Можна сказати, що життя партії, а також успіх чи невдача революційної справи тісно пов'язані з теоретичною діяльністю партії. Це красномовно демонструють славні історичні етапи революції нашої країни. Основою нашої теоретичної роботи є марксизм-ленінізм та думки Хо Ши Міна . На цій основі теоретична робота також узагальнюється та випливає з практики. Саме практика разом із постійними інноваціями в теоретичному мисленні є умовами та основою для розвитку теоретичної роботи та дедалі більшого збагачення теоретичних питань.

Дуже важливе питання, яке потребує чіткого усвідомлення, полягає в тому, що політична теорія – це наука, яка завжди стикається з протилежними поглядами та теоріями, тому теоретична робота має завдання боротися з неправильними поглядами та девіантними думками. Теорія, особливо політична теорія, завжди базується на позиції певного класу, і теоретична боротьба є важливим фронтом у класовій боротьбі. Теоретична боротьба обертається не лише навколо основних питань теорії, але й часто пов'язана з практичними питаннями, особливо зі змінами в суспільному житті.

Боротьба в ідейно-теоретичній сфері зараз відбувається в новому контексті, з багатьма новими перевагами та багатьма новими труднощами й викликами у захисті теоретичних позицій 13-го Національного з'їзду партії. Наша країна ніколи не мала такого фундаменту, потенціалу, позиції та міжнародного престижу, як сьогодні. Це важлива рушійна сила та ресурс для нашого руху вперед. Це дає теоретичній роботі нову практичну основу, міцне «матеріальне ядро» для виконання її завдань. Однак сучасна внутрішня ситуація все ще має низку питань, які заслуговують на увагу та вирішення, що також є труднощами для теоретичної роботи та теоретичної боротьби.

Крім того, виклики для теоретичної роботи ззовні, що впливають на В'єтнам, не малі. Це парадокси, непередбачуваний та важкопрогнозований розвиток подій у сучасному світі. Навіть благородні та справжні цінності, які людство наполегливо створювало та культивувало, такі як мир, незалежність, суверенітет, справедливість, соціальний прогрес..., зазнають атак з боку ворожих та реакційних сил усіма засобами. Більше того, склалася ситуація, коли інформація про всі аспекти політико-економічного, культурно-соціального життя скрізь у світі та в країні, як позитивні, так і негативні, може бути засвоїна багатьма способами, у багатьох вимірах та аспектах. Слухання, бачення, а також мислення кожної людини в умовах внутрішньої відкритості, відкритості та інтеграції із зовнішнім світом сьогодні відрізняються від учорашнього. Все це впливає на теоретичну роботу загалом і безпосередньо впливає на теоретичну боротьбу зокрема.

Ілюстративне фото: VNA

З питань, порушених для сучасної ідейно-теоретичної боротьби, ми повинні успадкувати існуючі шляхи та методи, і водночас мати інноваційні та креативні способи пошуку гострих аргументів. Фундаментальне полягає в тому, щоб побачити всі нові вимоги, що висуваються до сучасної теоретичної боротьби. Ці вимоги виражені в наступному основному змісті:

По-перше, у теоретичній боротьбі необхідно чітко усвідомити складність революційного шляху нашої країни до мети багатого народу, сильної країни, демократії, справедливості, цивілізації та стабільного прогресу до соціалізму. На цьому шляху ми стикаємося з багатьма труднощами та перешкодами. Є труднощі, які ми самі не можемо передбачити, внутрішні труднощі, зумовлені суб'єктивізмом, волюнтаризмом чи консерватизмом, застій, що веде до застою, навіть до спотикання. Це призводить до плутанини та відсутності міркувань, навіть до глухого кута в суперечці. Події в колишньому Радянському Союзі та Східній Європі – місцях, де реальний соціалізм здавався дуже міцним, але швидко розпався – дали нам глибокі уроки як про складність сучасного світу, так і про перешкоди та труднощі на шляху до майбутнього людства.

Практичний процес нашої сьогоднішньої революції також містить не прості проблеми. Розвиток ринкової економіки в контексті глобалізації та міжнародної інтеграції – це неминучі завдання, які ми виконуємо. Хоча ми завжди дотримуємося соціалістичної орієнтації, чим сильнішим є розвиток ринкової економіки, тим спонтаннішою буде капіталістична тенденція. Ми перебуваємо в перехідному періоді, в якому економіка та суспільство також мають переплетені перехідні проблеми, що ускладнює їх розмежування. Процес відкриття та інтеграції, проактивне ведення бізнесу з капіталістичними країнами та використання рішень і методів розвитку капіталізму для побудови соціалізму ставить багато викликів перед теоретичною роботою та особливо перед теоретичною боротьбою за захист наших принципів, поглядів та орієнтацій.

По-друге, у теоретичній боротьбі необхідно виходити з наукового та творчого мислення; щоб бути переконливими, всі використані аргументи повинні бути науковими та творчими. Ми всі бачимо, що, з одного боку, теорія соціалізму та соціалістичного суспільства формується науково, шляхом ретельного дослідження та аналізу, заснованого на застосуванні об'єктивних законів. Але з іншого боку, іноді ми не звертаємо уваги або випадково ігноруємо важливе питання: теорії соціалізму будуються на основі дуже абстрактних методів. Ми повинні досліджувати та виключати специфічні або нефундаментальні питання та фактори, щоб заглибитися в пояснення основних питань.

Висока абстрактність наукового соціалізму – це найзагальніші та найуніверсальніші принципи, які можна застосовувати всюди, в кожній країні. Однак, застосовуючи їх для побудови соціалізму, неможливо не враховувати конкретні умови. Президент Хо Ши Мін є зразковим прикладом такого творчого застосування. Спираючись на глибоке розуміння революційної та наукової природи, діалектичного та гуманного духу марксизму-ленінізму, дядько Хо творчо застосував це вчення разом із успадкуванням патріотизму, прекрасних традицій нації та квінтесенції людської культури, щоб висунути ідеї, що відповідають обставинам та умовам В'єтнаму. Думки Хо Ши Міна вели В'єтнамську революцію до багатьох перемог, стаючи міцною ідеологічною основою нації та маючи силу поширюватися по всьому світу.

По-третє, у теоретичній боротьбі ми не повинні бути однобокими, абсолютистськими чи формулювальними. Однобокість та абсолютизм призведуть до втрати науковості теорії та багатства реальності, що призведе до стагнації теорії та її недостатньої гнучкості для пошуку аргументів для боротьби. Наприклад, обговорюючи взаємозв'язок між продуктивними силами та виробничими відносинами, ми іноді переоцінюємо та переоцінюємо «відкриваючий» ефект виробничих відносин; іншим разом ми звертаємо увагу лише на питання інтересів, на розвиток факторів продуктивних сил, тому ми недооцінюємо або навіть забуваємо проактивну та позитивну придатність виробничих відносин до продуктивних сил. Говорячи про структуру та природу соціалізму, ми іноді описуємо її простою, поверхневою та схематичною формулою, ніби немає суперечностей; ми не до кінця бачимо та не до кінця дбаємо про різні системи інтересів соціальних класів. Усе це ненавмисно знизило становище та роль соціалістичної ідеології та фактично створить механізми, що перешкоджатимуть соціально-економічному розвитку країни.

По-четверте, теоретична боротьба повинна базуватися на практиці, звертаючи увагу на проблеми, що ставляться практикою. Якщо в теоретичній боротьбі ми просто дотримуємося заздалегідь визначеної формули, не звертаємо уваги на нові проблеми, що виникають в економіці, не звертаємо уваги на соціальні настрої та почуття людей, то ми не можемо бути достатньо переконливими. Як тільки ідейно-теоретична робота дотримується жорстких рамок, не згадує практичні проблеми, що виникають у її діяльності, то обов'язково втручатимуться дивні та неправильні теоретичні ідеї. Серед форм ідеології, які легко проникають у маси, слід згадати дрібнобуржуазну ідеологію. Дрібнобуржуазна ідеологія часто «відроджується» з суб'єктивності ідеологічної роботи взагалі та теоретичної боротьби зокрема; з порушень соціалістичних принципів у виробництві, розподілі та в повсякденному житті, які зачіпають матеріальні інтереси та права трудящих мас. Президент Хо Ши Мін був тим, хто ініціював боротьбу народу колоній за звільнення від ярма колоніалізму, за повстання, захоплення влади та побудову нового суспільства. На кожному кроці шляху новаторства В'єтнамської революції, який зіткнувся з незліченними труднощами, президент Хо Ши Мін завжди чітко демонстрував масам конкретні речі, кожне завдання, яке потрібно було виконати і яке можна було б виконати, якби всі були освіченими, рішучими, одностайними та об'єднали зусилля.

По-п'яте, теоретична боротьба має бути спрямована на зміцнення віри, щоб усі кадри, члени партії та народ вірили в неминучу перемогу революційної справи, були рішуче налаштовані добре виконати завдання будівництва та захисту Вітчизни. Цілком очевидно, що перспективи розвитку країни значною мірою залежать від думок та сприйняття людей. Коли думки ясні та єдині, це перетворює волю на дію, об'єднуючи мільйони людей та створюючи величезну матеріальну силу для просування суспільства вперед. Основним фактором, що веде до об'єднання думок та дій, є віра. Віра в кожну людину є витвором сприйняття та полягає в глибині сприйняття, але має надзвичайно велике значення для орієнтації думок та орієнтації дій. Віра кадрів, членів партії та народу є клеєм усередині партії та між партією та народом, створюючи велику рушійну силу, яка допомагає нам рухатися від однієї перемоги до іншої.

Для утвердження та зміцнення віри найважливіше — підвищити рівень обізнаності та розуміння кадрів, членів партії та народу. У період прискореної індустріалізації, модернізації країни та міжнародної інтеграції для нас недостатньо лише настроїв, вони мають бути революційними, заснованими на ґрунтовній науковій теорії. Тільки тоді кожна людина зможе мати правильний напрямок, стикаючись зі складними умовами та подіями в бурхливому, хаотичному та непередбачуваному світі. Тільки тоді ми зможемо бути достатньо стійкими, щоб протистояти всім викликам часу.

Професор, д-р VU VAN HIEN, колишній віце-голова Центральної теоретичної ради