لاؤ کائی: نسلی اقلیتی خواتین سیاحت کی ترقی سے وابستہ ثقافتی ورثے کو فروغ دیتی ہیں۔

حالیہ برسوں میں، لاؤ کائی صوبے نے دیہی سیاحت اور کمیونٹی ٹورازم سے منسلک ثقافتی سیاحتی مصنوعات تیار کرنے پر توجہ مرکوز کی ہے۔ اس عمل میں، نسلی اقلیتی خواتین نے سیاحت کی ترقی سے منسلک ثقافتی ورثے کی اہمیت کو برقرار رکھنے اور اسے فروغ دینے، روزگار کے مواقع پیدا کرنے اور مقامی آمدنی میں اضافے میں اپنا کردار واضح طور پر ظاہر کیا ہے۔

روایتی ثقافتی اقدار کو نسلی اقلیتی خواتین مخصوص مقامی سیاحتی مصنوعات تیار کرنے کے لیے لاگو کرتی ہیں۔

وراثت کے حاملین

سب سے پہلے اس بات کو تسلیم کرنے کی ضرورت ہے کہ خواتین ایک خاندان کی زندگی کو منظم کرنے میں، پیدائش، بچوں کی پرورش، خاندان کی دیکھ بھال سے لے کر معاشی سرگرمیوں میں حصہ لینے تک اہم کردار ادا کرتی ہیں۔ ثقافتی ورثہ روزمرہ کی زندگی سے پیدا ہوتا ہے اور جمع ہوتا ہے اور نسل در نسل منتقل ہوتا ہے۔ لہذا، خواتین ہی وہ ہیں جو کمیونٹی میں ثقافتی ورثے کی اقدار کو براہ راست حصہ لیتی ہیں، محفوظ کرتی ہیں اور منتقل کرتی ہیں جیسے: لوک گیت، لوک رقص، کھانا، کڑھائی، بروکیڈ بننا، دواؤں کے پتے اکٹھا کرنا اور بنانا، کچھ دستکاری کی مصنوعات...

نسلی اقلیتی خواتین بھی وہ ہیں جو پورے خاندان کو کھانا کھلانے کے لیے براہ راست کھانا پکانے کی مشق کرتی ہیں، اور وہی ہیں جو رسومات میں نذرانہ تیار کرتی ہیں۔ لہذا، وہی لوگ ہیں جو نسلی کھانوں کے ثقافتی خزانے کو محفوظ رکھتے ہیں، اجزاء تلاش کرنے، کھانا تیار کرنے، پکوان سے متعلق کچھ ثقافتی طریقوں، پکوان کے بارے میں نسلی تصورات تک۔

پہاڑی علاقوں میں رہنے والے، الگ تھلگ حالات کے ساتھ، ماضی میں نسلی اقلیتی خواتین سبھی جانتی تھیں کہ کس طرح بروکیڈ، کڑھائی کے نمونے، کپڑے سلائی، کمبل،... - خاندانی زندگی کے لیے ضروری اشیاء۔ Nghia Do میں Tay لوگوں کا خیال تھا کہ Tay خواتین کو کپڑا بُننا، بروکیڈ کمبل کی کڑھائی کرنا جاننا چاہیے اور ان خواتین پر تنقید کرنے کے لیے بہت سخت جملے استعمال کیے جو کپڑا بُننا نہیں جانتی تھیں جیسے کہ "سست عورتیں کشتیوں کے لیے ڈھیلا کپڑا بناتی ہیں"، "وہ عورتیں جو بروکیڈ کمبل بنانا نہیں جانتی ہیں" / جو گھوڑے کو اٹھانا ہی جانتی ہیں۔ ساپا میں مونگ لوگوں کا ماننا تھا کہ "ایک خوبصورت لڑکی جو کتان بُننا نہیں جانتی وہ بھی بدصورت ہے، ایک خوبصورت لڑکی جو سوئی پکڑنا نہیں جانتی ہے وہ بری ہے"۔

زیادہ تر نسلی ثقافتوں میں، بنائی اور کڑھائی ایک خوبصورت لڑکی کا معیار ہے۔ لہذا، تمام نسلی اقلیتی خواتین بُنائی، انڈگو رنگنے، اور کڑھائی کے راز رکھتی ہیں۔ وہ اپنے گھر والوں کے لیے اپنے کپڑے خود بناتے ہیں۔ آج کل، اگرچہ ریڈی میڈ مصنوعات کافی وافر اور آسان ہیں، لیکن نسلی اقلیتیں اب بھی چھٹیوں اور ٹیٹ کے دوران پہننے کے لیے کپڑے بنانے کے لیے اپنے فارغ وقت یا بیکار کاشتکاری کے وقت کا فائدہ اٹھاتی ہیں۔ وہ انہیں ہمیشہ اپنے ساتھ لے جاتے ہیں تاکہ وہ کسی بھی وقت کڑھائی کر سکیں۔

خواتین بھی وہ ہیں جو اپنے نسلی گروہ کے لوک گیتوں اور رقصوں کو برقرار رکھتی ہیں۔ مونگ خواتین کے پاس لوریوں، محبت کے گیت، کھیتوں میں کام کرتے ہوئے گائے جانے والے گانے وغیرہ کا ایک پورا خزانہ ہوتا ہے۔ طائی خواتین کے لیے یہ کمزور گانے، پھر گانے ہیں۔ گیا خواتین کے لیے، یہ اسکارف ڈانس، لوک گیت وغیرہ ہے۔

ہر سال، لوگ بہت سے منفرد روایتی تہوار منعقد کرتے ہیں.

داؤ خواتین ہر قسم کے دواؤں کے پودوں سے واقف ہیں۔ کھیتی باڑی، چھت والے کھیتوں میں چاول اگانے، بُنائی اور کڑھائی کے علاوہ، وہ اپنے خاندانوں کے لیے غذائیت سے بھرپور پکوان بنانے اور اپنے رشتہ داروں اور برادری کی بیماریوں کے علاج کے لیے ادویات بنانے کے لیے دواؤں کے پتے اکٹھا کرنے جنگل بھی جاتے ہیں۔

یہ کہا جا سکتا ہے کہ نسلی اقلیتی خواتین ایک بھرپور ثقافتی ورثے کی حامل ہیں، دونوں اس ثقافتی خزانے کے مضامین اور مقامی سیاحت کی ترقی میں فروغ پانے کے وسائل اور امکانات ہیں۔

کمیونٹی ٹورازم کا مرکز

گزشتہ برسوں کے دوران، لاؤ کائی صوبے نے دیہاتوں اور رہائشی گروپوں میں کلبوں اور فن پاروں کی تعمیر پر توجہ مرکوز کی ہے، جس کا مقصد نچلی سطح پر فنون کو فروغ دینا، ثقافتی ورثے کے تحفظ کو فروغ دینا اور سیاحت کو فروغ دینا ہے۔ اب تک، صوبے میں تقریباً 1,000 آرٹ کلب اور ٹروپس موجود ہیں۔ خاص طور پر، نسلی اقلیتوں اور پہاڑی علاقوں میں سماجی و اقتصادی ترقی کے ہدف پروگرام کے تحت سیاحت کی ترقی سے منسلک ثقافتی ورثے کی قدر کے تحفظ اور فروغ کے لیے پروجیکٹ نمبر 6 کے فریم ورک کے اندر، تقریباً 20 لوک آرٹ کلب قائم کیے گئے اور تقریباً 40 آرٹ گروپس کو ترقی دی گئی تاکہ روایتی رقص اور قوم کے روایتی گانوں کے پروگراموں کو فروغ دیا جا سکے۔ مقامی سیاحتی سرگرمیوں کی خدمت کے لیے۔

کلب کے ممبران میں زیادہ تر خواتین شامل ہیں۔ وہ ایک ساتھ مشق کرنے کے لیے اپنے فارغ وقت یا شام کا فائدہ اٹھاتے ہیں۔ Cuc - ایک گیا لڑکی - نے مجھے پرجوش انداز میں بتایا کہ Ta Van Giay گاؤں کی خواتین نے گاؤں کی سرگرمیوں کے ساتھ ساتھ ضرورت پڑنے پر سیاحوں کی خدمت کے لیے روایتی گیاے آرٹ پرفارمنس کی مشق کی اور تخلیق کی ہے۔ Cuc اپنے لوگوں کے روایتی رقص سیکھ کر بہت خوش اور فخر محسوس کرتی ہے۔ دریں اثنا، کمیون ویمن یونین کی سابق صدر محترمہ سان کی رہنمائی میں نگہیا دو (باؤ ین) میں خواتین نے 30 اپریل اور 1 مئی کو منعقد ہونے والے میلے کی خدمت کے لیے پرفارمنس پروگرام کی تیاری کے لیے جوش و خروش سے مشق کی۔

ہوم اسٹے میں سیاحوں کے لیے کھانا پکانے جیسی خدمات فراہم کرنے میں خواتین اہم قوت ہیں۔ یہ سفر کے دوران سیاحوں کی خوراک کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے نہ صرف ایک خدمت کی سرگرمی ہے بلکہ مقامی ثقافت کا تجربہ کرنے کی سرگرمی بھی ہے۔ Nghia Do میں سیاحتی مقام پر آتے ہوئے، سیاحوں کو مزیدار پکوانوں کا تجربہ ہوگا، جو کہ Tay لوگوں کی ثقافتی شناخت سے مزین ہے۔ اس کے علاوہ، خواتین سیاحوں کی خریداری کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے پکوان کی مصنوعات بنانے میں بھی مہارت رکھتی ہیں جیسے: 7 رنگ کے چپکنے والے چاول، چپکنے والے چاول کیک، تمباکو نوشی کا گوشت، خشک بھینس کا گوشت وغیرہ۔

ٹا فین کی طرف آتے ہوئے، ایک عام تصویر یہ ہے کہ خواتین 5-7 لوگوں کے گروپس میں جمع ہوتی ہیں، گپ شپ کرنے اور کڑھائی کرنے کے انداز۔ جب وہاں سیاح ہوں گے، تو وہ انہیں گاؤں کا دورہ کرنے کے لیے لے جانے کی پیشکش کریں گے، سفر کے اختتام پر، وہ انھیں اپنی بنائی ہوئی مصنوعات خریدنے کی دعوت دیتے ہیں۔ اگر مہمان خرید نہیں پاتے، تب بھی وہ بہت پرجوش اور خوش ہوتے ہیں۔ فی الحال، ڈاؤ نسلی گروپ میں بروکیڈ کوآپریٹیو تیار کرنے کے لیے بہت سے سرمایہ کاری کے منصوبے ہیں، خواتین کوآپریٹیو میں حصہ لیتی ہیں اور اسکارف، قمیضیں یا دیگر یادگاریں بنانے کے آرڈرز پر عمل کرتی ہیں تاکہ سووینئر شاپس کو فراہم کی جائیں۔ داؤ خواتین کے پاس بھی دواؤں کی جڑی بوٹیوں کے بارے میں علم کا ایک نظام ہے۔ وہ دواؤں کی جڑی بوٹیاں لینے جاتے ہیں اور سیاحوں کی خدمت کے لیے دواؤں کی جڑی بوٹیاں بناتے ہیں جب وہ گاؤں جاتے ہیں یا انہیں استعمال کے لیے خریدتے ہیں۔

لاؤ کائی میں نسلی اقلیتی خواتین روایتی ثقافتی اقدار کو سیاحت کی ترقی پر بہت مؤثر طریقے سے لاگو کرتی ہیں۔

یہ کہا جا سکتا ہے کہ ثقافتی ورثے کے قبضے کے ساتھ، لاؤ کائی میں نسلی اقلیتی خواتین سیاحت کی ترقی کے لیے ان ثقافتی ورثوں کو کیسے فروغ دینا چاہتی ہیں۔ کچھ خواتین ہوم اسٹے کے اداروں کی مالکان، کوآپریٹو مالکان اور یہاں تک کہ کاروباری مالکان بن گئی ہیں۔ عام مثالوں میں محترمہ سان شامل ہیں - نا کھوونگ میں ہوم اسٹے کی مالکن (نگھیا دو، باو ین)، محترمہ سوئی - ٹا وان (سا پا) میں ہوم اسٹے کی مالک، محترمہ ٹین ٹا مے، ریڈ ڈاؤ کمیونٹی کوآپریٹو کی سربراہ، جو ڈاؤ لوگوں کے روایتی دواؤں کے پودوں سے صحت کی دیکھ بھال کی مصنوعات تیار کرتی ہے، محترمہ لائیبرو مے، ٹاون کوپرٹیو میں، لیبرو مے، سوئین ایم۔ ساپا میں سیاحت کے شعبے میں ایک سماجی ادارے کی ایگزیکٹو ڈائریکٹر، اور صوبے کے تمام سیاحتی مقامات اور علاقوں میں بہت سی خواتین۔

نئی دیہی ترقی سے منسلک دیہی سیاحت اور کمیونٹی ٹورازم کو ترقی دینا ایک درست سمت ہے، جو صوبہ لاؤ کائی کے پہاڑی دیہی علاقوں کے لیے موزوں ہے - جہاں بھرپور اور منفرد قدرتی اور ثقافتی وسائل موجود ہیں۔ ان ماڈلز کو اچھی طرح سے نافذ کرنے کے لیے، سیاحتی سرگرمیوں میں حصہ لینے والے گھرانوں کے لیے سرمایہ کاری کی حمایت کی پالیسیوں کے علاوہ، ثقافتی ورثے کی قدر کو محفوظ رکھنے اور فروغ دینے میں خواتین کے کردار پر توجہ دینا ضروری ہے تاکہ سیاحت کی ترقی کی خدمت کی جا سکے۔

phunuvietnam.vn

ماخذ: https://baolaocai.vn/lao-cai-phu-nu-dan-toc-thieu-so-phat-huy-di-san-van-hoa-gan-voi-phat-trien-du-lich-post386499.html