با با، چیکر والا اسکارف، زمین اور جنوب کے لوگوں کی علامت

اگرچہ اس کی اصلیت کے بارے میں بہت سی آراء ہوسکتی ہیں، لیکن حقیقت میں آج آو با با اور خان دوڑ پہچانے جانے والے ملبوسات بن چکے ہیں، جو کہ جنوب کی زمین اور لوگوں کی ایک مخصوص خوبصورتی ہے۔

Bà ba, khăn rằn biểu tượng của đất và người phương Nam - Ảnh 1. — بیوٹی کوئین Huynh Thuy Vi، Can Tho ٹورازم ایمبیسیڈر، روایتی ویتنامی لباس میں خوبصورت۔

با با لباس کی جیورنبل

کین تھو کے ثقافتی محقق، مصنف نھم ہنگ کا خیال ہے کہ ماضی میں، آو با با آو ڈائی کی شکل میں تھا جس میں آدھے فلیپ اور فیبرک بٹن سائیڈ پر بندھے ہوئے تھے، لیکن وقت کے ساتھ ساتھ انداز اور رنگ دونوں میں تبدیلیاں آتی گئیں۔ ایک گرہ کے ساتھ اے او ڈائی کے انداز سے، یہ آہستہ آہستہ درمیان میں ایک بٹن میں بدل گیا۔ بحالی کے وقت کے ذریعے، لوگوں نے گاؤں کے اجتماعی گھر بنائے، شہری بازار بنائے، اور تہواروں، شادیوں، جنازوں اور اجتماعی سرگرمیوں کے ذریعے زیادہ تعامل ہوا۔ وہاں سے آو با با بھی اس کے مطابق بدل گیا۔ مسٹر ہنگ نے کہا: "پہلے تو یہ صرف سیاہ، سادہ کپڑا تھا، جسے مرد اور عورتیں یکساں پہنتے تھے، لیکن بعد میں، آو با با کو امیر، متوسط طبقے، اعلیٰ طبقے اور جاگیرداروں نے قبول کر لیا۔ انہوں نے آو با با کو ریشم اور زیادہ پرتعیش بروکیڈ سے بنایا۔"

قدیم زمانے سے، آو با با اور خان رن یہاں کے لوگوں کی طرح دلکش، دہاتی خوبصورتی کے ساتھ جنوبی لوگوں کے ناگزیر روایتی ملبوسات اور لوازمات بن چکے ہیں۔

سال 1965 - 1975 کو آو با با کا سنہری دور قرار دیا جا سکتا ہے۔ پورے دیہی علاقوں یا جنوب کے شہروں میں، Ao Ba Ba ہر خاندان میں ایک مقبول لباس بن گیا۔ سڑکوں پر آو با با درزی کی دکانیں پھلنے پھولنے لگیں، درزیوں نے مزید اختراعات شروع کیں جیسے آو با کو گہرا کرنا، کمر کو مزید سخت کرنا تاکہ آو با با کا لوتھڑا جسم کو گلے لگا کر نیچے کی طرف بہہ جائے۔ Ao Ba Ba کا فلیپ جسم کے منحنی خطوط کو گلے لگاتا ہے، اور پہننے والے کی پتلی شخصیت میں بھی اضافہ ہوتا ہے۔ اور جب بھی تعطیلات اور تہوار ہوتے ہیں، خوبصورت نوجوان خواتین رنگ برنگے آو با با میں ملبوس ہو کر بہت سے نوجوانوں کو موہ لیتی ہیں۔

بعد میں، آو با با مختلف رنگوں جیسے سفید، نیلا، سرخ، جامنی، پیلا... زیادہ سے زیادہ نمودار ہوا۔ آو با با اسٹائل کو بھی بتدریج مزید متنوع ہونے کے لیے اختراع کیا گیا، روایتی گول گردن سے لے کر دل کی شکل والی گردن، کمل کی شکل والی گردن، چپٹی گردن تک... آو با با کے ساتھ پہنی جانے والی پتلون نہ صرف سیاہ اور سفید رنگ کی نیرس تھی، بلکہ وہ با با کمپلیٹ (ایک ہی رنگ کی شرٹ، پینٹ - پی وی) کے طور پر بھی ظاہر ہوتی تھی۔

اگرچہ آج کل، مغربی طرز کے کپڑے ہوا کی لہروں پر "حاوی" ہیں، لیکن با با لباس اب بھی اپنی دہاتی، سادہ خوبصورتی کے ساتھ جنوب کے لوگوں کے لیے ایک مقدس مقام رکھتا ہے۔ مغرب کے تمام دیہی علاقوں میں، با با لباس اب بھی ایک مقبول لباس ہے۔ شہر سے باہر، با با لباس اب بھی تعطیلات، تہواروں کے دوران ایک ناگزیر لباس ہے، ثقافتی اور فنکارانہ سرگرمیوں، لوک پرفارمنس، اصلاح شدہ اوپیرا، شوقیہ موسیقی سے منسلک... باغ کے زیادہ تر سیاحتی علاقوں میں، با با لباس جنوبی علاقے کی منفرد خصوصیات اور ثقافتی خصوصیات کو ظاہر کرنے کے طریقے کے طور پر بھی ظاہر ہوتا ہے۔

چوونگ ڈانگ آو ڈائی برانڈ کے کوجین کے مالک ڈیزائنر چوونگ ڈانگ نے تبصرہ کیا: "مستقبل میں، جدید بنایا ہوا آو با اب بھی زیادہ متاثر کن تاثر پیدا کر سکتا ہے، کیونکہ تمام روایتی ملبوسات تاریخ کے ساتھ ساتھ وقت کے ساتھ رہتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس سال، یا اس دہائی میں بھی، بہترین نظر آئے گا۔ استثناء"

Bà ba, khăn rằn biểu tượng của đất và người phương Nam - Ảnh 2. — کون سون (کین تھو سٹی) میں کمیونٹی ٹور گائیڈز کی روزانہ تنظیم آو با با اور خان رن ہیں۔

سکارف قسمت اور امن لاتا ہے

با با لباس کی طرح، یہ واضح نہیں ہے کہ جب سے چیکر والا اسکارف جنوب کے لوگوں کے لیے ایک ناگزیر لوازمات بن گیا ہے۔ سادہ شروع سے، صرف سیاہ اور سفید پلیڈ پٹیاں تھیں اور بعد میں، دو اور رنگ تھے: سفید اور سرخ دھاریاں اور سفید اور نیلی دھاریاں۔

تحقیقی دستاویزات کے مطابق، اسکارف کی مخصوص چوکور پٹی والی پٹیاں ہندو خمیر کے لوگوں کے دیوتا وشنو کے عقیدے سے نکلتی ہیں، جو انسانوں کی حفاظت کرتا ہے۔ بھگوان وشنو ہمیشہ سات سروں والے ناگا سانپ پر سوار ہوتے ہیں، لیکن وہ ایک نرم اور مہربان دیوتا ہے جو ہمیشہ انسانوں کی حفاظت کرتا ہے۔ خدا وشنو کے احترام میں، خمیر کے لوگوں نے کرما اسکارف (اسکارف کی طرح - پی وی) کو سات سروں والے ناگا سانپ کی کھال پر ان گنت ترازو سے مشابہت والی پٹیوں کے ساتھ باندھا تھا۔ لوگوں کا ماننا ہے کہ ان کے ساتھ کرما اسکارف رکھنا ایسا ہی ہے جیسے بھگوان وشنو اور ناگا سانپ کو اپنے ساتھ رکھنا، ان کی حفاظت کرنا اور ان کے لیے خوش قسمتی اور سکون لانا۔

جنوب میں، ثقافتی تبادلے نے آہستہ آہستہ چیکر اسکارف کو تمام نسلی گروہوں، خمیر، کنہ، ہوآ اور چام کی طرف سے استعمال ہونے والی شے میں تبدیل کر دیا ہے۔ کنہ لوگوں کے لیے، آو با با (روایتی ویتنامی لباس) اور مخروطی ٹوپی کے ساتھ چیکر والا اسکارف ایک تینوں بن گیا ہے جو تقریباً ہمیشہ ایک ساتھ رہتا ہے۔ یہ نہ صرف خواتین کو دھوپ، بارش سے بچاتا ہے اور مشکلات کا پسینہ پونچھتا ہے، چیکر والا اسکارف نوجوان لڑکیاں بھی دلکش اور پرکشش ہونے کے لیے استعمال کرتی ہیں۔ درمیانی عمر کی خواتین اکثر اپنے سروں پر سرخ اور سفید دھاری دار چیکر والے اسکارف لپیٹتی ہیں۔ غیر شادی شدہ لڑکیاں اکثر اپنے گلے میں لپیٹنے کے لیے چمکدار نیلے اور سفید دھاری والے اسکارف کا انتخاب کرتی ہیں، کندھوں پر ڈھیلے سے لٹکتی ہیں۔ جب مرد کھیتوں میں جاتے ہیں تو وہ اپنے ماتھے پر باندھے ہوئے چیکر والے اسکارف کا استعمال کرتے ہیں تاکہ ان کی آنکھوں میں پسینہ نہ آئے اور کام کے دوران اپنے بالوں کو ان کے چہرے پر گرنے سے بچایا جا سکے۔ اسکارف کو ان کی قمیضوں کے ہیم کو صاف کرنے، ان کی پتلون کے کمربند کو مضبوط کرنے، اور کاشتکاری کے اوزار جیسے ہتھوڑے، درانتی، کیچ وغیرہ کو رکھنے کے لیے بھی کمر پر باندھا جاتا ہے۔ گھر میں، چیکر والا اسکارف غسل کے تولیے کے طور پر یا نوجوان ماؤں کے لیے اپنے بچوں کو بیٹرا کے لباس وغیرہ میں لپیٹنے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ چیکر والا سکارف تمام طبقے استعمال کرتے ہیں۔ چیکر والا اسکارف نہ صرف محنتی لوگوں سے وابستہ ہے بلکہ امیروں، جاگیرداروں اور متوسط طبقے کے لیے بھی ایک جانی پہچانی چیز ہے۔

Bà ba, khăn rằn biểu tượng của đất và người phương Nam - Ảnh 3. — مغرب میں آنے والے غیر ملکی سیاحوں کے لیے چیکرڈ اسکارف بھی ایک سادہ لیکن معنی خیز تحفہ ہیں۔

آج کل، بین الاقوامی تبادلے کی تقریبات میں، آو ڈائی اور مخروطی ٹوپی کے ساتھ چیکر والا اسکارف اکثر جنوبی اور عام طور پر ویتنام کی روایت اور ثقافت کی تصویر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ شاید، روایتی اقدار کے ساتھ کچھ لوازمات ہیں جو مختلف طریقوں سے اختراع کیے گئے ہیں، دونوں قدیم خوبصورتی کو برقرار رکھتے ہوئے اور چیکرڈ اسکارف کی طرح استعمال کی ضروریات کو اچھی طرح سے ڈھالتے ہیں۔ لہٰذا یہ سمجھنا آسان ہے کہ آج چیکر والا اسکارف اپنی عام استعمال کی قدر کو پیچھے چھوڑ کر نوجوانوں کے لیے ایک سووینئر، ایک سجیلا فیشن لوازمات کیوں بن گیا ہے۔

اگرچہ اس کی اصلیت کے بارے میں بہت سے مختلف آراء ہیں، حقیقت میں آج آو با با اور خان دوڑ کی ہمیشہ شناخت کی قدر ہوتی ہے، یہ زمین اور جنوب کے لوگوں کی مخصوص خوبصورتی ہیں۔

ماخذ لنک