори, до ретельної вишивки на кожній складці парчевих спідниць, культура хмонг залишається яскравою, як невпинний потік. Кожна жінка хмонг – як-от пані Соа, пані Сай та незліченні покоління – мовчки передає та зберігає цю спадщину… вони є хранительками душі своєї етнічної ідентичності. На сьогоднішньому шляху розвитку збереження культури є не лише джерелом гордості, а й внутрішньою силою, яка дозволяє народу хмонг впевнено рухатися до майбутнього – майбутнього, де яскраві кольори культури хмонг яскраво сяють серед хмар та величних гір Північно-Західного В'єтнаму.

Представлено: Біч Хюе

Джерело: https://baolaocai.vn/sac-mau-tren-cao-nguyen-post885654.html