موسم بہار میں ماں دیوی کی پوجا کی خوبصورتی۔

مائی سنہ
فو تھو صوبائی فوک آرٹس ایسوسی ایشن کے دفتر کے چیف

موسم بہار کے ابتدائی دنوں میں ، محل کے دروازے اور مندر کے صحن کے مقدس مقام میں، چاؤ وان گانے کی دھنیں گونجتی تھیں، جو ہر طرف سے عبادت گزاروں، شاگردوں، لوگوں اور سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی تھیں۔ میڈیموں کی موسیقی، تاروں، دھنوں، گانے اور رقص کے ہم آہنگ امتزاج نے سامعین کو سربلندی کا ایک خاص احساس دلایا۔
گرم موسم بہار کے موسم میں، صبح 7 بجے، پیروکاروں کی ایک بڑی تعداد نہا با مندر (جسے چوا لام تھاو ٹیمپل بھی کہا جاتا ہے)، لام تھاو ٹاؤن - لام تھاو ضلع میں موجود تھا۔ ہر ایک نے خوبصورت، رسمی اور شائستہ ملبوسات پہنے ہوئے تھے جو ماسٹر ٹران ڈوئی لوئی (ہنگ ہوا ٹاؤن، تام نونگ ضلع، پھو تھو صوبہ) اور میڈیم ٹران تھی لون (فوک ین شہر، ونہ فوک صوبہ) کی پہلی سال کی روحانی تقریب کے ماحول کے لیے موزوں تھے۔
لام تھاو مندر کو اکثر تقاریب منعقد کرنے کے لیے ذرائع کے ذریعے منتخب کیا جاتا ہے کیونکہ یہ جگہ لام تھاو لارڈ کی پوجا کرتی ہے، جسے تھرڈ لارڈ لام تھاو بھی کہا جاتا ہے - موونگ کے تین لارڈز میں سے آخری۔ لیجنڈ کے مطابق، وہ کنگ ہنگ کی حیاتیاتی بیٹی ہے۔ اس کی غیر معمولی ذہانت کی وجہ سے، اس کے والد نے اس پر بھروسہ کیا اور اسے جنگوں میں فوجی سامان اور سامان کی دیکھ بھال کرنے کی ذمہ داری سونپی۔ اس کے علاوہ، اس کے پاس روایتی ادویات تجویز کرنے اور لوگوں کا علاج کرنے کا ہنر بھی ہے۔ لہذا، اس نے لوگوں کی مدد کے لیے اپنی صلاحیتوں کو لانے کے لیے پورے علاقے کا سفر کیا۔ تیسرا لارڈ لام تھاو بھی ایک متقی شخص ہے، اکثر روزہ رکھتا ہے اور بدھ کا نام پڑھتا ہے، پورے دل سے ملک کی امن اور خوشحالی کے لیے دعا کرتا ہے۔ اس کی خوبیوں کو یاد کرنے کے لیے، لوگوں نے لام تھاو رب کی عبادت کے لیے ایک مندر بنایا۔
ہاؤ ڈونگ (روح کا ذریعہ) لوک عقیدے کی سرگرمیوں میں ایک رسم ہے، جو پریوں اور سنتوں کے زمین پر نزول کو دوبارہ پیش کرنے کی ایک شکل ہے، سنتوں کی کہانیاں بیان کرتی ہے، حب الوطنی کی روایت کا اظہار کرتی ہے اور ان کی ابتدا اور کامیابیوں کا احترام کرتی ہے۔ یہ رسم نہ صرف انسانوں اور مافوق الفطرت دنیا کے درمیان روحانیت کو جوڑتی ہے بلکہ پرفارمنگ آرٹس اور لوک عقائد کو بھی جوڑتی ہے۔ ہاؤ ڈونگ اور چاؤ وان گانا دو اہم عناصر ہیں جو کشش اور انفرادیت پیدا کرتے ہیں، تین دائروں کی مادر دیوی کی ویتنامی عبادت کو انسانیت کا نمائندہ غیر محسوس ثقافتی ورثہ بناتے ہیں۔
ہاؤ ڈونگ میں 36 پالکیاں ہیں۔ ہر پالکی صحت، قسمت اور خوشی کے لیے دعا کے لیے چلائی جاتی ہے، روزمرہ کی زندگی میں ہمدردی اور خیرات کا اظہار کرتی ہے۔ جس میں، تھانہ ڈونگ مرکزی میزبان ہے، جو براہِ راست ہاؤ ڈونگ کی رسومات اور رسومات ادا کرتا ہے تاکہ خدمت کی جانے والی سنت کی شبیہ، شخصیت، زندگی اور خوبیوں کو دوبارہ بنایا جا سکے۔ ہاؤ ڈونگ کی رسم سے وابستہ، چاؤ وان گانا پیروکاروں اور روحانی دنیا کے درمیان سربلندی اور رابطے کی حمایت، حوصلہ افزائی کرنے میں خاص طور پر اہم کردار ادا کرتا ہے۔ چو وان گانے والے کو کنگ وان کہتے ہیں۔ چاؤ وان گانا اور ہاؤ ڈونگ دو لازم و ملزوم شکلیں ہیں، جو ہمیشہ ایک دوسرے میں جڑی رہتی ہیں، جو ایک دلکش کشش پیدا کرتی ہیں۔ موسیقار Quach Van Toan (زون 6، Cao Xa Commune، Lam Thao District) - جو 20 سال سے زیادہ عرصے سے گانے میں شامل ہیں نے کہا: "موسیقاروں کو اچھے گلوکار، اچھے ڈرمر اور بہت سے دھنوں کا علم ہونا چاہیے تاکہ وہ ہر منظر اور ہر ایک حصے کے مطابق لچکدار اور خوبصورتی سے تبدیل کر سکیں، عام طور پر اسپرٹ یا لوچس میڈیم سیشن کے ایک چھوٹے سے سیشن میں۔ ایک تالی اور ایک جھانجھ یہ بنیادی اور ناگزیر آلات ہیں کیونکہ یہ گانے کے آرکسٹرا کا منفرد اور خاص کردار بناتے ہیں جیسے کہ ایک بڑا ڈھول، گونگ، دو تار والا بانسری، اور چھتیس تاروں والا زیتھر..."
آنجہانی پروفیسر Ngo Duc Thinh - جنہوں نے مادر دیوی کے مذہب کو زندہ کرنے کے لیے کافی محنت اور جوش و خروش وقف کیا، اور مادر دیوی کے مذہب پر بہت سی کتابیں تصنیف کی، ایک بار تبصرہ کیا: "چاو وان کے گانے بھجن ہیں، جو تقاریب کے دوران موسیقاروں کے ذریعے گائے جاتے ہیں، مقدس ماؤں کی خدمت کے لیے، رقص اور موسیقی کے ساتھ ساتھ دیگر ماحول پیدا کیا جاتا ہے۔ انسانوں اور الہی دنیا کے درمیان انضمام رسمی تقریب کے علاوہ، چو وان کے گانے خود بھی کچھ فنی اقدار کا اظہار کرتے ہیں۔"

روایتی آو ڈائی پہنے ہوئے موسیقاروں کا ٹولہ اسپرٹ میڈیم تقریب کا مظاہرہ کرتا ہے۔

موسم بہار کے دوران، ہاؤ ڈونگ کی رسم مندروں اور مزاروں پر اعلی تعدد کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے۔ یہ لوگوں اور دیوتاؤں کے درمیان رابطے اور رابطے کا ایک طریقہ سمجھا جاتا ہے، اعلیٰ حکام سے قوم کو امن اور خوشحالی، مالک کی حفاظت کے لیے سازگار موسم کی دعا کرنے کے لیے... اس لیے، ہاؤ ڈونگ کی رسم اکثر سال میں 4 اہم تقریبات کے ساتھ منعقد کی جاتی ہے، بشمول: ہاؤ تھونگ نگوین تقریب (جنوری) - پورے سال کے لیے امن کی دعا۔ گرمیوں میں (اپریل) کی تقریب میں ٹھنڈک اور وبائی امراض سے بچنے کی دعا کی جاتی ہے۔ ہاؤ را ہی (جولائی) کی تقریب امن اور خوشحالی کی دعا کے لیے اور ہاؤ تت نین (دسمبر) کی تقریب ایک پرامن اور اچھے سال کے لیے سنتوں کا شکریہ ادا کرنے کے لیے۔ اس کے علاوہ، یہ رسم سنتوں کے یوم پیدائش اور یوم وفات پر بھی ادا کی جاتی ہے جیسے کہ اگست میں باپ کی دعوت، مارچ میں ماں کی دعوت...
ہستی کی خدمت کی تقریب کی تیاریوں کو میڈیم اور شاگردوں نے بڑی احتیاط سے تیار کیا تھا جس میں خوبصورتی سے پیش کشوں، چمکتی ہوئی روشنیوں اور موم بتیوں سے ایک جادوئی اور شاندار جگہ بنائی گئی تھی۔ جیسے ہی میں نے لام تھاو مندر کے مرکزی ہال میں قدم رکھا، میں قربان گاہ کو پھولوں اور پھلوں سے سجانے کے طریقے سے بہت متاثر ہوا۔ ماسٹر ٹران ڈوئی لوئی نے کہا: " سنتوں کی خدمت کی ہر تقریب سے پہلے، میں ہمیشہ سنتوں کو پیش کرنے کے لیے سب سے خوبصورت تازہ پھولوں کا انتخاب کرتا ہوں اور اعلیٰ افسران کے لیے میڈیم کے مخلصانہ احترام کا اظہار کرنے کے لیے انہیں شاندار طریقے سے ترتیب دیتا ہوں۔ اولیاء۔"

ماسٹر ٹران ڈوئے لوئی اور چار حاضرین نے رسم ادا کرنے سے پہلے مہمانوں کو خوش آمدید کہا ۔

جب سب کچھ تیار ہو جاتا ہے تو، شب بخیر پر، میڈیم خدمت میں داخل ہونے کی رسومات ادا کرنا شروع کر دیتا ہے۔ ہر میڈیم کو تمام رسومات انجام دینی چاہئیں جن میں شامل ہیں: پیش کیے جانے والے سینٹ کے متعلقہ لباس میں تبدیلی؛ بخور پیش کرنا؛ سینٹ کی خدمت کرنا، سینٹ کی تصویر اور کامیابیوں کو دوبارہ بنانا؛ سینٹ کے سائے کو "قرضہ لینا"، سینکڑوں خاندانوں کو اچھی چیزوں کا اعلان کرنا؛ برکت عطا کرنا اور آخر میں سینٹ کا چڑھنا (گاڑی واپس محل کی طرف)۔ مندرجہ بالا عبادات کو انجام دینے میں درمیانے درجے کی مدد کے لیے خادم کا ہونا ضروری ہے۔ بندے میں دو چار لوگ شامل ہیں۔ یہ وہ لوگ ہیں جو میڈیم پر گئے ہیں (محل کو کھولنے کے لیے میڈیم کو پیش کیا گیا ہے) اور کاموں میں میڈیم کی مدد کرنے کے ذمہ دار ہیں جیسے: ملبوسات بدلنا، بخور جلانا، شراب پیش کرنا، موم بتیاں روشن کرنا، پنکھے کو ڈھانپنا... نوکر کا لباس عام طور پر روایتی ویتنامی لباس ہوتا ہے یا آو ڈائی تقریب میں حصہ ڈالنے کے لیے۔

لارڈ III لام تھاو کے مجسمے میں ٹران تھی لون کا کانسی کا مجسمہ

ہر تقریب میں، Thanh Tam Chi Hau تقریباً 20 قیمتوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ تقریب میں رسومات عام طور پر ہاتھ کے اشارے ہوتے ہیں، جس میں مرد سنت اپنا بائیں ہاتھ استعمال کرتے ہیں، خواتین سنتیں اپنے دائیں ہاتھ کا استعمال کرتی ہیں۔ اور نمبر 5 سے اوپر، دونوں ہاتھ استعمال کرنے چاہئیں۔ ہاتھ کے اشارے کے بعد، کنگ وین متن پیش کرتا ہے، ہاؤ قیمت پر کپڑے پیش کرتا ہے. اس کے بعد رسم کی کارکردگی ہے، ہر ایک مرد اور عورت سنتوں کے لیے اپنے اپنے اصولوں کے ساتھ۔ افتتاحی تقریب معبودوں کی اعلیٰ طاقت کو ظاہر کرتی ہے، مندر، نذرانے، تھانہ تام کے کاغذ کی جانچ اور گواہی، سینکڑوں شاگردوں کے اخلاص کے لیے۔ ایک اہلکار کے طور پر کام کرنے کی رسم کا اظہار مختلف قسم کے رقصوں کے ذریعے ہوتا ہے جس میں پختگی کا اظہار ہوتا ہے جیسے: چھریوں، تلواروں، جھنڈوں، پنکھوں کے ساتھ رقص، نظمیں پڑھنا... ہر قیمت کی خصوصیات پر منحصر ہے۔ بیٹھنے کی رسم میں شراب، سپاری اور گری دار میوے کی پیشکش، شاہی موسیقی کے جوڑ کو انعام دینا، سینکڑوں فنکاروں کے متوازی گانوں کو قبول کرنا اور اخلاص کی گواہی دینے کے مواد کے ساتھ اعلان وصول کرنا، برکتیں دینا، دولت یا قسم میں دینا شامل ہے... ہر کانسی کی قیمت کے اپنے اصول، لباس کی علامت، رنگوں کے ذریعے اپنی تصویر کا اظہار ہوتا ہے۔ قمیض پر پیٹرن، لوازمات (بروچ، پھول، بیلٹ، نقاب، ہار، سکارف، پنکھے...) اور سہارے (چھریاں، تلواریں، جھنڈے، بانسری، اوڑ، đàn tính...)
اس طرح افسانوی کرداروں کو ایک ایک کر کے بخور کے دھوئیں کی خوشبو میں، پرفارمنس، گانا، باجے، ڈھول اور تالیاں بجاتے ہوئے، کبھی نیچی، کبھی اونچی، نرم، آرام سے، کبھی گنگناتے، گہرے، گونجتے ہوئے، خوبصورتی پر مزید زور دیتے ہوئے اور سامعین کی تقدیس کو اپنی طرف متوجہ کیا جاتا ہے۔ تھانہ ڈونگ کبھی ایک شاندار اور مسلط کرنے والے جنرل میں تبدیل ہو جاتا ہے، کبھی ایک باوقار مینڈارن، کبھی ایک شہزادی یا ایک خوبصورت لڑکی خوشی سے رقص کرتی ہے۔ رب کی قیمت اکثر شائقین کے ساتھ ناچتی ہے، ٹِن لُٹ بجاتی ہے۔ خاتون کی قیمت اور لڑکی پنکھے، موم بتیاں، اسکارف کے ساتھ رقص کرتی ہے... مینڈارن کی قیمت اکثر جھنڈوں، تلواروں، لمبی چھریوں کے ساتھ رقص کرتی ہے۔ شہزادے کی قیمت جھنڈوں، تلواروں کے ساتھ ناچتی ہے۔ لڑکوں کی قیمتوں میں اکثر "xèo" (چھڑی) ڈانس، "شیر ڈانس" شامل ہوتا ہے... کانسی کی قیمتوں کے ذریعے، سنتوں کی تاریخی حیثیت اور ان کی پوجا کی جاتی ہے جو اپنے وطن اور لوگوں کے لیے بہت سی شراکتیں رکھتے ہیں، جن میں حب الوطنی اور لوگوں سے محبت کا جذبہ ہوتا ہے۔ یہ دیوتاؤں کے بارے میں افسانوں اور افسانوں کا خزانہ بھی ہے، جس میں زبانی ادب کی شکل، موسیقی، رقص اور تعمیراتی سجاوٹ کے ساتھ پرفارمنس شامل ہیں۔
تقریب کا ماحول کبھی پُر خلوص تو کبھی خوش گوار تھا۔ میڈیم اور گلوکار دونوں پرجوش اور شاندار تھے۔ سامعین نے بھی جوش و خروش سے چیخیں ماریں اور ڈھول کی تال پر تالیاں بجا کر اسے جاندار اور شوخ بنا دیا۔ میڈیم کو ہر کسی نے پرجوش انداز میں خوش کیا، اور اس سے بھی زیادہ خوبصورتی سے رقص کیا۔ بہت سے لوگوں نے تقریب میں شرکت کو زندگی کے نفسیاتی دباؤ اور دباؤ کو دور کرنے کا ایک طریقہ سمجھا۔ مقدس دروازے پر آنے والے ہر شخص نے اپنا احترام ظاہر کیا۔

کانسی کی رقاصہ کو سب نے جوش و خروش سے داد دی، اس نے اور بھی خوبصورتی سے رقص کر کے تقریب میں خوشی کا ماحول بنا دیا۔

اسپرٹ میڈیم سیشن کے اختتام پر، اسپرٹ میڈیم کا کنبہ ہر ایک شاگرد کے لیے نذرانے کا ایک تھیلا تیار کرے گا (جو اسپرٹ میڈیم سیشن کے دوران سنت کو پیش کی جانے والی اشیاء ہیں)۔ پیشکشیں عام طور پر ہوتی ہیں: پھل، کیک، کینڈی، سافٹ ڈرنکس، چائے، دوائی وغیرہ۔ یہ سیشن میں آنے والے مہمانوں کے لیے اسپرٹ میڈیم کے شکریہ کے بدلے ایک تحفہ سمجھا جاتا ہے۔ سیشن کے بعد، ہر کوئی پرجوش، خوش، تمام مشکلات اور روز مرہ کی زندگی کی تھکاوٹ کو بھلا کر۔
تھانہ ڈونگ ٹران تھی لون نے شیئر کیا: "جب بھی میں کسی تقریب میں جاتا ہوں، مجھے بہت خوشی ہوتی ہے، میری ساری تھکاوٹ غائب ہوجاتی ہے۔ خاص طور پر سال کے آغاز میں ہونے والی تقریب مجھے ذہنی سکون فراہم کرتی ہے۔ اگر ہم سال کے آغاز میں پرجوش ہوں گے تو سارا سال سب کچھ ٹھیک رہے گا۔ جو لوگ روحانی عقائد رکھتے ہیں، ان کے لیے سال کے آغاز میں تقریب کا مطلب صرف دعا ہی نہیں ہوتا، تقریب کا مطلب صرف دعاؤں کے لیے بہت ضروری ہے۔" لیکن بدھ اور سنتوں کا احترام بھی ظاہر کرتا ہے، "پینے کے وقت پانی کے منبع کو یاد رکھنا" کی رسومات میں ویتنامی لوگوں کی بہت سی روایتی اقدار شامل ہیں، تقریب کے الفاظ اور رسومات نے جزوی طور پر ویتنامی نسلی گروہوں کی ثقافت کو ظاہر کیا ہے، اس کے علاوہ، سال کے آغاز میں ہونے والی تقریب بھی خدا کی عبادت میں حصہ ڈالتی ہے۔
چونکہ یونیسکو نے ویتنام کی دیوی کی عبادت کو انسانیت کے نمائندہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا ہے، ہاؤ ڈونگ آج کی زندگی میں بہت مقبول ہو گیا ہے۔ ہاؤ ڈونگ کی رسومات کو سنتوں کے لیے یک طرفہ عقیدت کے ساتھ اور روایتی رسم و رواج کے مطابق انجام دینے والے بہت سے ذرائع اور ذرائع ہیں۔ یہ ہمارے ملک کی روحانی ثقافت کو خوبصورت بنا رہا ہے۔ تاہم، اس روحانی سرگرمی میں، کچھ منفی مظاہر، تجارتی کاری، استحصال، اور ورثے کے موروثی اچھے کردار کا نقصان بھی ہے۔ لہذا، موسم بہار کی روح کی قربان گاہوں کو حقیقی معنوں میں ایک ایسی جگہ رکھنے کے لیے ذرائع اور پیروکاروں کی بیداری کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہے جہاں لوگ سنتوں سے جڑتے اور اپنی خواہشات کا اظہار کرتے ہیں، اچھی ثقافتی - مذہبی - روحانی سرگرمیوں کے لیے ایک جگہ ہے، اور ویتنامی لوگوں کی روایتی اقدار کو برقرار رکھتے ہیں۔ یہ سرگرمیاں ملک اور بین الاقوامی سطح پر بڑی تعداد میں لوگوں کے لیے دیوی دیوی کی عبادت کی قدر کو عزت دینے، فروغ دینے اور اسے فروغ دینے میں معاون ہیں۔

ماخذ: http://svhttdl.phutho.gov.vn/tin/net-dep-tin-nguong-tho-mau-ngay-xuan_4183.html