جب شکر گزاری باقی ہے تو بگڑنا آسان نہیں ہے!

سماجی ترقی کی تال میں، شہری کاری اس کا ایک ناگزیر حصہ ہے۔ بارش کے موسم میں گاؤں کی سڑکیں اب پھسلن والی نہیں ہوسکتی ہیں، یا گرمیوں کی دھوپ کے نیچے سرخ مٹی سے ڈھکی نہیں ہوسکتی ہیں۔ لیکن ایسی اقدار ہیں جو بنیادی، ناقابل تغیر، ہر فرد کے لیے بڑھنے کے زخموں سے پناہ لینے کے لیے روحانی لنگر کے طور پر کام کرتی ہیں، اور نئے ضم شدہ علاقوں کے لیے ایک بھرپور اور خوبصورت شناخت کو فروغ دینے کے لیے ایک چشمہ کے طور پر کام کرتی ہیں۔

ایک فرقہ وارانہ گھر میں کی ین تہوار کے دوران روایتی اوپیرا پرفارم کیا گیا۔

شہر میں، ماضی کی روایتی رسومات اور رسم و رواج کو بتدریج آسان بنایا جاتا ہے، جس سے بیرونی دنیا کی ہلچل کو برقرار رکھنے کے لیے فوری اور آسان انتخاب کا راستہ ملتا ہے۔ لیکن اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہم کتنے ہی مصروف ہیں، ہمیشہ یہ کہا جاتا ہے، "تقویٰ ہی آخری فرض ہے،" یعنی حالات یا شکل سے کوئی فرق نہیں پڑتا، انسانی سفر کا تقدس برقرار رہتا ہے۔ میرا خاندان ہو چی منہ شہر کے مضافاتی علاقوں میں رہتا ہے، جہاں اب بھی چاول کے دھان اور لوکی اور کدو کے باغات ہیں... جب بھی کوئی انتقال کرتا ہے، ہمارے صحن کے پودے بھی سفید ماتم کی چادروں سے آراستہ ہوتے ہیں۔ میرے محلے میں دیوی کے لیے وقف ایک مزار ہے، جسے محلے کی خالہ اور چچا اب بھی "پانچ عناصر کی دیوی کا مزار" کہتے ہیں (مزار کے لیے جنوبی بولی کی اصطلاح - PV)۔ جب جنازے کے جلوس مزار کے پاس سے گزرتے ہیں تو جنازے کی ٹیم چند بار رک جاتی ہے اور جھکتی ہے، اس سے قطع نظر کہ میت عام طور پر معمول کے دن مزار پر آتی ہے... یہ محلے کا رواج ہے، اور یہ میرے دادا دادی اور والدین کے زمانے سے لے کر آج تک تبدیل نہیں ہوا ہے۔ میری والدہ اکثر ہمیں بتاتی تھیں کہ ہمارے دادا دادی نے اپنے بچوں اور نواسوں کو سر جھکانا، اپنے آباؤ اجداد کا شکر گزار ہونا اور مرحوم کو آخری تعزیت دینا سکھایا۔

گاؤں کے مندر یا مزارات ایک قسم کے لوک مذہبی فن تعمیر ہیں، جو تقریباً ہر گاؤں میں پائے جاتے ہیں۔ وہ "محافظہ دیوتا آف دی لوکلٹی" (جسے لوکل گارڈین اسپرٹ بھی کہا جاتا ہے) یا ان خواتین دیوتاؤں کے لیے عبادت گاہیں ہیں جنہوں نے گاؤں کے قیام اور قیام میں تعاون کیا، اور جنہوں نے کمیونٹی کی حفاظت کی اور امن کو یقینی بنایا۔ یہ لوک مذہبی رسومات نسل در نسل منتقل ہوتی ہیں، اور بخور پیش کرنے اور شکر گزاری میں جھکنے کا عمل ویتنامی لوگوں کا ایک خوبصورت اور پائیدار اخلاقی اصول بن گیا ہے۔

اب کئی سالوں سے، گہرے عالمی انضمام کے ساتھ، اثرات واضح طور پر نظر آ رہے ہیں، جس سے دنیا بھر میں بہت سی دیرینہ ثقافتوں کو ختم کیا جا رہا ہے۔ لوگ اپنی اصل اقدار کو تلاش کرنے لگے ہیں، کیونکہ ہر اچھی قدر لوگوں کی زندگیوں سے نکلتی ہے اور ایک گاؤں کی شناخت بنانے کے لیے تیار ہوتی ہے، جس سے کسی قوم اور اس کے لوگوں کی شناخت ہوتی ہے۔ میرے پڑوس کے بچے ٹیکنالوجی، سوشل میڈیا، غیر ملکی زبانوں کو پکڑتے ہوئے بڑے ہو رہے ہیں… اور ان میں سے ہر ایک اپنا کیریئر شروع کرنے یا عالمی شہری بننے کا خواب دیکھ رہا ہے، جو ہمارے نیم شہری، نیم دیہی محلے سے بہت دور ہے۔ لیکن جب بھی وہ گاؤں کے مندر کی تقریب سے ڈھول کی آوازیں سنتے ہیں، شرارتی بچے اپنے فون نیچے رکھ کر تجسس سے بڑوں کے پیچھے بھاگتے ہیں، پھر بڑوں کو دیکھنا، سر جھکانا، اگربتی جلانا اور رسم میں حصہ لینا سیکھتے ہیں۔

مندروں کے قریب جنازوں میں جھکنے کا رواج، یا کی ین تہوار کے دوران فرقہ وارانہ گھروں میں ڈھول کی آواز، محض لوک رسم و رواج یا عقائد اور روحانیت سے متعلق کہانیاں نہیں ہیں، بلکہ انسانیت کا ایک قیمتی ورثہ ہیں۔ جب تک لوگ اپنے اسلاف کی یاد میں جھکنا جانتے ہیں، زندگی کے نشیب و فراز کے درمیان بھی، تب تک ان کے بگڑے ہونے کا امکان نہیں، جب تک شکر گزاری باقی ہے!

آسمانی نیلا

ماخذ: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html