نرم ہیو لڑکیاں۔ تصویر: ہوانگ ہائی

مثالی روح اور اندرونی گہرائی

ہیو کے لوگ طویل عرصے سے خوبصورتی، فضل، سکون اور گہرائی کے نمونے کے طور پر پہچانے جاتے ہیں۔ یہ کردار نہ صرف قدیم شاہی ماحول سے نکلا ہے - جہاں ہیو دارالحکومت ہوا کرتا تھا - بلکہ یہ کنفیوشس اور بدھ مت کے معیارات کے مطابق تعلیم اور کاشت کے ایک طویل عمل کا نتیجہ ہے۔

رنگین لوگ نرمی سے بولتے ہیں، احتیاط سے برتاؤ کرتے ہیں، ہمیشہ آداب اور سماجی نظم کا احترام کرتے ہیں۔ وہ خاندانی عزت کی قدر کرتے ہیں، وقار کو برقرار رکھتے ہیں اور اکثر ایک متضاد زندگی گزارتے ہیں۔ ہیو لوگوں کے دلوں میں جذبات مضبوطی سے ظاہر نہیں ہوتے بلکہ گہرے، گہرے اور ثابت قدم ہوتے ہیں۔ وہ سادگی سے رہتے ہیں، شاذ و نادر ہی دکھاوا کرتے ہیں، جمالیاتی رجحان رکھتے ہیں، سادہ، سمجھدار خوبصورتی سے محبت کرتے ہیں۔ یہ بات ان کے طرز زندگی، ان کی زبان اور یہاں تک کہ فن میں بھی واضح طور پر دکھائی دیتی ہے۔

ہیو ان چند سرزمینوں میں سے ایک ہے جو شاہی ثقافت اور لوک ثقافت کو ہم آہنگی سے یکجا کرتی ہے۔ ایک صدی سے زیادہ عرصے سے نگوین خاندان کے دارالحکومت کے طور پر، ہیو نے ٹھوس اور غیر محسوس ثقافتی ورثے کے ایک بھرپور نظام کو محفوظ کیا ہے: قلعہ، مقبرے، مندر، شاہی دربار کی موسیقی، شاہی رسومات، کتابوں کا نظام، امتحانی نظام...

اس کے علاوہ، ہیو لوک ثقافت اب بھی اپنی زندگی کو برقرار رکھتی ہے: لوک گیت، ہیو کے نعرے، قدیم کہانیاں، گاؤں کے تہوار، شادی کے رواج، اور یوم وفات سب کی اپنی خصوصیات ہیں۔ ہیو پکوان دونوں ذرائع سے بھی روشن ہوتا ہے: وسیع اور پیچیدہ شاہی پکوان اور تخلیقی دہاتی پکوان جیسے ہین رائس، بن بیو، بن بو، اور ہیو میٹھا سوپ۔

ہیو بدھ مت کی ایک مشہور سرزمین بھی ہے، جس میں قدیم پگوڈا اور بہت سے مشہور راہبوں اور علماء کا نظام ہے۔ لوک عقائد جیسے دیوی دیوی کی پوجا، تھانہ ہوانگ کی پوجا، مختلف قسم کے گاؤں کے تہوار، ماہی گیری کی دعائیں، گاؤں کے مندر کی تقریبات... سبھی دیسی ثقافت کی استقامت کو ظاہر کرتے ہیں۔

ہیو بولی ایک خاص بولی ہے، جس کا تعلق وسطی ویتنامی گروپ سے ہے، جس میں نرم، مدھر لہجہ اور ایک مخصوص الفاظ ہیں۔ سب سے قابل ذکر خصوصیت "نرم، ایتھریل" تلفظ ہے، جس میں جذباتی باریکیوں سے بھرپور لہجے اور حرفوں کا نظام ہے۔

ہیو بولی بہت سے قدیم الفاظ استعمال کرتی ہے، بدلے ہوئے تلفظ کے ساتھ چین-ویتنامی الفاظ، اور منفرد ذاتی ضمیر جیسے کہ "ma"، "me"، "o"، "han"، "rua"، "mo"، "rang"… اسے ایک غیر واضح لسانی علامت بناتی ہے۔ جس طرح سے ہیو لوگ بولتے ہیں وہ اکثر گول چکر، لطیف، براہ راست نہیں بلکہ استعاراتی، منظر کشی اور جذبات سے بھرپور ہوتا ہے۔ ہیو بولی نہ صرف رابطے کا ایک ذریعہ ہے بلکہ ہیو کی روح، ذہنیت اور جمالیات کا اظہار بھی ہے۔ یہ "دل کی آواز" ہے جس میں تاریخی بازگشت، ادب اور کمیونٹی کی یادیں ہیں۔

ہیو ثقافتی جگہ فطرت اور انسان کی تخلیق کے درمیان، ٹھوس اور غیر محسوس کے درمیان ایک گونج ہے۔ پرفیوم ریور، نگو ماؤنٹین، تھین مو پگوڈا، ٹروونگ ٹائین برج، ہیو سیٹاڈیل… نہ صرف فن تعمیر کی علامتیں ہیں بلکہ روحانیت اور جمالیاتی احساس کی بھی علامت ہیں۔

ہیو کی زمین کی تزئین کا ایک پرسکون، مراقبہ اور سوچنے والا لہجہ ہے۔ یہ شہر موسیقی کے ایک کلاسیکی ٹکڑے کی طرح ہے، زندگی کی سست رفتار، فطرت سے ہم آہنگ۔ روونگ مکانات، ہیو باغات، چھوٹی گلیاں، صبح کے وقت مندر کی گھنٹیوں کی آواز، دریا پر ہیو گانے… سب ایک ساتھ مل کر ایک مشہور رہنے کی جگہ بناتے ہیں۔

ہیو اب بھی اپنے قدیم طرز زندگی کو کئی پہلوؤں سے محفوظ رکھتا ہے: رسومات، کھانا ، ملبوسات، عقائد اور گھر کے اصول۔ وہ جگہ ہیو لوگوں کو آہستہ، گہرائی سے رہنے اور ہمیشہ اپنی جڑوں سے جڑے رہنے میں مدد کرتی ہے۔

قومی شعور میں ہیو کا کردار

ویتنامی لوگوں کے عام شعور میں، ہیو "خاموشی" کی سرزمین ہے، ایک ایسی جگہ جہاں قدیم ویتنامی روح کو کرسٹلائز کیا جاتا ہے۔ ہیو کی شناخت اکثر عقل، سکون، جمالیات اور اندرونی طاقت کی تصویر سے وابستہ ہوتی ہے۔ ہیو سائگون کی طرح شور نہیں ہے، ہنوئی کی طرح ہلچل نہیں، لیکن اس کی گہرائی اور ایک خاص ثقافتی طاقت ہے۔

ہیو شاعری، موسیقی، اور نرمی اور لچک میں رہنے کے فلسفے کی جگہ ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ہیو لوگوں کو اکثر "ملک کی روح لے جانے والے لوگ" سمجھا جاتا ہے - بادشاہوں، شاہی درباروں، شاعروں اور بدھسٹوں کی یادوں کے ساتھ۔ Nguyen Dynasty سے لے کر حب الوطنی کی تحریکوں تک، عظیم فنکار اور مصنفین جیسے To Huu, Buu Y, Trinh Cong Son… سبھی اپنے اندر ہیو کی شناخت رکھتے ہیں۔

ہیو کی شناخت بہت سے عناصر کا ایک مجموعہ ہے: لوگ - زبان - ثقافت - جگہ - روحانیت۔ یہ ایک ایسی شناخت ہے جسے نہ صرف مقامی ورثے کے طور پر محفوظ کیا جانا چاہیے بلکہ اسے ایک قومی ورثہ کے طور پر بھی تسلیم کیا جانا چاہیے جو ویتنامی ثقافت کی گہرائی اور لمبی عمر کی علامت ہے۔

تحقیقی سفر کے ذریعے، موضوع نے یہ ظاہر کیا ہے کہ ہیو کی شناخت نہ صرف تاریخی اور جغرافیائی عمل کا نتیجہ ہے، بلکہ ایک ثقافتی انتخاب بھی ہے - جہاں لوگ، روایات اور جگہ ایک خاص ہستی کو بنانے کے لیے "ہم آہنگ" کرتے ہیں۔ وہ عناصر جو ہیو کی شناخت بناتے ہیں - انسانی شخصیت، ٹھوس اور غیر محسوس ثقافتی ورثہ، زبان سے لے کر طرز زندگی اور شعور تک - سبھی اندرونی طور پر جڑے ہوئے ہیں، الگ الگ اور گونجنے والے، ایک ایسے ثقافتی خطے کو نمایاں کرتے ہیں جو لطیف، گہرا ہے اور طویل عرصے تک متاثر کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔

ہیو نہ صرف ایک خاندان کا قدیم دارالحکومت ہے، بلکہ اندرونی گہرائی، خاموش خوبصورتی، خوبصورتی اور جمالیاتی احساس کا "سرمایہ" بھی ہے۔ یہی خاموشی اور خلوت ہی دیرپا جاندار اور منفرد ثقافتی قدر پیدا کرتا ہے۔ قومی شعور میں، ہیو روایت، اخلاقیات، علم کے احترام اور مہربانی کی علامت ہے - ویتنامی ثقافت کی بنیادی اقدار۔

تاہم، عصری معاشرے کی مضبوط تحریکوں کے پیش نظر، ہیو کی شناخت کو کمرشلائزیشن کی سمت میں کمزور یا "دوبارہ تشریح" کیے جانے کے خطرے کا سامنا ہے۔ لہٰذا، ہیو کی شناخت بنانے والے عناصر کی مکمل، جامع اور گہرائی سے شناخت نہ صرف علمی اہمیت کی حامل ہے، بلکہ ہیو کی ثقافت کو مؤثر اور پائیدار طریقے سے محفوظ رکھنے اور ترقی دینے کے لیے حکمت عملی بنانے کی بنیاد بھی ہے۔

اس تحقیق کے ذریعے، مصنف ہیو کی روح کو محفوظ رکھنے کی کوشش میں آواز اٹھانا چاہتا ہے - ایک غیر متحرک آثار کے طور پر نہیں، بلکہ ایک زندہ ثقافتی ہستی کے طور پر، جو نئے دور میں ویتنامی لوگوں کے شناختی نقشے کو ڈھالنے، پھیلانے اور اسے جاری رکھنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔

ڈاکٹر Nguyen Thi Suu

ماخذ: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/ban-sac-hue-nhung-yeu-to-tao-thanh-mot-vung-van-hoa-dac-biet-156697.html