
Cu Lao Cham کو یونیسکو نے ایک عالمی بایوسفیئر ریزرو کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ تحفظ اور ترقی پر توجہ کے ساتھ، Cu Lao Cham اب بھی بہت سی مقامی ثقافتی اقدار کو برقرار رکھتا ہے، بشمول تعمیراتی ثقافت۔ شہری یا مذہبی فن تعمیر سے قطع نظر، یہاں کے آثار اب بھی جزیرے کی ثقافت کی عکاسی کرتے ہیں۔
سادہ مذہبی عمارتیں۔
اس سے قبل ٹین ہیپ گاؤں کی آبادی بہت کم تھی اور معاشی زندگی کو بہت سی مشکلات کا سامنا تھا۔ 1943-1944 میں فرانسیسی فار ایسٹ انسٹی ٹیوٹ کے مرتب کردہ " کوانگ نام زا چی" کے ریکارڈ کے مطابق، اس وقت ٹین ہیپ گاؤں میں صرف 300 لوگ تھے، جو بنیادی طور پر کھیتی باڑی، ماہی گیری اور جنگلات کے استحصال پر رہتے تھے۔
اگرچہ زندگی مشکل ہے، لوگ پھر بھی اپنے دلوں کو وقف کرتے ہیں اور مقامی لوگوں کے عظیم ایمان کا مظاہرہ کرتے ہوئے، پوری کمیونٹی کی مذہبی اور روحانی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے مندروں اور پگوڈا کی تعمیر کے لیے مادی اور مالی وسائل کو ترجیح دیتے ہیں۔ لہذا، مندر اور مقبرے گاؤں میں بکھرے ہوئے ہیں.
ماضی میں، خطوں کے نقصانات، سرزمین سے نقل و حمل کی دوری، محدود تعمیراتی سامان کے ساتھ ساتھ ہنر مند کارکنوں کی وجہ سے، لوگوں کو جزیرے پر جو کچھ دستیاب تھا اس سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانا پڑتا تھا، جو کہ فطرت کی طرف سے ڈھانچے کی تعمیر کے لیے دی گئی تھی، علاقے اور موسم کے نقصانات پر قابو پانے کے لیے مناسب تعمیراتی حل تلاش کرنا پڑتا تھا۔
گولے، مرجان، چونا پتھر، جنگل کی لکڑی، پیالوں کے ٹوٹے ہوئے ٹکڑے... سبھی تعمیراتی مواد بن سکتے ہیں۔ یہ ڈھانچے جزیرے کے رہائشیوں کی ثقافتی اور مذہبی باریکیوں کی عکاسی کرتے ہیں، جو ایک دہاتی لیکن متحرک خوبصورتی لاتے ہیں۔
عقائد کی تعمیراتی باریکیاں
سمت اور پیمانے کے حوالے سے، قدرتی حالات کی وجہ سے، زیادہ تر مذہبی اور اعتقادی تعمیراتی کام اور (روایتی) مکانات اکثر چھوٹے یا اعتدال کے پیمانے پر ہوتے ہیں، کم، مضبوطی سے بنائے گئے، مغرب یا جنوب مغرب کا سامنا کرتے ہوئے، موسم کے اثرات کو کم کرنے کے لیے پہاڑ کے خلاف اپنی پیٹھ رکھتے ہیں، یہاں بنیادی طور پر ہوا، درجہ حرارت اور نمی ہوتی ہے۔

ساخت اور تعمیراتی مواد کے لحاظ سے، مذہبی عمارتیں اکثر موٹی دیواروں اور والٹڈ چھتوں کے ساتھ مضبوطی سے تعمیر کی جاتی ہیں تاکہ کنکریٹ، اینٹوں اور مارٹر سے بنے ٹھوس چھت کے نظام کو سہارا دیا جا سکے۔ ین اور یانگ ٹائلیں چھلکے کو محدود کرنے کے لیے چھت پر لگائی گئی ہیں۔ اس قسم کی ساخت طوفانوں کے خلاف کافی مضبوط ہے۔
ایک خاص بات کا ذکر کرنا یہ ہے کہ کچھ آثار میں، ساحل پر دستیاب قدرتی مواد جیسے گھونگھے کے خول، سیشیل اور مرجان کو کپوں کے ٹکڑوں کو ملا کر آرائشی تفصیلات بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
جیسا کہ Hiep Hoa مندر، بائی لانگ گاؤں میں، ہر ین-یانگ ٹائلوں کے محراب کے سرے پر سجاوٹ کے لیے تامچینی پلیٹوں کے بجائے موتیوں کی ماں کے گولے (کچھ جگہوں پر انہیں کاغذ کے گولے کہتے ہیں) کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے، جب روشنی اس پر چمکتی ہے تو رنگ چمکدار اور چمکدار ہو جاتا ہے۔ بائی لانگ گاؤں کے ٹین ہین مندر (تین ہین کا مقبرہ) میں، اسکرین کے سامنے والے حصے کو ایک سادہ ڈیزائن کے ساتھ ٹائیگر ریلیف کے ساتھ سجایا گیا ہے لیکن پھر بھی یہ شان و شوکت کو جنم دیتا ہے، جو مرجان کے پتھر کی شکل کی ڈھلوان پر کھڑا ہے...
Cu Lao Cham سیاحت اس وقت کافی ترقی یافتہ ہے لیکن پھر بھی اپنی شناخت کھونے کے بغیر ثقافتی ورثہ کے تحفظ اور معاشی استحصال کے درمیان ہم آہنگی برقرار رکھتی ہے۔
مذہبی آثار کی دیکھ بھال اور بحالی کی جاتی ہے۔ اوشیشوں سے وابستہ مذہبی سرگرمیاں ہمیشہ برقرار رہتی ہیں، روایتی رسومات کے مطابق بہت سی رسومات اور تہواروں پر عمل کیا جاتا ہے، جن میں دو بڑے تہوار شامل ہیں: Cau Ngu تہوار اور ین ین آبائی تہوار، لوگوں کی ایک بڑی تعداد کو شرکت کے لیے متحرک کرتے ہیں۔
زندگی کی کئی نسلوں کے ذریعے اور فطرت کے ساتھ قریب سے جڑے ہوئے، اب تک، جزیرے کے باشندوں نے اپنی موروثی نرمی اور مہمان نوازی کو برقرار رکھا ہے اور جزیرے کے سمندری علاقے کی مخصوص روایتی ٹھوس اور غیر محسوس ثقافتی عناصر کے ساتھ ساتھ نایاب اور منفرد ماحولیاتی نظام کو بھی محفوظ رکھا ہے۔
یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ Cu Lao Cham میں تعمیراتی اور مذہبی آثار پر جزیرے کی ثقافت کی نقوش جزوی طور پر پیمانے، تعمیراتی ڈھانچے کی شکل، استعمال شدہ مواد، سادہ اور دہاتی آرائشی تفصیلات اور مذہبی آثار میں عبادت کی اشیاء زیادہ تر سمندر میں ماہی گیری، رسومات اور تہواروں سے متعلق ہیں۔
اور اس کی بدولت، Cu Lao Cham زندگی کی اپنی تال کے ساتھ پرامن رہتا ہے، جہاں روایتی ثقافتی اقدار پائیدار ترقی کے ساتھ ساتھ چلتی ہیں۔
ماخذ: https://baodanang.vn/di-tich-tin-nguong-o-cu-lao-cham-3311012.html






تبصرہ (0)