تاہم، تھیوری سے لے کر عمل تک، گزشتہ برسوں میں ہمارے ملک کی کامیابیاں یہ بتاتی ہیں کہ سوشلزم کی طرف بڑھنا بنی نوع انسان کے لیے ناگزیر ہے اور یہ ہمارے ملک، ہمارے لوگوں اور مستقبل کے لیے بالکل درست راستہ ہے۔

سرمایہ داری سوشلزم کے راستے سے انکار کرنے کی اتنی کوشش کیوں کرتی ہے؟

مشرقی یورپ اور سوویت یونین میں سوشلسٹ ماڈل کے خاتمے سے عالمی انقلاب زوال پذیر ہوا اور کمیونسٹ مخالف قوتوں اور سیاسی موقع پرستوں نے موقع سے فائدہ اٹھاتے ہوئے سوشلزم کو مسخ کرنے، تخریب کاری کرنے اور اس کی تردید کی۔ خود کمیونسٹوں میں بھی بہت سے لوگ ایسے تھے جو شکی، مایوسی، ڈگمگاتے اور سوشلزم کی سائنسی درستگی اور فزیبلٹی پر شک کرتے تھے۔ یہاں تک کہ بہت سے لوگوں نے مخالفانہ دلائل کی بازگشت، سوشلزم پر حملہ کرنے اور اسے مسترد کرنے کی کوشش کی، سرمایہ داری کی تعریف کی، سرمایہ داری کی وکالت کی، اور امیر سرمایہ دار ممالک کی مثالیں استعمال کرتے ہوئے ان حتمی اقدار کو منسوب کیا جن کے لیے انسانیت کو کوشش کرنی چاہیے۔

کیڈرز، پارٹی ممبران اور عوام کے سیاسی شعور، نظریے اور جذبات پر سخت اثر انداز ہونے والے سب سے زیادہ گھٹیا اور خطرناک دلیلوں میں سے ایک یہ دلیل ہے کہ: سوشلزم کا راستہ غیر یقینی اور غیر حقیقی ہے۔ بہت سے لوگ ترقی یافتہ سرمایہ دارانہ ممالک کے مادی حالات اور ترقی کی سطح کو دیکھتے ہوئے غلطی سے یہ مانتے ہیں کہ: سرمایہ داری ایک اعلیٰ سماجی نظام ہے، جس مقصد کے لیے انسانیت کوشش کرتی ہے۔ ایک ہی وقت میں، وہ سوشلزم پر تنقید اور تردید کرنے کی کوشش کرتے ہیں، اس طرح یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ویتنام میں سوشلزم کا راستہ محض ایک خواب ہے، جس میں حقیقت کا فقدان ہے۔

سرمایہ داری اور دشمن قوتیں سوشلزم کی شدید مخالفت کیوں کرتی ہیں اور مضبوطی سے اس بات پر زور دیتی ہیں کہ سوشلزم کا راستہ غیر یقینی ہے؟ اس کی وجہ یہ ہے کہ سوشلزم کا راستہ اور سوشلسٹ انقلاب کے اہداف سرمایہ داری کی بقا کے لیے خطرہ ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ سوشلزم کا راستہ تیزی سے واضح ہوتا جا رہا ہے اور تیزی سے اپنی حقیقت پسندانہ قدر کی تصدیق ہو رہی ہے۔

مثال ماخذ: انٹرنیٹ

درحقیقت، بہت سے سرمایہ دارانہ ممالک نے اعلیٰ سطح پر ترقی کی ہے اور ترقی جاری رکھے ہوئے ہیں۔ تاہم، یہ موجودہ وقت میں سرمایہ داری کے نتائج کا صرف یک طرفہ نظریہ ہے۔ آئیے سرمایہ داری کی پیدائش کی تاریخ کی طرف لوٹتے ہیں۔ سرمائے کے ابتدائی ذخیرہ کے مرحلے کے پہلے مرحلے سے ہی بورژوازی نے خون اور آنسوؤں کی ندیوں کے ساتھ انسانی تاریخ پر اپنا نشان چھوڑا ہے۔ مغربی سرمایہ دارانہ ممالک میں بورژوازی نے لامحدود افزودگی کے مقصد کو پورا کرنے کے لیے دولت کو لوٹنے، محنت کشوں کا استحصال کرنے اور مادر وطن میں کالونیوں اور محنت کشوں کے وسائل کو لوٹنے کی کوشش کی ہے۔ سرمایہ دارانہ معاشرے میں امیر اور غریب کے درمیان خلیج تیزی سے وسیع ہوتی جا رہی ہے، بڑھ رہی ہے اور اسے کبھی پُر نہیں کیا جا سکتا۔ V. لینن نے تصدیق کی کہ سرمایہ داری کی سیاسی نوعیت بوسیدہ اور رجعتی ہے۔ سامراج جنگ کا ساتھی ہے۔ جب تک سامراج ہے جنگ کا خطرہ ہے۔ ظاہر ہے، اب تک، یہ دلیل نہ صرف درست ہے بلکہ عصری سرمایہ داری کی نوعیت کو بھی گہرا کرتی ہے۔

یہ برطانوی سکالر ٹیری ایگلٹن تھا، جس نے اپنی تصنیف ’’مارکس کیوں درست تھا‘‘ میں اسے تلخ اعتراف کرنا پڑا: ’’جدید سرمایہ دارانہ ممالک غلامی، نسل کشی، تشدد اور مکروہ استحصال کی تاریخ کا نتیجہ ہیں‘‘۔

آج سرمایہ دار ممالک جنگ، تصادم، ظلم کو مسلط کرنے، سرمایہ دارانہ جمہوری اقدار کو پوری دنیا پر مسلط کرنے، پرولتاریہ، محنت کش عوام اور دیگر ممالک میں درد، عدم مساوات، جبر اور استحصال کو پھیلانے اور اسے ایک فطری قدر سمجھتے ہیں۔

لام ڈونگ میں کافی کی فصل تصویری تصویر: VNA

سوشلزم کے راستے کی ایک حقیقت پسندانہ منزل ہے۔

یقین کے ساتھ اس بات کی تصدیق کرنے کی ایک سائنسی بنیاد موجود ہے کہ: دنیا میں بالعموم اور ویتنام میں بالخصوص سوشلزم کا راستہ بالکل بھی غیر حقیقی اور غیر یقینی نہیں ہے جیسا کہ سرمایہ داری اور دشمن قوتوں نے بگاڑ دیا ہے۔ اس کے برعکس، یہ نظریہ اور عمل دونوں میں قائل اور واضح طور پر ظاہر ہوتا ہے۔

سب سے پہلے، سوشلزم تاریخ کی ناگزیر تحریک ہے۔ دو عظیم دریافتوں، نظریہ فاضل قدر اور تاریخی مادیت کے ساتھ، سی مارکس نے انسانی معاشرے کی حرکت اور ترقی کی قائل طور پر وضاحت کی۔ سماج کی نقل و حرکت کے اندرونی قوانین، خاص طور پر پیداواری تعلقات کے قانون کی بنیاد پر جو پیداواری قوتوں کی سطح سے مطابقت رکھتا ہے اور بنیادی ڈھانچے اور سپر اسٹرکچر کے درمیان جدلیاتی تعلق کے قانون کی بنیاد پر، سی مارکس اس دعوے پر آیا: "سماجی و اقتصادی تشکیلات کی ترقی ایک فطری تاریخی عمل ہے"۔

یہاں، سی. مارکس اور ایف. اینگلز نے سوشلزم کو یوٹوپیا سے سائنس تک ترقی دی جب انہوں نے اسے تاریخ کے حرکت کے قانون سے استدلال کیا جیسے معاشی قوانین کی ناگزیر حرکت اور سرمایہ داری کے اندر تشکیل پانے والے سماجی قوانین۔ اس طرح، تاریخ کی معروضی جدلیاتی سماجی و اقتصادی شکلوں کی مسلسل ترقی ہے۔ اس کے مطابق، سوشلسٹ سماجی و اقتصادی شکل لامحالہ سرمایہ دارانہ سماجی و اقتصادی شکل کی جگہ لے لے گی۔ انسانیت کے لیے آگے کا راستہ اشتراکیت کے علاوہ کچھ نہیں ہے، جس کا نچلا مرحلہ سوشلزم ہے۔ یہ تاریخ کی ناگزیریت ہے، کمیونسٹوں کا وہم یا خود جواز نہیں۔

دوسرا، سوشلزم کا ہدف دور کی بات نہیں بلکہ بہت مخصوص ہے۔ یعنی انسان کا استحصال کرنے والے نظام کو ختم کرنا، طبقاتی تقسیم کو ختم کرنا اور ایک مساوی، آزاد اور خوش حال معاشرے کی تعمیر کرنا ہے۔ سوشلزم میں پیداوار کے تمام سابقہ ​​طریقوں کے مقابلے میں ایک بہت ہی بنیادی فرق ہے، جو مقصد یا اس تک پہنچنے کے راستے میں ہے۔ پچھلے معاشروں میں، یہ صرف ایک سماجی انقلاب کے ذریعے پیداوار کے ایک طریقہ کو دوسرے سے بدلنا تھا۔ تاہم، یہ صرف ایک حکمران طبقے کی جگہ دوسری حکمرانی تھی، محنت کش عوام اب بھی حکمران طبقہ تھے، اب بھی کسی نہ کسی طریقے سے استحصال کیا جا رہا ہے۔ سوشلزم ایک ایسا معاشرہ ہے جو طبقاتی آزادی، انسانی آزادی اور انسان کا استحصال کرنے والی انسان کی حکومت کے مکمل خاتمے کے مقصد کی طرف بنایا گیا ہے۔

V. لینن نے نشاندہی کی کہ اس وقت کا ناگزیر رجحان پوری دنیا میں سوشلزم کی طرف منتقلی ہے جس کا مقصد سوشلزم کی کامیابی کے ساتھ تعمیر کرنا ہے۔ تاہم ہر ملک اور قوم میں مختلف راستے، طریقے اور اقدامات کا انتخاب کیا جاتا ہے۔ ہر ملک کو سوشلزم کے لیے مناسب راستہ بنانے کے لیے اپنی مخصوص صورت حال پر انحصار کرنا چاہیے۔ ہر کمیونسٹ پارٹی اور ہر ملک کی سوچ، آگاہی اور تنظیم اور نفاذ کے طریقوں پر منحصر ہے، منزل تک پہنچنے کے راستے میں مختلف طوالت اور قلیلیاں ہوں گی۔

صدر ہو چی منہ نے نشاندہی کی کہ: "سوشلزم کا مقصد لوگوں کی مادی اور ثقافتی زندگی کو بہتر بنانا ہے اور اس کی تعمیر لوگ خود کرتے ہیں۔"

تیسرا، سوشلزم ایک سماجی نظام ہے جس کا حقیقت میں ادراک کیا گیا ہے، جو پچھلی سماجی حکومتوں سے معیار کے لحاظ سے مختلف ہے۔

سائنسی سوشلزم کے مارکسی نظریے سے، روسی اکتوبر انقلاب کی فتح نے سوشلزم کو مستقبل کے معاشرے کی مکمل شکل کے ساتھ حقیقت میں بدل دیا: پرولتاریہ کو بورژوازی کے جبر اور استحصال سے آزاد کرنا؛ کسانوں کو جاگیرداروں کے زنجیروں سے آزاد کرانا... ویتنام اور چین میں سوشلزم کے عبوری دور میں حاصل ہونے والی کامیابیاں یہ ظاہر کرتی ہیں کہ سوشلزم کا راستہ مکمل طور پر حقیقت پسندانہ ہے، جس کا مقصد پرانے سے بہتر ایک نئے معاشرے کی تعمیر کرنا ہے، نہ کہ یوٹوپیا۔

چوتھا، ویتنام میں معیشت، سیاست، ثقافت اور معاشرت کے لحاظ سے سوشلزم کو جامع بنایا جا رہا ہے۔ یہ اہداف کی 8 بنیادی خصوصیات کے ذریعے بیان کردہ سوشلزم کے ماڈل کا ایک واضح اور ٹھوس مظاہرہ ہے۔ پیداواری قوتوں کی سطح؛ پیداوار تعلقات؛ ثقافت عوام، سوشلسٹ قانون کی حکمرانی ریاست... یہ 8 خصوصیات سوشلزم کے ماڈل کی عمومیت ہیں، یہ حکمت عملی، قراردادوں پر نہیں رکتی بلکہ سیاسی، معاشی، ثقافتی اور سماجی زندگی میں اس کا ادراک ہوتا ہے۔ سوشلسٹ جمہوریت کا ایک خاص مظہر ہے "لوگ جانتے ہیں، لوگ بحث کرتے ہیں، لوگ کرتے ہیں، لوگ چیک کرتے ہیں، لوگ نگرانی کرتے ہیں، لوگوں کو فائدہ ہوتا ہے"۔ یہ سوشلزم کے راستے کے مفہوم کے ادراک کا واضح اور قابل یقین مظاہرہ ہے۔ کیوں کہ آخر کار، سوشلسٹ انقلاب کی قدر اس بات پر ہے کہ لوگ کس چیز پر قابو رکھتے ہیں اور کس چیز سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ اور یہ سوشلسٹ حکومت اور سرمایہ دارانہ حکومت کے درمیان فطرت کے فرق کی بھی تصدیق کرتا ہے۔

جنرل سکریٹری Nguyen Phu Trong نے تصدیق کی: ہم جس معاشرے کی تعمیر کر رہے ہیں وہ ایک ایسا معاشرہ ہے جس میں تمام تر ترقی حقیقی معنوں میں لوگوں کے لیے ہے، نہ کہ منافع کے لیے جو انسانی وقار کو پامال کرتا ہے۔ یہ بھی انسانیت، یکجہتی، باہمی تعاون کا معاشرہ ہے، جس کا مقصد ترقی پسند اور انسانی اقدار کے لیے ہے، نہ کہ چند افراد اور گروہوں کے مفادات کے لیے۔ ہماری پارٹی اور ریاست، ہمارے پورے لوگ ایک ایسا سیاسی نظام بنانے کی کوشش کرتے ہیں جس میں اقتدار حقیقی معنوں میں عوام کے پاس ہو، عوام کے ذریعے اور عوام کے مفادات کی خدمت ہو، نہ کہ صرف ایک امیر اقلیت کے لیے۔

ظاہر ہے کہ ہم جن اچھی اقدار کی تعمیر کر رہے ہیں وہ بعید از قیاس یا غیر حقیقی نہیں ہیں، بلکہ اس کے برعکس وہ سوشلزم کی حقیقی اقدار ہیں، جنہیں ہم مکمل طور پر قائم، تعمیر اور محسوس کر سکتے ہیں۔ یہ اس بات کی بھی توثیق کرتا ہے کہ سوشلزم کا راستہ غیر یقینی نہیں ہے جیسا کہ بہت سے برے لوگ پھیلتے ہیں، بلکہ یہ ایک حقیقت پسندانہ راستہ ہے، جس میں ایک مخصوص منزل ہے جس کا انتخاب کرنے کا حق، جدوجہد کرنے، ثابت قدمی، مستقل مزاجی سے عمل کرنے کا حق اور یہ یقین کرنے کا حق ہے کہ ویتنام میں سوشلزم کامیابی کے ساتھ تعمیر کیا جائے گا۔ تاہم، سوشلزم کوئی ایسی چیز نہیں ہے جو تیار ہو، اسے اہداف اور تعمیر کے طریقوں کے لحاظ سے تشکیل دیا جانا چاہیے، اسے کمیونسٹوں اور محنت کشوں کے ہاتھوں، دماغوں اور مضبوط سیاسی عزم سے لڑنا، قائم کرنا اور بنایا جانا چاہیے۔

ڈاکٹر پھونگ مان کوونگ اور ماسٹر ہونگ انہ توان (اکیڈمی آف پولیٹکس)