با با، چیکر والا اسکارف، زمین اور جنوب کے لوگوں کی علامت

اگرچہ اس کی اصلیت کے بارے میں بہت سی آراء ہوسکتی ہیں، لیکن حقیقت میں آج آو با با اور خان دوڑ پہچانے جانے والے ملبوسات بن چکے ہیں، جو کہ جنوب کی زمین اور لوگوں کی ایک مخصوص خوبصورتی ہے۔

Bà ba, khăn rằn biểu tượng của đất và người phương Nam - Ảnh 1. — مس Huynh Thuy Vi، Can Tho Tourism Ambassador، روایتی ویتنامی لباس میں خوبصورت۔

با با لباس کی جیورنبل

کین تھو کے ثقافتی محقق، مصنف نھم ہنگ کا خیال ہے کہ ماضی میں، آو با با آو ڈائی کی شکل میں تھا جس میں آدھے فلیپ اور فیبرک بٹن سائیڈ پر بندھے ہوئے تھے، لیکن وقت کے ساتھ ساتھ انداز اور رنگ دونوں میں تبدیلیاں آتی گئیں۔ ایک گرہ کے ساتھ ایک فلیپ کے انداز سے، یہ آہستہ آہستہ درمیان میں ایک بٹن میں بدل گیا. زمین پر دوبارہ دعوی کرنے کے وقت کے ذریعے، لوگوں نے گاؤں کے اجتماعی مکانات بنائے، شہری بازار بنائے، اور تہواروں، شادیوں، جنازوں اور اجتماعی سرگرمیوں کے ذریعے زیادہ تعامل ہوا۔ وہاں سے آو با با بھی اس کے مطابق بدل گیا۔ مسٹر ہنگ نے کہا: "پہلے، یہ صرف سیاہ تھا، سادہ کھردرے کپڑے کے ساتھ جو مرد اور عورتیں یکساں طور پر پہنتے تھے، لیکن بعد میں، آو با با کو امیر، متوسط طبقے، اعلیٰ طبقے اور جاگیرداروں نے قبول کر لیا۔ انہوں نے آو با با کو ریشم اور زیادہ پرتعیش بروکیڈ سے بنایا۔"

قدیم زمانے سے، آو با با اور خان رن یہاں کے لوگوں کی طرح دلکش، دہاتی خوبصورتی کے ساتھ جنوبی لوگوں کے ناگزیر روایتی ملبوسات اور لوازمات بن چکے ہیں۔

سال 1965 - 1975 کو آو با با کا سنہری دور قرار دیا جا سکتا ہے۔ پورے دیہی علاقوں یا جنوب کے شہروں میں، Ao Ba Ba ہر خاندان میں ایک مقبول لباس بن گیا۔ سڑکوں پر آو با با درزی کی دکانیں پھلنے پھولنے لگیں، درزیوں نے مزید اختراعات کرنا شروع کر دیں جیسے آو با کو گہرا کرنا، کمر کو اتنا مضبوط کرنا کہ آو با با کا فلیپ جسم کو گلے لگا کر کولہوں تک بہتا ہے۔ آو با با فلیپ نے جسم کے منحنی خطوط کو گلے لگایا، اور پہننے والے کی پتلی شخصیت میں بھی اضافہ ہوا۔ اور جب بھی چھٹی یا تہوار ہوتا تو خوبصورت نوجوان خواتین رنگ برنگے آو با با میں ملبوس بہت سے نوجوانوں کو اپنے سحر میں جکڑ لیتی تھیں۔

بعد میں، آو با با مختلف رنگوں جیسے سفید، نیلا، سرخ، جامنی، پیلا... زیادہ سے زیادہ نمودار ہوا۔ آو با با کے انداز کو بھی بتدریج مزید متنوع ہونے کے لیے اختراع کیا گیا، روایتی گول گردن سے لے کر دل کی شکل والی گردن، کمل کے بازو والی گردن، چپٹی گردن تک... آو با با کے ساتھ پہنی جانے والی پتلون نہ صرف نیرس سیاہ اور سفید تھی، بلکہ وہ با با کمپلیٹ (ایک ہی رنگ کی شرٹ، پینٹ - پی وی) کے طور پر بھی ظاہر ہوتی تھی۔

اگرچہ آج کل، مغربی کپڑے "ہوا کی لہروں پر حاوی ہیں"، لیکن "آو با با" اب بھی اپنی دہاتی، سادہ خوبصورتی کے ساتھ جنوب کے لوگوں کے لیے ایک مقدس مقام رکھتا ہے۔ مغرب کے تمام دیہی علاقوں میں، "آو با با" اب بھی ایک مقبول لباس ہے۔ شہر سے باہر، "آو با" اب بھی تعطیلات، تہواروں کے دوران ایک ناگزیر لباس ہے، جو ثقافتی اور فنکارانہ سرگرمیوں، لوک پرفارمنس، اصلاح شدہ اوپیرا، شوقیہ موسیقی سے وابستہ ہے... زیادہ تر باغیچے کے سیاحتی علاقوں میں، "آو با" جنوبی علاقے کی منفرد خصوصیات اور ثقافتی خصوصیات کو ظاہر کرنے کے طریقے کے طور پر بھی ظاہر ہوتا ہے۔

Chuong Dang ao dai برانڈ کے Kujean کے مالک ڈیزائنر Chuong Dang نے تبصرہ کیا: "مستقبل میں، جدید ao ba اب بھی زیادہ متاثر کن تاثر پیدا کر سکتا ہے، کیونکہ تمام روایتی ملبوسات تاریخ کے ساتھ ساتھ وقت کے ساتھ رہتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس سال، یا اس دہائی میں بھی، بہترین نظر آئیں گے۔ کیونکہ عام طور پر باو کی تشکیل کے راستے پر بہتر ہوگا اور عام طور پر باو کے طور پر کوئی اصول نہیں ہے۔ استثناء"

Bà ba, khăn rằn biểu tượng của đất và người phương Nam - Ảnh 2. — آو با با اور خان رن کون سون (کین تھو سٹی) میں کمیونٹی ٹور گائیڈز کی روزانہ تنظیمیں ہیں۔

سکارف قسمت اور امن لاتا ہے

با با لباس کی طرح، یہ واضح نہیں ہے کہ جب چیکر والا اسکارف جنوب کے لوگوں کے لیے ایک ناگزیر لوازمات بن گیا۔ سادہ شروع سے، صرف سیاہ اور سفید پلیڈ پٹیاں تھیں اور بعد میں، دو اور رنگ تھے: سفید اور سرخ دھاریاں اور سفید اور نیلی دھاریاں۔

تحقیقی دستاویزات کے مطابق اسکارف کی خصوصیت والی مربع دھاریاں خمیر کے لوگوں کے عقیدے سے پیدا ہوئی ہیں جو ہندو مذہب کی پیروی کرتے ہیں اور تحفظ کے دیوتا وشنو کی پوجا کرتے ہیں۔ بھگوان وشنو ہمیشہ سات سروں والے ناگا سانپ پر سوار ہوتے ہیں، لیکن ایک نرم اور مہربان دیوتا ہے جو ہمیشہ لوگوں کی حفاظت کرتا ہے۔ خدا وشنو کے احترام میں، خمیر کے لوگوں نے کرما اسکارف (اسکارف کی طرح - پی وی) کو سات سروں والے ناگا سانپ کی جلد پر ان گنت ترازو سے ملتے جلتے چیکوں کے ساتھ بُنا۔ لوگوں کا ماننا ہے کہ کرما اسکارف پہننا ایسا ہی ہے جیسے بھگوان وشنو اور ناگا سانپ کو اپنے ساتھ رکھنا، ان کی حفاظت کرنا اور ان کے لیے خوش قسمتی اور سکون لانا۔

جنوب میں، ثقافتی تبادلے نے آہستہ آہستہ چیکر اسکارف کو تمام نسلی گروہوں، خمیر، کنہ، ہوآ اور چام کی طرف سے استعمال ہونے والی شے میں تبدیل کر دیا ہے۔ کنہ لوگوں کے لیے، آو با با اور مخروطی ٹوپی کے ساتھ چیکر والا اسکارف ایک تینوں بن گیا ہے جو تقریباً ہمیشہ ایک ساتھ رہتا ہے۔ یہ نہ صرف خواتین کو دھوپ، بارش سے بچاتا ہے اور مشکلات کا پسینہ پونچھتا ہے، چیکر والا اسکارف نوجوان لڑکیاں بھی دلکش اور پرکشش ہونے کے لیے استعمال کرتی ہیں۔ درمیانی عمر کی خواتین اکثر اپنے سروں پر سرخ اور سفید دھاری دار چیکر والے اسکارف لپیٹتی ہیں۔ غیر شادی شدہ لڑکیاں اکثر اپنے گلے میں لپیٹنے کے لیے چمکدار نیلے اور سفید دھاری دار اسکارف کا انتخاب کرتی ہیں، کندھوں پر ڈھیلے سے لٹکتی ہیں۔ جب مرد کھیتوں میں جاتے ہیں تو وہ چیکر والے اسکارف کو ماتھے پر باندھنے کے لیے استعمال کرتے ہیں تاکہ ان کی آنکھوں میں پسینہ نہ آئے اور کام کے دوران ان کے بالوں کے جوڑے چہرے پر گرنے سے بچ سکیں۔ اسکارف کو کمر پر باندھا جاتا ہے تاکہ ان کی قمیضوں کے ہیم کو صاف ستھرا کرنے، ان کی پتلون کے کمربند کو سخت کرنے اور کھیتی کے اوزار جیسے کہ ہتھوڑے، درانتی، کینچی وغیرہ میں ٹکنے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ گھر میں چیکر والا اسکارف نہانے کے تولیے کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے یا چھوٹی ماؤں کے لیے اپنے بچوں کو دوپٹے سے لپیٹنے، با وغیرہ کی طرح اسکارف کا استعمال کیا جاتا ہے۔ تمام طبقوں کی طرف سے استعمال کیا جاتا ہے. چیکر والا اسکارف نہ صرف محنتی لوگوں سے وابستہ ہے بلکہ امیروں، جاگیرداروں، متوسط طبقے کے لیے بھی ایک مانوس چیز ہے۔

Bà ba, khăn rằn biểu tượng của đất và người phương Nam - Ảnh 3. — مغرب میں آنے والے غیر ملکی سیاحوں کے لیے چیکرڈ اسکارف بھی ایک سادہ لیکن معنی خیز تحفہ ہیں۔

آج کل، بین الاقوامی تبادلے کی تقریبات میں، آو ڈائی اور مخروطی ٹوپی کے ساتھ چیکر والا اسکارف اکثر جنوبی اور بالخصوص ویتنام کی روایت اور ثقافت کی تصویر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ شاید، روایتی اقدار کے ساتھ کچھ لوازمات ہیں جو مختلف طریقوں سے اختراع کیے گئے ہیں، دونوں قدیم خوبصورتی کو برقرار رکھتے ہوئے اور چیکرڈ اسکارف کی طرح استعمال کی ضروریات کو اچھی طرح سے ڈھالتے ہیں۔ لہٰذا، یہ سمجھنا آسان ہے کہ کیوں آج چیکر والا اسکارف اپنی عام استعمال کی قدر کو پیچھے چھوڑ کر ایک یادگار بن گیا ہے، جو نوجوانوں کے لیے ایک سجیلا فیشن کا سامان ہے۔

اگرچہ اس کی اصلیت کے بارے میں بہت سی مختلف آراء ہیں، لیکن حقیقت میں آج، آو با با اور خان دوڑ کی ہمیشہ ایک شناختی قدر ہوتی ہے، جو زمین اور جنوب کے لوگوں کی ایک مخصوص خوبصورتی ہے۔

ماخذ لنک