لاطینی امریکی ادب کی اہم کتاب

جب بھی لاطینی امریکی ادب کی نمایاں شخصیات کا تذکرہ کرتے ہیں، لوگ اکثر ان مصنفین کی چوتھی کو یاد کرتے ہیں جو 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں نمودار ہوئے اور ایک بہت الگ نشان چھوڑ گئے۔

وہ ہیں گیبریل گارسیا مارکیز (کولمبیا)، ماریو ورگاس لوسا (پیرو)، کارلوس فیوینٹس (میکسیکو) اور جولیو کورٹازار (ارجنٹینا)۔

یہ مصنفین پچھلی نسل سے بہت زیادہ متاثر تھے - جادوئی حقیقت پسندی کے اسلوب کے علمبردار جو ایک مخصوص خصوصیت بن جائیں گے لیکن اس وقت حقیقت پسندانہ صنف کے غلبہ کی وجہ سے شکوک و شبہات کا شکار تھے۔ ان میں سے دو کا تذکرہ کیا جا سکتا ہے: JL Borges اور Roberto Arlt۔

لیکن اگر بورجیس کو وہ شہرت اور اثر و رسوخ ملا جس کا وہ حقدار تھا، تو آرلٹ کو اس کی موت کے بعد ہی ملا، کیونکہ وہ بہت جلد مر گیا۔

حقیقت پسندانہ نقوش

سیون میڈ مین اس سیریز کا پہلا حصہ ہے جو تقریباً مسلسل جاری کیا گیا تھا اور اسے اس مصنف کا سب سے اہم کام سمجھا جاتا ہے، جس نے اس وقت تحریری انداز میں ایک نئی ہوا کا جھونکا متعارف کرایا۔

یہ کام تاؤ ڈین اور رائٹرز ایسوسی ایشن پبلشنگ ہاؤس نے شائع کیا تھا، جس کا ترجمہ ٹران ٹین کاو ڈانگ نے کیا تھا۔

اسے جدید ارجنٹائنی ادب کا سنگ بنیاد سمجھا جاتا ہے اور اس نے صرف چند سال بعد فاشزم اور آمریت کے عروج کے ساتھ ملک میں حالات کی درست پیشین گوئی کی۔

کہانی اردوسین اور مایوسی کے نتائج کے گرد گھومتی ہے، جب اس کی چینی کمپنی سے 600 پیسو اور 7 سینٹ کی چوری اچانک بے نقاب ہو جاتی ہے۔ جب وہ مستقبل کے بارے میں فکر مند ہے کہ اگر اس نے چوری کی چیز واپس نہیں کی تو اسے جیل جانا پڑے گا، ایلسا - اس کی بیوی - مہینوں کے بہت خوش نہ ہونے کے بعد اسے دوسرے آدمی کے لیے چھوڑنے کا فیصلہ کرتی ہے۔

بیونس آئرس میں گھومتے پھرتے، اپنی قسمت کے بارے میں غیر یقینی، اس کا سامنا "پاگل" لوگوں سے ہوا - فارماسسٹ Ergueta، طوائف Hipólita، دلال Haffner سے لے کر ایک ایسے شخص تک جسے اکثر نجومی کہا جاتا ہے - جو صنعت اور جسم فروشی پر مبنی ایک نیا ارجنٹائن بنانا چاہتا تھا۔

دو تحریکوں کے درمیان ایک اہم وقت پر لکھا گیا، ناول کی حقیقت پسندی بہت سے کرداروں میں واضح ہے، خاص طور پر جب وہ اپنی رسی کے اختتام پر ہوں اور ناکامی کا سامنا کر رہے ہوں۔ وہاں ہم ایک وقت دیکھتے ہیں جب انسانی قدریں محرومی اور غربت کے ساتھ سستی ہو جاتی ہیں۔

ایک طنزیہ انداز میں، آرلٹ تقریباً ناممکن انتخاب کے ذریعے اس حقیقت پر زور دینے میں کامیاب ہو جاتا ہے جسے کردار نجات سمجھتے ہیں۔ یعنی، Hipólita ایک نوکر کی غربت میں پیدا ہوئی تھی، اور چونکہ اس نے سنا تھا کہ ایک عورت جو کامیاب ہونا چاہتی ہے اسے آزاد ہونا چاہیے، اس لیے اس نے اپنی تقدیر بدلنے کی صلاحیت رکھنے کے لیے اپنے آپ کو کوٹھوں کے لیے وقف کر دیا۔

یہ Ergueta بھی تھا جس نے اپنے عقیدے کی کمی کی وجہ سے، ضد کے ساتھ بائبل کی صحیفائی تفصیلات کی پیروی کی، صرف یہ سمجھنے کے لیے کہ اس کی زندگی کہیں نہیں جا رہی تھی...

یہ دیکھنا مشکل نہیں ہے کہ آرلٹ کی تحریریں مایوسی سے بھری ہوئی ہیں، جس سے وجودی سوال "میں اپنی زندگی کے ساتھ کیا کروں گا؟"۔ آرلٹ کے کردار جواب تلاش کرتے ہیں اور پھر یہ سمجھتے ہیں کہ کوئی بھی وضاحت کامل نہیں ہے اگر وہ بے حرکت رہیں اور اپنی زندگی کو گزرنے دیں۔ وہ ایک وجہ سے المیہ کا شکار ہو سکتے ہیں، جو بچپن کا پرتشدد جنون ہو سکتا ہے یا زندگی میں غیر یقینی کا احساس ہو سکتا ہے جو لگتا ہے کہ ختم ہو چکی ہے۔

اس انتہائی پیچیدہ حالت میں، انہوں نے اس سازش میں قدم رکھنا شروع کیا جسے نجومی نے تقریباً ناقابل تصور انقلاب کے ذریعے ایک ملک کی تعمیر کے لیے ترتیب دیا تھا۔

انسانیت کا پراسرار پہلو

حقیقت پسندی کا انسانیت سے گہرا تعلق ہے۔ یہی ادب کی منزل ہے اور ارلٹ بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہے۔ ہم دیکھتے ہیں کہ وہ کرداروں کو ہمدردانہ انداز میں واضح طور پر پیش کرتا ہے۔

مصنف رابرٹو آرلٹ

مثال کے طور پر ایردوسین شروع سے آخر تک مسلسل اپنے آپ سے سوال کرتے رہے کہ کیا وہ اس انقلاب کو "شروع" کریں؟ ہم نے اس کی آنکھوں میں خوبصورت چیزیں بھی دیکھی تھیں، نیلے آسمان سے سورج کی روشنی آلو کے ٹکڑے کر کے سرخ انار تک... اسی جگہ جہاں تباہی پھیلی ہوئی تھی۔ اس کی تفصیل میں یہ بھی تھا کہ اس نے کانسی پر چڑھانے والے گلاب کی ایجاد سے غریب ایسپلاس خاندان کی مدد کی حالانکہ وہ مستقبل نہیں آئے گا...

لیکن حقیقت کو تبدیل نہیں کیا جا سکتا، مذکورہ منصوبے کو اب بھی عمل میں لانا ہوگا اور چونکہ انسانیت ابھی باقی ہے، اس لیے وہ مخمصے کا شکار نظر آتے ہیں۔ آرلٹ اس عذاب میں بہت گہرائی سے جھانکتا ہے اور یہ تصور کی سرحد پر ہے کہ وہ ایسا کرنے میں کامیاب ہو جاتا ہے۔

خاص طور پر، فیصلہ کن لمحے سے ایک رات پہلے نجومی کو تفصیل سے بیان کرتے ہوئے، اس نے دو متوازی وقت کے محور بنائے - ایک فطرت کا اور دوسرا اس کردار کے فریم آف ریفرنس سے منسلک تاکہ ہم اس کے الجھے ہوئے جذبات اور اندرونی جدوجہد کو دیکھ سکیں۔

خود اردوسین نے بھی اس طرح کے احساسات کا تجربہ کیا، کیونکہ اس کردار کی مایوسی کو بیان کرتے وقت، ارلٹ نے بہت سی شاندار تصاویر کا استعمال کیا، جن میں حقیقی خوابوں سے لے کر انسانی جسم کی تعمیر نو تک...

1930 کی دہائی کے اوائل میں، جب یہ کتاب شائع ہوئی تھی، تب بھی خیالی عنصر کو کم سمجھا جاتا تھا۔ اس وقت، بہت سے نقادوں کا خیال تھا کہ آرلٹ صرف ایک معمولی لکھاری تھا کیونکہ وہ اس قابل نہیں تھا کہ کرداروں نے جو کچھ محسوس کیا اسے حقیقت پسندانہ انداز میں بیان کر سکے اور اسے فنتاسی سے مستعار لینا پڑا۔

پھر بھی جب ہم آج اسے دیکھتے ہیں، تو ہم اس فنتاسی کو کرداروں کی پیچیدہ اندرونی دنیاوں کو دوبارہ تخلیق کرنے کے بہترین طریقہ کے طور پر دیکھتے ہیں، اس طرح براعظم کے لیے شاندار پرتیبھا کے دور کا آغاز ہوتا ہے۔

رابرٹو آرلٹ (1900 - 1942) ارجنٹائن کے 20ویں صدی کے سب سے ممتاز مصنف اور صحافی تھے۔ بیونس آئرس میں پیدا ہوئے، وہ مشکل اور نامساعد حالات میں پلے بڑھے، جس نے ان کی تحریر پر گہرا اثر ڈالا۔ 1942 میں فالج کے باعث ان کا انتقال ہوگیا۔ وہ بہت سے مشہور ناولوں، مختصر کہانیوں اور ڈراموں کے مصنف ہونے کے ساتھ ساتھ اپنے آبائی شہر کے کئی مشہور اخبارات کے کالم نگار بھی تھے۔

ماخذ: https://thanhnien.vn/bay-ke-khung-dien-cuon-sach-quan-trong-cua-van-chuong-my-latinh-185250218094058788.htm