ایک ماڈل مونگ

سی پا فین کے بنجر پہاڑوں کے بیچ میں، وانگ اے لا - نام چم گاؤں میں ایک مونگ آدمی نے مضبوطی سے ایک کیمپ بنایا، زمین کی حفاظت کی، مویشیوں کی پرورش کی اور ایک بہترین کیریئر بنایا۔

زمین رکھو، اونچے پہاڑوں میں زندگی بسر کرو

اکتوبر کے آخر میں دھوپ شہد کی طرح سنہری ہوتی ہے، اس موسم میں Dien Bien شہر سے Si Pa Phin تک سڑک بہت سازگار ہے۔ اسی لیے ہم نام چم گاؤں، سی پا فن کمیون میں موجود ہیں - جہاں وانگ اے لا، ایک مونگ آدمی جس نے جنگلات لگائے اور بڑے مویشی پالے، مستقبل میں ارب پتی بن گئے۔

خزاں کی ایک صبح کی خشک، سنہری سورج کی روشنی میں، Dien Bien کا آسمان صاف اور بلند ہے۔ جنگل کے کنارے پر، چاندی کے گالوں والی ہنسی صاف گاتی ہے، جگہ اتنی پرسکون اور پرسکون ہے کہ کوئی بھی جنگل کی سانس اور پہاڑ سے نکلنے والی سردی کو محسوس کرسکتا ہے۔

ہم 35 کلومیٹر پر سڑک کے کنارے بیٹھ گئے، چند بار فون کی گھنٹی بجی، دوسرے سرے سے گھنٹی بجی لیکن کسی نے نہیں اٹھایا۔ میں صبر کے ساتھ دوسرے سرے کے واپس بلانے کا انتظار کرتا رہا، لیکن کوئی نہیں، پھر بھی خاموشی تھی۔ بے صبری سے میں نے فون اٹھایا اور دوبارہ کال کی، دو بار گھنٹی بجی، دوسرے سرے نے بہت مختصر کہا: ہیلو، مجھے کون کال کر رہا ہے۔ یہ میں ہوں، وانگ اے لا۔

وانگ اے لا کا پورٹریٹ، نام چم 1 گاؤں، سی پا فن کمیون، ڈین بیئن صوبہ۔ تصویر: ہوانگ چاؤ۔

کچھ دیر ہدایات دینے کے بعد، آخرکار ہماری ملاقات وانگ اے لا (پیدائش 1980 میں ہوئی)، نام چم گاؤں میں ایک مونگ نسل سے ہوئی، سی پا فن کمیون، ڈین بیئن صوبہ؛ ایک حقیقی کسان جو غربت سے بچ گیا اور بنجر پہاڑیوں سے۔ اے لا نے کہا: "2004 میں میرے ہاتھ میں سوائے اس بیوی کے کچھ نہیں تھا جس سے میرے والدین نے میرے اور 4 بچوں کے لیے شادی کی تھی۔ اس وقت میرا بنیادی کام بھینسیں چرانا اور اپنے بیوی بچوں کی کفالت کرنا تھا۔ میں نے کئی بار اپنے خاندان کی 80 ہیکٹر خالی زمین پر بھینسیں چرائی، چھپ چھپ کر یہ خواہش کی کہ میرے پاس چاول کے کچھ اناج اور بیوی کے چند بچوں کا پیٹ بھرنے کا سامان ہو۔

بنجر زمین مکئی یا چاول نہیں اگ سکتی تھی اور گیلے چاول کے لیے کھیت نہیں تھے۔ میرے بچے بڑے ہو رہے تھے، اور اگر مجھے روزی کمانے کا کوئی راستہ نہ ملا تو وہ بھوکے مر جائیں گے۔ اس سال، میں نے بھینسوں کو اس خالی زمین پر لانا شروع کر دیا تاکہ ایک شیڈ بنایا جائے، زمین پر باڑ لگائی جائے اور کیمپ لگایا جائے۔ میں نے رشتہ داروں سے چند بکرے، چند گائیں، دو جوڑے گھوڑے اور دو بھینسیں خریدنے کے لیے پیسے ادھار لیے جو ہمارے پاس پہلے سے موجود تھے۔

بکریاں بہت تیزی سے بڑھتی ہیں، سال میں دو بار جنم دیتی ہیں، اس لیے صرف 3 سال میں میری بکریوں کے ریوڑ میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے۔ گھوڑے، بھینسیں اور گائے سال میں ایک بار جنم دیتے ہیں، میں نے انہیں فوراً فروخت نہیں کیا بلکہ بڑھنے دیا۔ ریوڑ بڑھ کر 25 بکریوں تک پہنچنے کے بعد، میں نے اپنے بچوں کی تعلیم کے لیے پیسے حاصل کرنے اور مزید پالنے والی گائے اور بھینسیں خریدنے کے لیے کچھ بیچے۔

اس وقت یہ پہاڑی علاقہ ابھی بھی جنگلی تھا، بہت کم لوگ زرعی معاشیات کرنے کی ہمت کرتے تھے۔ وانگ اے لا نے دلیری کے ساتھ کمیون کی حکومت سے کہا کہ وہ چرائی کے علاقے کے نقشے کی تصدیق کرے، دونوں اپنے آباؤ اجداد کی چھوڑی ہوئی زمین کی حفاظت کے لیے اور پیداوار کو بڑھانے کے دوران تنازعات سے بچنے کے لیے۔ پورے پہاڑی علاقے میں، اے لا اور اس کی بیوی نے دن رات خاردار تاروں کی باڑیں لٹکائی، B40 کھمبے دفن کیے: ڈھلوان والا علاقہ بکریوں کی پرورش کے لیے تھا، تھوڑا سا چاپلوس علاقہ بھینسوں، گایوں اور گھوڑوں کے لیے تھا۔

"یہ زمین ہماری خاندانی زمین تھی، ہمیں تصدیق حاصل کرنے کے لیے کمیون جانا پڑتا ہے تاکہ ہماری اولادیں بغیر کسی تنازعے کے کاروبار کر سکیں،" اے لا نے سادگی سے کہا۔ اس طرح، مونگ آدمی نے کام کرنے کی سوچ کے ساتھ "زمین کو محفوظ رکھا"، اس یقین کے ساتھ کہ: "ہم مونگ لوگوں کو اپنے آباؤ اجداد کی سرزمین پر امیر ہونا چاہیے۔"

80 ہیکٹر سے زیادہ کے رقبے پر، وانگ اے لا کا خاندان تقریباً 300 بڑے مویشی پالتا ہے، جن میں 50 گائیں، 20 بھینسیں، 20 گھوڑے اور 130 بکریاں شامل ہیں۔ لا کے فارم میں ایک گارڈ ہاؤس ہے اور اس کی دیکھ بھال سال بھر کرائے کے کارکن کرتے ہیں۔ سبز گھاس کے موسم میں جانور آرام سے چرتے ہیں اور ندی کا پانی پیتے ہیں۔ "میری بھینسیں، گائے، گھوڑے اور بکریاں صرف گھاس کھاتی ہیں اور پانی پیتی ہیں۔ رات کو میں انہیں تھوڑا سا نمک دیتا ہوں تاکہ وہ اپنا گودام یاد رکھیں، بس۔" ایک لا بولتا ہے جیسے روزانہ کی کہانی سنا رہا ہو، معصوم اور سادہ۔

وانگ اے لا اپنی بکریوں کے ریوڑ کے ساتھ۔ تصویر: ہوانگ چاؤ۔

ہر سال، چرنے کے موسم کے بعد، A La مویشیوں کو گھر کے قریب چراتا ہے جہاں بھوسا ذخیرہ کرتا ہے اور اسے فروخت کرتا ہے۔ "نومبر کے آخر میں، میں انہیں گھر جانے دیتا ہوں۔ بڑے بیچے جاتے ہیں، جو بچے جنم دیتے ہیں، انہیں رکھ لیا جاتا ہے۔ اپریل تک، جب کھیت میں گھاس اُگ جاتی ہے، میں انہیں واپس پہاڑ پر لے جاتا ہوں۔" اس طرح، چرنے کا چکر اور موسم اپنے آپ کو دہراتا ہے، اور اے لا اور اس کی بیوی اور بچوں کو بڑے ریوڑ کو کھانا کھلانے کی فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔

اس ماڈل کی بدولت، Vang A La کی فیملی ہر سال تقریباً 400-500 ملین VND کماتی ہے۔ پہاڑی علاقوں کے لوگوں کے لیے یہ کوئی چھوٹی رقم نہیں ہے۔ اے لا نے کہا: "لوگ یہاں خریدنے کے لیے آتے ہیں، انہیں اسے بیچنے کے لیے کہیں لے جانے کی ضرورت نہیں ہے۔ اگر وہ کوئی مچھلی بیچنے پر راضی ہوں تو مجھے بس اسے گاڑی سے باندھنا ہوگا۔"

اس نے اعتراف کیا: "ریاست نے مجھے ایک بنیادی ویٹرنری کلاس میں شرکت کے لیے بھیجا اور مجھے سند ملی۔ اس کی بدولت، میں یہ بھی جانتا ہوں کہ بیماریوں کی تشخیص اور ان کی ویکسین کرنے کے لیے جانوروں کی علامات کو کیسے دیکھنا ہے۔ رات کو، وہ پنجرے میں واپس آتے ہیں اور اگلی صبح، میں انھیں چھوڑ دیتا ہوں۔ مجھے صرف پاخانے کے نشانات، پیشاب، یا ایک بار معلوم کرنے کے لیے کہ وہ آہستہ آہستہ چلتے ہیں، یہ جاننے کے لیے کہ وہ بیماری کی دوا ہیں۔ سادہ ہے۔"

اے لا کے مطابق، سب سے مشکل چیز اس وقت ہوتی ہے جب ہمیں دشوار گزار خطوں کا سامنا ہوتا ہے، جیسے کہ جب کوئی بھینس یا گائے گھاس کھاتے ہوئے پہاڑ سے گر جائے۔ ہم صرف افسوس ہی محسوس کر سکتے ہیں۔ باقی جہاں تک بیماری ہو یا سخت موسم، ہم اس پر قابو پانے کا طریقہ جانتے ہیں۔

زرعی اور جنگلات کا معاشی ماڈل

وانگ اے لا نہ صرف بڑے پیمانے پر مویشیوں کے چرنے کا ماڈل بناتا ہے بلکہ یہ محنتی مونگ آدمی جنگلات بھی لگاتا ہے۔ مزید 6 ہیکٹر اراضی پر اے لا تنگ، پائن، دار چینی اور دواؤں کے پودے اگاتا ہے۔ "ٹنگ کا جنگل کافی عرصے سے موجود ہے اور اسے جنگلاتی ماحولیاتی خدمات کے لیے ادائیگی کی جاتی ہے۔ جہاں تک دیودار کے جنگل کا تعلق ہے، میں نے اسے تقریباً 10 سال پہلے لگایا تھا، اور اب درخت بڑے ہیں۔ دار چینی کا درخت، جو صرف دو سال پہلے لگایا گیا تھا، ایک پائپ جتنا بڑا ہے،" اے لا نے کہا۔

اے لا نے ایک لمحے کے لیے توقف کیا اور پھر وضاحت کی: "میرے لیے جنگلات لگانا نہ صرف اضافی آمدنی حاصل کرنا ہے، بلکہ زمین اور پانی کو محفوظ رکھنے کا بھی ایک طریقہ ہے۔ اگر ہم خالی زمین پر درخت نہیں لگائیں گے، تو یہ سب دھل جائے گا، اور کھیتیاں ختم ہو جائیں گی۔ درخت لگانے سے ہمارے بچوں اور پوتے پوتیوں کو مستقبل میں لطف اندوز ہونے کے لیے کچھ ملے گا۔"

اس وقت وانگ اے لا کے فارم میں 100 سے زیادہ بکریاں ہیں۔ تصویر: Minh Duy.

وانگ اے لا جیسے پہاڑی علاقوں کے لوگوں کے لیے جنگلات نہ صرف وسائل ہیں بلکہ ایک چھت بھی ہیں، لوگوں کے لیے پائیدار معاش کو برقرار رکھنے کی جگہ۔ نام چم 1 گاؤں میں، بہت کم لوگ جنگلات لگاتے ہیں جیسا کہ اے لا۔ "کیونکہ جنگلات لگانے کے فوائد فوری طور پر نظر نہیں آتے، بہت سے لوگ ترک کر دیتے ہیں۔ لیکن میرے خیال میں دیودار کے درخت اور دار چینی کے درخت صرف 10 سال بعد ہی اپنی قدر ظاہر کریں گے۔ آپ کھیتی باڑی میں جلد بازی نہیں کر سکتے، "اے لا نے کہا۔

اے لا نے کہا: پچھلے سالوں میں، گاؤں کے لوگوں نے اس سے گودام بنانا، مویشیوں کو موٹا کرنا اور چھوٹے کھیت بنانے کے لیے زمین پر باڑ لگانا بھی سیکھا۔ لیکن جب مویشیوں کی قیمت گر گئی تو بہت سے لوگوں نے حوصلہ ہار کر ہار مان لی۔ صرف اے لا ریوڑ کو برقرار رکھنے میں ثابت قدم رہا، بھینسوں اور گایوں کی پرورش سے بکریوں اور گھوڑوں کی پرورش کی۔ "2020 - 2021 میں، گائے اور بھینسوں کی قیمت گر گئی، اس لیے میں نے گھوڑے اور بکریوں کو بیچنے کے لیے اٹھایا تاکہ زندہ رہنے کے لیے پیسے ہوں،" اے لا نے کہا۔

اس لچکدار موافقت کی بدولت، وانگ اے لا ایک مشترکہ زرعی جنگلات کے ماڈل کے ساتھ گاؤں کا علمبردار بن گیا، دونوں بڑے مویشیوں کی پرورش اور جنگلات اور دواؤں کے پودے لگانا؛ نہ صرف خاندان کے لیے روزی روٹی پیدا کرتا ہے بلکہ جنگلات کے تحفظ، ننگی زمینوں اور ننگی پہاڑیوں کو سرسبز بنانے میں بھی اپنا حصہ ڈالتا ہے۔ وانگ اے لا کے بولنے کے سادہ انداز میں، لوگ پہاڑیوں کی زندگی کا فلسفہ سنتے ہیں: "آپ جو بھی کریں، آپ کو ثابت قدم رہنا چاہیے، آدھے راستے سے دستبردار نہیں ہونا چاہیے، زمین کو رکھنا، ریوڑ رکھنا، بچوں کے لیے کھانا اور لباس رکھنا ہے۔"

وانگ اے لا اور ان کی اہلیہ کے چار بچے ہیں، جو تمام یونیورسٹی کے طالب علم ہیں۔ سب سے بڑی بیٹی ٹیچر ہے، تیسرا بیٹا پولیس فورس میں کام کر رہا ہے، اور باقی دو بچے ہنوئی کی بڑی یونیورسٹیوں سے گریجویشن کر چکے ہیں - یہ سب فیملی فارم اکنامک ماڈل کی بدولت ہے۔

اس لمحے وانگ اے لا کی آنکھیں جوش سے چمک اٹھیں۔ اس نے اپنے گھٹنوں کو گلے لگایا اور خوشی سے مسکراتے ہوئے منظوری میں سر ہلایا۔

ماخذ: https://nongnghiepmoitruong.vn/mot-nguoi-mong-mau-muc-d781101.html