Ha Nhi نسلی گروپ کے xoe دائرے کی آگ کو برقرار رکھنا

شمال مغرب کے پہاڑوں اور جنگلوں میں xoe رقص آج بھی گاؤں کی زندگی میں ثقافت کے ایک لازوال ذریعہ کی طرح موجود ہے۔ تحریری زبان کے بغیر، بہت سی ہجرتوں کے بعد، ہانی لوگ اب بھی فن کا ایک انوکھا خزانہ محفوظ کر رہے ہیں، جن میں سب سے نمایاں xoe ڈانس ہے، ایک ایسا رقص جو کمیونٹی کی روح، کام کی خوشی اور پرامن فصل کی خواہش کو مجسم کرتا ہے۔

ہانی لوگ اکثر کمیونٹی ثقافتی سرگرمیوں جیسے تہواروں اور ٹیٹ کے دوران رقص کرتے ہیں۔

حلقہ رقص، جہاں کمیونٹی کی روح روشن ہوتی ہے۔

ہا نی کے لوگ بہت سے شمالی سرحدی صوبوں میں بکھرے ہوئے رہتے ہیں لیکن تین علاقوں میں سب سے زیادہ مرتکز ہیں: لائ چاؤ، ڈیئن بیئن ، لاؤ کائی؛ جن میں تین گروپس شامل ہیں: Co Cho، La Mi، اور Black Ha Nhi۔ ہر گروپ کے کچھ مختلف ملبوسات اور رسم و رواج ہیں، لیکن وہ سب ایک متحرک ثقافت کا اشتراک کرتے ہیں، جو کہ ناچنے اور گانے کا جذبہ ہے اور سادہ لیکن پرکشش باڈی لینگویج کے ذریعے محنت اور برادری کی خوبصورتی کا احترام کرتا ہے۔

سرحد کے قریب اونچے پہاڑوں میں رہنے والے ہانی لوگ باہر کے ثقافتی بہاؤ سے کم متاثر ہوتے ہیں۔ یہی "قدرتی تنہائی" ہی ہے جو ہانی لوک فنون کے لیے اپنے قدیم، خالص حسن کو برقرار رکھنے کی شرط بن گئی ہے۔ لوک دھنیں، ڈھول اور گانگ کی آوازیں، یا xoè رقص کے دائرے کے لیے تال ترتیب دینے کا طریقہ، یہ سب کسی قوم کی سوچ، روح اور جمالیات پر مشتمل ہوتے ہیں، اگرچہ اس کی کوئی تحریری زبان نہیں ہے، لیکن وہ اپنے ورثے کو محفوظ رکھنے کی قابل تعریف صلاحیت رکھتی ہے۔ ہانی لوگوں کے لیے، رقص صرف ایک پرفارمنس نہیں ہے، بلکہ زندگی کا تسلسل ہے، گاؤں کے لیے ایک خوشی کا دن، مکئی کے کھیتوں، چاول کے کھیتوں کے درمیان ایک سانس، فصل کی کٹائی کے تہواروں، نئے سال کی تقریبات، یا شادیوں کے دوران آباؤ اجداد کے لیے ایک دلی پیغام۔ صرف ایک روشن چاند، ایک پرسکون جگہ، اور ڈھول کی زوردار آواز کے ساتھ، رقص قدرتی طور پر کمیونٹی کے لیے ایک دوسرے کو گھر بلانے، ہاتھ پکڑنے اور ایک دوسرے کو پہاڑوں کی کہانیاں سنانے کے طریقے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔

ہانی لوک رقص بہت امیر ہیں۔ بنائی کے رقص سے (xa la ru) لوم پر کام کرنے والی خواتین کے پیچیدہ ہاتھوں کی نقل کرتے ہوئے؛ پروڈکشن ڈانس (te ma ú cha kho to) کھیتوں میں جانے والے لوگوں کی شکل کو دوبارہ بنانا، کدال کی آواز؛ مخروطی ٹوپی ڈانس، چاند دیکھنے کا رقص، روزمرہ کی زندگی سے بھرپور دن کا خوبصورت رقص (á mi sư)۔ ہر رقص ثقافت اور طرز زندگی کا ایک ٹکڑا ہے، نرم لیکن گہرا۔ لیکن سب سے خاص، سب سے خوبصورت، اور سب سے زیادہ ہجوم اب بھی xoe ڈانس (cá nhi nhi) ہے، جب بھی گاؤں میں کوئی تہوار منایا جاتا ہے تو ہانی لوگوں کی "روح"۔

ہا نی ثقافتی خزانے میں، xoe رقص کو ایک خاص مقام حاصل ہے۔ اگر مونگ لوگوں کی بانسری کی آواز پہاڑوں کی دھڑکن کی طرح ہے، تھائی لوگوں کے گونگے اور ڈھول کی آواز دل کی دھڑکن ہے، تو ہا نی ژو ڈانس گرم آگ ہے، کئی نسلوں کا تعلق ان دنوں سے ہے جب گاؤں ابھی تک غریب تھا جب تک زندگی تبدیل نہیں ہوئی۔ xoe پرفارمنس کے لیے جگہ اکثر کھلی رہتی ہے: گھر کے سامنے گندگی کا صحن، گاؤں کے وسط میں کھلی جگہ، کبھی کبھی نئے بنے ہوئے گھر کا برآمدہ یا میلے کے ہال کے سامنے۔ جیسے ہی کوئی گانا شروع کرتا ہے، ڈھول کی آواز آتی ہے، بوڑھے سے لے کر جوان، مرد اور عورتیں سب اکٹھے ہو جائیں گے، ہاتھ پکڑ کر ایک بڑا حلقہ بنائیں گے۔ ہر ہاتھ کو جوڑنے والا پوشیدہ دھاگہ ایسا ہے جیسے پورا گاؤں ایک ساتھ سانس لے رہا ہو۔

گاؤں کے بزرگ لی جیا ژی، ایک ہا نی نسلی، لاؤ چائی گاؤں، ٹرین ٹوونگ کمیون، لاؤ کائی صوبے میں رہنے والے، نے کہا کہ ہانی ژو رقص میں وسیع حرکت نہیں ہوتی ہے۔ xoe رقص کی خوبصورتی پیروں اور ہاتھوں کی ہم آہنگی، یکسانیت اور لچک میں مضمر ہے۔ جب xoe رقص کا دائرہ پھیلتا ہے، ہر تال والا قدم، ہر کندھے کا جھکاؤ، ہر نرم ہاتھ کی حرکت ایک عجیب خوبصورت اجتماعی تصویر بناتی ہے۔ یہ کمیونٹی کی خوبصورتی ہے، یکجہتی کے جذبے کا، اس یقین کا کہ تمام اچھی چیزیں دوبارہ اتحاد سے شروع ہوتی ہیں۔ ژو ڈانس میں ہاتھ کی حرکت اکثر موسم بہار کے پانی کی طرح نرم ہوتی ہے، کبھی وہ چوڑے کھلتے ہیں جیسے وہ آسمان اور زمین کو گلے لگانا چاہتے ہیں، کبھی وہ آہستہ سے سینے کی طرف کھینچتے ہیں، جہاں ہانی لوگوں کے دل ہمیشہ اپنے آباؤ اجداد کی طرف متوجہ ہوتے ہیں۔ کبھی ژو رقص کا دائرہ ایک پرامن زندگی کی طرح سست ہوتا ہے، کبھی یہ تیز اور ہلچل سے بھرپور ہوتا ہے جیسے پورے جنگل میں کھلتے بان کے پھولوں کا موسم۔ عجیب بات یہ ہے کہ تال بدلنے کے باوجود، اتنے شرکاء ہونے کے باوجود کہ دائرہ درجنوں میٹر تک پھیلا ہوا ہے، پھر بھی یکسانیت برقرار ہے، ایک فنی نظم و ضبط ہمدردی سے تشکیل پاتا ہے، کسی جبر سے نہیں۔

ہانی رقص کا مطالعہ کرتے وقت ثقافتی محققین کو جو چیز متوجہ کرتی ہے وہ یہ ہے کہ ہر رقص محنت اور تہواروں سے منسلک ہوتا ہے، زندگی کے دو اہم ستون۔ بنائی کا رقص ہمیں ہانی خواتین کے روایتی پیشے کی یاد دلاتا ہے۔ کندھوں کو جھکانے، ٹپٹو پر کھڑے ہونے، اور کلائیوں کو ہوا کی طرح ہلکے سے موڑنے کی ہر حرکت میں، ہم اس لباس میں مہارت، صبر اور فخر دیکھ سکتے ہیں جو ہمیشہ اپنے لوگوں کی "شناخت" سمجھا جاتا ہے۔ پروڈکشن رقص پہاڑوں اور جنگلوں کی سانسوں سے پیوست ہے۔ کھیتوں میں ہل چلانے کی نقل و حرکت، کدال کی آواز، لکڑی لے جانے کی کرنسی اور چاول جیتنے کی کرنسی کو رقص میں واضح طور پر شامل کیا گیا ہے۔ فصل کی کٹائی کے جشن کے دوران جب پورا گاؤں مل کر یہ رقص کرتا ہے، تو یہ منظر ایک دیو ہیکل پینٹنگ جیسا ہوتا ہے جو اتحاد اور پورے سال کی خواہش کا اظہار کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، مخروطی ٹوپی رقص، چاند کا رقص، یا خوبصورت دن کا رقص سبھی خوشی کی روح پھونک دیتے ہیں۔ ان کی خوبصورتی کبھی مخروطی ٹوپی کے ہلکے جھکاؤ، چاندنی کو پکڑنے کے لیے گردش یا بہار کی دھوپ کو خوش آمدید کہنے کے لیے بازو کھولنے کی حرکت میں مضمر ہے۔ یہ سادہ چیزیں ہا نی رقص کے فن کی روح کو تشکیل دیتی ہیں، ایسا فن جس کو کسی بڑے اسٹیج کی ضرورت نہیں ہوتی، روشن روشنیوں کی ضرورت نہیں ہوتی، بس زندگی سے پیار کرنے والا دل ہی کافی ہوتا ہے۔

فنکارانہ آگ کو باڑ میں جلاتے رہنا

آج کل، Xoe Ha Nhi رقص کا فن اب بھی پہاڑی ڈھلوان پر اگنے والے سا مو درخت کی طرح اپنی مضبوط قوت کو برقرار رکھتا ہے۔ تاہم، اس "آگ" کو زندگی میں روشن رکھنے کے لیے اسے بہت سے دلوں کی ضرورت ہے جو خاموشی سے اسے دن بہ دن پال رہے ہیں۔ نہ صرف گاؤں کے بزرگ اور کاریگر - گاؤں کے "زندہ خزانے"، بلکہ مقامی حکام، ثقافتی تنظیموں اور خاص طور پر بارڈر گارڈ کے سپاہیوں کا تعاون بھی جو ہمیشہ فادر لینڈ کی فرنٹ لائن پر اپنے ہم وطنوں کے ساتھ شانہ بشانہ کھڑے رہتے ہیں۔

ہا نی ماس آرٹ گروپس ورثے کے "انکیوبیٹر" بن گئے ہیں۔

لائی چاؤ ، ڈائین بیئن، لاؤ کائی کے بہت سے سرحدی کمیونز میں، ہا نی ماس آرٹ کے گروپ ورثے کے "انکیوبیٹر" بن گئے ہیں۔ ہر شام فصل کی کٹائی کے بعد پتوں کی بانسری اور گھنگھروؤں کی آواز گاؤں کے بچوں کو جمع ہونے کے لیے بلاتی ہے۔ اجتماعی چھت کے نیچے، خواتین صبر سے ہاتھ پاؤں کی حرکت کی رہنمائی کرتی ہیں۔ بوڑھے جوانوں کو احتیاط سے دکھاتے ہیں کہ تال کو کیسے برقرار رکھنا ہے، یکساں اور خوبصورتی سے کیسے چلنا ہے۔ پریکٹس سیشن کبھی کبھی صرف ایک مدھم تیل کے چراغ سے روشن ہوتے ہیں، لیکن ہنسی پھر بھی گرمجوشی سے گونجتی ہے۔ ہا نی لوگوں کے لیے رقص سکھانا نہ صرف تکنیک سکھانا ہے بلکہ ایک دوسرے کو پہاڑوں اور جنگلات، ماضی اور قومی فخر بھی دینا ہے۔

بارڈر گارڈ کے نشان کا ذکر نہ کرنا ناممکن ہے، جنہیں مقامی لوگ پیار سے "بارڈر مارکر سپاہی" کہتے ہیں۔ گشت اور سرحد کی حفاظت کے کام کے علاوہ وہ دیہات کی ثقافتی زندگی سے بھی گہرا لگاؤ ​​رکھتے ہیں۔ بہت سے بارڈر گارڈ سٹیشنوں نے مقامی حکام کے ساتھ مل کر سرحدی ثقافتی تہواروں کا اہتمام کیا ہے، روایتی تہواروں کو بحال کیا ہے، ملبوسات اور پرفارمنس کے ساتھ لوگوں کی مدد کی ہے، اور یہاں تک کہ آج کی زندگی کے مطابق قدیم لوک گیتوں کے لیے نئی دھنیں ترتیب دینے میں بھی حصہ لیا ہے۔ ہری یونیفارم میں فوجیوں کی اپنی ڈیوٹی کے اوقات کے بعد لوگوں کے ساتھ ڈانس کرنے کی مشق کرنے کے لیے گاؤں میں اترتے ہوئے، اور کیمپ فائر کی رات میں اکٹھے ژو ہوپس اٹھاتے ہوئے... ایک خوبصورت تصویر بن گئی ہے، جسے ہانی لوگوں نے کھیتی کے موسم کی کہانیوں میں بیان کیا ہے۔

ہنوئی کی ایک سیاح مسز فام تھی بیچ نے کہا: "ہم ہانی نسل کے لوگوں کے پاس نہ صرف سنہری چھتوں والے کھیتوں کو دیکھنے کے لیے آئے تھے، نہ صرف جنگلی خمیر سے بنی شراب کی خوشبو سے لطف اندوز ہونے کے لیے، بلکہ خود کو xoe رقص میں غرق کرنے کے لیے، خلوص، سادگی اور خوشی کا احساس کرنے کے لیے آئے تھے۔ پھیلانا۔"

اس سفر میں، Xoe رقص کا فن ایک ورثے کے کردار سے آگے بڑھ گیا ہے، جو نسلوں کے درمیان ایک ربط بن گیا ہے، ہانی لوگوں کے لیے اپنی کہانیاں پہاڑوں کی زبان میں سنانے کا ایک ذریعہ ہے۔ ایک پل جو دور دراز کے لوگوں کو ان کی جڑوں سے جوڑتا ہے اور ایک بھرپور روحانی زندگی کی گرمجوشی اور استقامت کے ساتھ سرحد کو محفوظ رکھنے کا راستہ بھی۔

bienphong.com

ماخذ: https://baolaocai.vn/giu-lua-vong-xoe-cua-dan-toc-ha-nhi-post887605.html