اس کام کو ایک قابل قدر علمی مطالعہ سمجھا جاتا ہے، جو کہ کم زیر بحث قسم کے مذہبی مقام: تاؤسٹ مندروں پر تحقیق میں خلاء کو پُر کرنے میں معاون ہے۔

روایتی مذہبی اداروں جیسے فرقہ وارانہ مکانات، مندروں اور مزارات کے نظام کے اندر، تاؤسٹ مندر، جہاں تین پاکیزہ، جیڈ شہنشاہ، اور شوان تیان ژین وو جیسے دیوتاؤں کی پوجا کی جاتی ہے، ویتنامی لوگوں کی روحانی زندگی میں اہم کردار ادا کرنے کے باوجود، ایک کم مطالعہ شدہ علاقہ ہے۔
مصنف نے قدیم اور جدید دور کے Đoài علاقے کو، ہنوئی کے مغرب میں، اپنے فیلڈ سروے کے لیے جگہ کے طور پر منتخب کیا، جس میں بہت سے قدیم مندر جیسے Hội Linh، Hưng Thánh، Linh Tiên، اور Lâm Dương شامل ہیں… وہاں سے، وہ تاؤ ازم کے لوکلائزیشن کے عمل کی وضاحت کرتا ہے، جس کے ذریعے وہ لوک، مذہبی، مذہبی اور مذہبی نظریات کے ساتھ تعامل کرتے ہیں۔ لچکدار روحانی ماڈل کی جڑیں ویتنامی شناخت میں گہری ہیں۔
کتاب تاؤسٹ مندر کے فن تعمیر میں تبدیلی کی بھی نشاندہی کرتی ہے: 16 ویں صدی میں تین حصوں والے فلور پلان سے 17 ویں صدی میں 'Công' (کام/کامیابی) ماڈل تک، جو ایک مستحکم، باطنی نظر آنے والی تعمیراتی ذہنیت کی عکاسی کرتی ہے۔ عقبی ہال اور گھنٹی ٹاور کے نظام کو بعد میں مشہور "بدھ ان فرنٹ - سینٹ ان بیک" فن تعمیر کا پیش خیمہ سمجھا جاتا ہے۔
ایک اور خاص بات مندر کے مذہبی مجسموں کو چار گروہوں میں درجہ بندی کرنا ہے، بشمول مجسموں کا ایک گروپ جو تاؤ ازم اور بدھ مت کے امتزاج کی نمائندگی کرتا ہے، جو مذہبی زندگی کے انضمام اور متنوع ترقی کی عکاسی کرتا ہے۔ خاص طور پر، ڈاکٹر Nguyen The Hung 16ویں اور 17ویں صدی کے نظریاتی بحران کے تناظر میں تاؤ ازم کے کردار کی بصیرت انگیز تشریحات پیش کرتے ہیں۔ جیسے جیسے کنفیوشس ازم آہستہ آہستہ اپنا اثر کھوتا گیا، تاؤ ازم دانشوروں کے لیے ایک روحانی پناہ گاہ بن گیا۔ میک خاندان کبھی طاقت کو مستحکم کرنے کے لیے تاؤسٹ دیوتاؤں کی تعظیم کرتا تھا، جب کہ شمال میں، مادر دیوی دیوتاؤں کی عبادت اور ویتنامی اندرونی مذہب کے ذریعے لوکلائزیشن کا ایک مضبوط رجحان ابھرا۔
پروفیسر Nguyen Van Kim کے مطابق، یہ کتاب نہ صرف تاریخی اور مذہبی تحقیق میں اپنا حصہ ڈالتی ہے بلکہ آج کے دور میں تعمیراتی اور روحانی ورثے کی اقدار کے انتظام، تحفظ اور فروغ میں ایک اہم عملی دستاویز بھی ہے۔
انضمام کے تناظر میں، تاؤسٹ مندروں جیسے ورثے کی "چھپی ہوئی" شکلوں پر نظر ثانی کرنا نہ صرف تحفظ کا ایک عمل ہے، بلکہ ثقافتی تہوں کا پتہ لگانے کا ایک طریقہ بھی ہے، جس سے آج ویتنامی لوگوں کو اپنی قوم کے بنیادی عقائد کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد ملتی ہے۔
ماخذ: https://www.sggp.org.vn/dau-an-van-hoa-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post802242.html









