Сімейні та рідні традиції сприяють мужності старшого брата Нгуєна Луонга Банга(*)

Віце- президент Нгуєн Лионг Банг (перший ряд, 4-й праворуч) відвідав рідне місто Тхань Тунга (Тхань Мієн) та сфотографувався з місцевими чиновниками 12 червня 1977 року (документальне фото).

Протягом тисячоліть історії нашої нації, пов'язаної з розбудовою та захистом країни, Донгхайзионг — це земля з довгою історією, багатою на культурні та революційні традиції, одна з колисок цивілізації Червоної річки, Північної дельти. На цій землі покоління за поколінням разом будували та поширювали традиції, прославляли батьківщину та робили великий внесок у розвиток нації.

Продовжуючи традицію шанування походження нашої батьківщини та країни, ми глибоко зворушені та пишаємося тим, що з повагою згадуємо товариша Нгуєн Лионг Бана – одного з видатних синів Хай Дуонга епохи Хо Ши Міна . Життя революційного попередника Нгуєн Лионг Бана гідне бути яскравим символом особистості та таланту; кристалізацією дорогоцінних традицій батьківщини, родини та клану Хай Дуонг. Саме традиції батьківщини та родини зробили значний внесок у формування благородної особистості та непохитної революційної волі товариша Нгуєн Лионг Бана.

Раннє формування революційних прагнень

Хайдуонг — це край з давньою історією, багатий на культурні та революційні традиції. Це місце має небезпечне військове положення, з великими річками та горами на північному заході та великою, родючою рівниною на південному сході з щільним населенням. Тому протягом століть Хайдуонг завжди був полем битви та опорою для рухів, що боролися за національну незалежність та захищали її. З давніх часів, під пануванням північного феодалізму, народ Хайдуонга постійно повставав, щоб відповісти на збройну боротьбу Хай Ба Чунга та Лі Нам Де за повернення незалежності та автономії. Зокрема, у 905 році народ Хайдуонга повстав разом із вождем Хонг Чау, Кхук Тхуа Ду, щоб повалити панування династії Тан, відкривши тривалий період незалежності та автономії для в'єтнамського народу.

Протягом феодального періоду незалежності В'єтнаму стратегічно важлива земля Хайзионг сприяла кар'єрному зростанню династій Нго, Дінь та Тьєн Ле. Зокрема, у війні опору іноземним загарбникам з XI по XIII століття Хайзионг відігравав надзвичайно важливу роль у стратегіях нападу та оборони династій Лі та Тран, особливо у війні опору монголо-нгуєнським загарбникам у другій половині XIII століття. Сьогодні в Хайзионгу досі збереглися топоніми Ван Кієпа, Лука Дау, Бінь Тхана..., імена та храми відомих полководців, таких як Тран Куок Туан, Тран Хань Ду, Єт К'єу, Нгуєн Че Нгіа... та багатьох інших хоробрих полководців, що є яскравим свідченням видатного внеску народу Хайзионга у справу захисту країни.

У наступні століття дух патріотизму, революції, прагнення до свободи та відмови прийняти панування, несправедливість і тиранію серед народів Східного регіону завжди тлів, а іноді й спалахував, сприяючи тому, щоб нація повалила панування династії Мін, вигнала династію Цін та боролася проти гноблення та експлуатації жорстокої монархії, тиранії та свавілля того часу...

У 19 столітті, коли французькі колонізатори відкрили вогонь, щоб атакувати та окупувати цитадель Хайзионг у середині серпня 1883 року, разом з народом усієї країни, жителі Хайзионга активно брали участь в антифранцузькому русі, реагуючи на указ Кан Вионг лідерів Нгуєн Тхієн Тхуата, Док Тіта... На початку 20 століття, у національно-визвольному русі, жителі Хайзионга зробили видатний внесок у прогресивні та революційні патріотичні рухи, такі як рух Донг Зу, Донг Кінь Нгіа Тхук, Зуй Тан... Ці патріотичні рухи створили передумови для видатних синів Хайзионга того часу, таких як товариші Нгуєн Лионг Банг, Ле Тхань Нгі, Нгуєн Хой..., щоб взяти участь у патріотичному русі, слідуючи пролетарській революційній тенденції...

Народжений у бідній конфуціанській родині в бідній сільській місцевості, але багатий на патріотичні традиції, товариш Нгуєн Лионг Банг з юних років часто захоплено слухав розповіді своєї бабусі про сімейні традиції Нгуєн Лионг, про типові приклади в родині участі в патріотичному русі лідерів Тан Тхуата, Дока Тіта... Так, з роками в юному Нгуєн Лионг Бангу природно запалювалися та зростали любов до батьківщини, країни, гордість за традиції батьківщини, родини, воля та бажання долати труднощі, знаходити світлий шлях.

Через ранню смерть батька, у віці 13 років, товаришу Нгуєн Лионг Бангу довелося кинути школу та працювати, щоб заробляти на життя. У віці 17 років він знайшов портове місто Хайфон, щоб виконувати різноманітну роботу. Традиції рідного міста, родини, клану та досвід важкого життя, постійного свідка гноблення та експлуатації французьких колонізаторів проти народу, який втратив свою країну, поступово сформували в юнакові революційний дух, опір несправедливості та гнобленню, патріотизм та любов до своїх співвітчизників. Це стало передумовою для товариша Нгуєн Лионг Банга незабаром знайти та піти шляхом пролетарської революції до кінця свого життя, де його стійкий та незламний революційний дух та прагнення продовжували плекатися та загартовуватися.

Керівники комуни Тхань Тунг (Тхань Мієн) та делегація банку відвідали меморіальний будинок та піднесли там пахощі на згадку про товариша Нгуєн Лионг Банга.

Непохитний та незламний характер

В історії становлення та розвитку Хайдуонг вважається «першим містом серед чотирьох міст» – східної огорожі, східного щита, що захищає столицю Тханг Лонг, та Північної дельти. Завдяки небезпечному військовому положенню, Хайдуонг часто є запеклим центром багатьох воєн опору проти загарбників. Багато видатних дітей Хайдуонга в минулому чітко продемонстрували свою стійкість та хоробрість у боротьбі проти іноземних загарбників. Священні реліквії сотень общинних будинків у всіх селах та хуторах Хайдуонга завжди сповнені історій про типові приклади.

Поряд із цим, у процесі відвоювання земель, розширення сіл та виробництва робочої сили... народ Хайзионга, покоління за поколінням, плекав та розвивав цінні якості: працьовитість, терпіння та небажання відступати, щоб підкорити природу, будувати та захищати батьківщину... Історичний контекст, традиції батьківщини, сімейні традиції та клани... загартували народ Хайзионга загалом, і чудового сина Нгуєн Лионг Банга зокрема, сильною волею, мужністю та відвагою ніколи не піддаватися жодним труднощам, щоб піднятися, опанувати життя та здійснити революцію.

Як відомо, під час своєї революційної діяльності товариш Нгуєн Лионг Банг тричі був заарештований французькими колонізаторами та двічі успішно втік. Під час ув'язнення, незважаючи на жорстокі тортури, він завжди залишався непохитним, зберігаючи свій комуністичний дух; наполегливо працював у таємній організації в'язниці; очолював боротьбу за покращення життя в'язнів. Якими б жорстокими не були тюремні охоронці, усі бачили в ньому незламну волю та революційний оптимізм.

Пізніше, в кожній місії, на кожному етапі його боротьби, його патріотизм і добрі якості, що походять з традицій батьківщини, ще більше загартовувалися та яскраво сяяли. Це була безкомпромісна позиція боротьби з ворогом; дух готовності пожертвувати своїм життям у боротьбі за незалежність і свободу, бажання побудувати процвітаючий і сильний В'єтнам. Успіх товариша Нгуєн Лионг Банга у виконанні завдань, поставлених партією, був тісно пов'язаний з непохитною революційною етикою солдата-комуніста, лідера, який завжди ставив інтереси нації та партії на перше місце.

Яскравий приклад самонавчання, старанності, ощадливості, чесності, неупередженості та безкорисливості

Вчителі та студенти відвідують меморіальний будинок товариша Нгуєн Лионг Бана в його рідному місті Тхань Тунг (Тхань Мієн) та дізнаються про його життя та революційну кар'єру.

З давніх часів Хайзионг відомий як край культури та любові до навчання. В історії феодальних іспитів Хайзионг посідав перше місце за кількістю конфуціанських лікарів у країні з 472 особами. Село Мо Трач (Біньзянг) було шановано як «село лікарів» з 39 лікарями за часів феодальних династій. Храм літератури Мао Дьєн - стародавній Храм літератури міста Хайзионг є свідченням традиції любові до навчання народів Сходу. Багато відомих вчених Хайзионг, такі як: Нгуєн Трай, Туе Тінь, Мак Дінь Чі, Фам Су Мань... залишили донині сотні цінних праць у галузі політики, військової справи, науки, літератури, дипломатії...

Комуна Тхань Тунг, рідне місто товариша Нгуєн Лионг Банга, також є місцем проживання багатьох успішних людей. За часів феодалізму в усій комуні проживало 6 осіб, які склали імператорські іспити та користувалися повагою в громаді села Донг. Батько товариша Нгуєн Лионг Банга, пан Нгуєн Лионг Тхієн, склав іспити, тому селяни називали його братом Кхоа Тхієн — він працював учителем; його матір'ю була пані Нго Тхі Ті — проста сільська жінка. У них було четверо дітей. Хоча сім'я була бідною, пан і пані Кхоа завжди вчили своїх дітей любити, поступатися, поважати та бути ввічливими до людей похилого віку, бути дружніми та скромними з ними та селом, «бути чистими, коли голодні, бути ароматними, коли обшарпані»...

Будучи неписьменним і змушеним заробляти на життя з 13 років, у 17 років він покинув рідне місто та переїхав до Хайфону. Товариш Нгуєн Лионг Банг був готовий виконувати всіляку важку роботу, таку як: миття посуду, місіння вугілля, обслуговування на кухні... Однак він завжди мав намір вивчати культуру та навички. Він купував французькі книги для самостійного вивчення з рідкісною рішучістю та наполегливістю. Працюючи наполегливо цілий день і вночі, незважаючи на холодну чи спекотну погоду, він йшов до підніжжя ліхтарного стовпа, щоб навчатися під світлом вуличного ліхтаря. Завдяки навчанню та праці, терпінню та старанності, товариш Нгуєн Лионг Банг «виріс, став вправним у своїй професії та досить добре розмовляв французькою», не лише забезпечуючи себе, але й надсилаючи гроші додому, щоб допомогти своїй родині.

Під час своїх пізніших революційних подорожей він був сповнений рішучості навчатися та наполегливо виконувати кожне завдання, доручене партією, яким би новим чи складним воно не було. У своїх мемуарах він розповідав, що в 1944-1945 роках, коли йому доручили збирати кошти для партійної діяльності, він працював на багатьох роботах, зокрема перевозив візок з патокою з Хадонга до Ханоя на продаж. Завдяки своїй старанності та допомозі мас він зміг за короткий час купити 9 будинків для потреб революційної діяльності.

Протягом років ув'язнення імперіалістами він подолав жорстокі тортури та терор ворога, «перетворив імперіалістичну в'язницю на революційну школу», самостійно навчався та готувався стати комуністом з великим розумом та талантом. Крім того, багато кадрів та співкамерників завжди пам'ятають турботу, яку він проявляв, коли хворів, як ділився їжею та одягом, коли був голодний та змерзлий, з товаришем Сао До - Ань Ка - Нгуєн Лионг Бангом. Можливо, любов та освіта матері й батька поступово виховували в ньому любов до людей, особливо до революційних солдатів, які розділяли ті ж труднощі та знедолених співвітчизників.

Після Дня незалежності 2 вересня 1945 року, зазвичай, ключові кадри, такі як товариш Нгуєн Лионг Банг, могли обіймати чільні посади в новому уряді, але він добровільно пішов, щоб звільнити місце безпартійним діячам, дотримуючись девізу, який висунув президент Хо Ши Мін: Ми здійснюємо революцію, щоб звільнити націю, використовуючи свою силу для служіння народу, а не для того, щоб ставити себе на п'єдестал «цього чоловіка чи тієї жінки»...

Усі, хто мав можливість тісно спілкуватися з товаришем Нгуєн Лионг Бангом, захоплювалися його простим способом життя, коли він турбувався про інших і радів після них. Його благородний і простий спосіб життя глибоко вплинув на багато поколінь кадрів, особливо на членів його родини. Пані Ха Тхук Чрінь, його дружина, якось сказала: «Він був за своєю суттю вірною та чесною людиною, аж до ідеалу». Ми з матір'ю все життя наслідували його приклад: працюючи, ми дивимося вгору, насолоджуючись, ми дивимося вниз».

Завдяки своїм якостям, таланту та престижу, товариш Нгуєн Лионг Банг був піонером у виконанні багатьох нових і важливих завдань революції, які партія, держава та народ довіряли та доручали йому. Він був першою особою, призначеною партією відповідальним за фінанси партії та фронту В'єтмінь у термінові роки підготовки до Серпневої революції, а також першою особою, яка відповідала за економічну та фінансову роботу партії під час війни опору французькому колоніалізму; першою людиною, яка організувала, створила та стала першим генеральним директором Національного банку В'єтнаму; та був обраний Національними зборами віце-президентом.

Отже, від хлопчика, який був змушений рано кинути школу, продовжуючи традиції культури, освіти, старанності, живучи змістовним і люблячим життям своєї родини та рідного міста, від юності до посади віце-президента, товариш Нгуєн Лионг Банг завжди був «Старшим братом», який подавав яскравий приклад самостійного навчання, старанності, ощадливості, чесності, неупередженості, скромності, працьовитості, простоти, любові до товаришів та співвітчизників...

Можна з гордістю стверджувати, що: традиції його батьківщини та родини дали йому душу, рішучість, волю створити велику особистість, справжнього, зразкового революціонера. З його безмежним патріотизмом, стійким і незламним революційним духом, старанністю, любов'ю до праці, повагою до справедливості, любов'ю до людства... він присвятив усе своє життя революційній справі нації під керівництвом Комуністичної партії В'єтнаму. Своїми благородними якостями та відданістю товариш Нгуєн Лионг Банг прославив свою батьківщину Хай Зионга. Його особистість та революційна етика є яскравим прикладом для кожного кадрового та партійного члена Комуністичної партії В'єтнаму сьогодні загалом і кожного кадрового та партійного члена Хай Зионга зокрема для навчання та наслідування. Саме тому в надгробку Центрального Комітету партії під час його проводів було стверджено: «Приклад товариша Нгуєн Лионг Банга — це духовна цінність, яка вічно сяятиме для багатьох поколінь комуністів та нашої молоді, нашого народу. Його революційний дух і комуністична мораль безсмертні».

-----------------------------

(*) Уривок з матеріалів наукової конференції «Товариш Нгуєн Лионг Банг — вірний, зразковий комуніст, талановитий лідер партії та в'єтнамської революції»; назва надана електронною газетою «Хай Дуонг».

Нгуєн Тхі Нят Тху, член провінційного партійного комітету, директор провінційної політичної школи Хай Дуонг

Джерело: https://baohaiduong.vn/truyen-thong-gia-dinh-que-huong-boi-dap-ban-linh-cua-anh-ca-nguyen-luong-bang-377424.html