ویج ڈرم ایک روایتی موسیقی کا آلہ ہے، جو لاؤ کائی صوبے کے سا پا شہر کے ٹا فن کمیون میں ریڈ ڈاؤ لوگوں کی "روح" ہے۔ ٹیٹ کے دوران، ڈھول کی آواز پرانے سال کی بدقسمتی اور بری چیزوں کو دور کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔ تہواروں کے دوران، ڈھول کی آواز خوشی اور مسرت میں اضافہ کرتی ہے، جس سے لوگوں کو خوشی محسوس ہوتی ہے، اور پورا گاؤں ڈھول کی تھاپ پر جوش و خروش سے رقص کرتا ہے...
اس سال، وہ ستر کی دہائی میں ہے، ایک ایسی عمر جب بہت سے لوگ آرام کرنے اور اپنے بچوں اور نواسوں سے لطف اندوز ہونے کا انتخاب کرتے ہیں۔ لیکن، لاؤ کائی صوبے کے سا پا ٹاؤن کے ٹا فن کمیون میں ریڈ ڈاؤ نسلی گروہ، کاریگر چاو کوئے وانگ کے لیے، وہ اب بھی ڈرم بنانے میں سخت محنت کر رہا ہے۔ مسٹر وانگ نے کہا کہ ڈرم بنانا نہ صرف ایک پیشہ ہے بلکہ ایک فن بھی ہے۔
ان کے بقول، ایک مکمل ویج ڈرم کے لیے کئی مراحل کی ضرورت ہوتی ہے، ہر قدم کے لیے احتیاط اور احتیاط کی ضرورت ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، ڈھول کا جسم ہلکی لیکن مضبوط لکڑی سے بنایا جانا چاہیے جیسے کہ سا موک یا پائن، جو کہ ڈاؤ لوگوں کی پہاڑیوں پر کثرت سے پائے جانے والے درخت ہیں۔ پائیداری اور لچک کو یقینی بنانے کے لیے لکڑی کو تراش کر تیار کیا جاتا ہے اور پھر اسے پرانے رتن کے ساتھ جوڑ دیا جاتا ہے۔
"ڈھول کی کھال سب سے اہم حصہ ہے۔ کافی عرصے سے، میں نے صرف 5 سال سے زیادہ عمر کی گائے کی کھال کا انتخاب کیا کیونکہ گائے کی کھال جتنی زیادہ پرانی ہوتی ہے، اتنی ہی زیادہ پائیدار ہوتی ہے اور آواز مزید گونجتی ہے۔ جلد کو 7 دن اور 7 راتوں تک آگ پر خشک کیا جاتا ہے تاکہ اس کی لچک اور سختی کو یقینی بنایا جا سکے، پھر اسے رات بھر موسم بہار کے پانی میں بھگو کر جسم کو نرم کرنے کے لیے جلد کو زیادہ تر کر دیا جاتا ہے۔ ڈھول کے چہرے کو ٹھیک کرنے کے لیے رتن کے ساتھ گھومنے والی تکنیک کا استعمال کیا، بجائے اس کے کہ اسے کئی دوسرے قسم کے ڈرموں کی طرح کیل مارنے کے..."، مسٹر وانگ نے وضاحت کی۔
تاہم، ویج ڈرم کی منفرد خصوصیت ڈرم ویجز میں ہے۔ ہر ڈرم کو تقریباً 200-300 پچروں کی ضرورت ہوتی ہے جو ہاتھ سے تراشے جاتے ہیں اور "برابر" تراشے جاتے ہیں اور پھر ڈھول کے جسم کے گرد کراس کراس کیے جاتے ہیں۔ کاریگر وانگ کے مطابق، یہ پچر نہ صرف ڈھول کے سر کو مضبوطی سے پکڑتے ہیں بلکہ ایک روشن سورج کی شکل بھی بناتے ہیں، جو زندگی، ایمان اور طاقت کی علامت ہے۔
"ان پچروں کی وجہ سے، یہاں تک کہ اگر استعمال کے دوران ڈرم کی سطح ڈھیلی ہو جائے، تو اسے فوری طور پر سخت کرنے کے لیے مزید پچروں کا اضافہ کریں،" مسٹر وانگ نے شیئر کیا۔
ریڈ ڈاؤ لوگوں کی روایتی ثقافت میں، بہت سی منفرد اور مقدس رسومات اور تہوار اب بھی محفوظ ہیں۔ اور، تمام روایتی رسومات میں، ڈھول کی آواز ناگزیر ہے۔ جب بھی میلے کا ڈھول بجتا ہے، بوڑھے، جوان، لڑکیاں اور لڑکے ایک دوسرے کو ڈھول بجاتے ہیں۔ ڈھول کی آواز پرانے سال کی نحوست اور برائیوں کو دور کر دیتی ہے۔ ڈھول کی آواز خوشی اور مسرت میں اضافہ کرتی ہے، جس سے لوگوں کو خوشی محسوس ہوتی ہے، پورا گاؤں بڑی آگ کے گرد جوش و خروش سے رقص کرتا ہے...
مسٹر وانگ کے مطابق، ریڈ ڈاؤ لوگ ویج ڈرم کو ایک مقدس موسیقی کا آلہ سمجھتے ہیں، جو تمام اہم تقاریب جیسے کہ پوٹ ٹونگ، کیپ سیک، شادیوں، جنازوں یا جلاوطنی کے لیے ناگزیر ہے۔ ڈھول کی آواز نہ صرف تقریب کے آغاز کا اشارہ دیتی ہے بلکہ یہ ایک روحانی پل کا کام بھی کرتی ہے، بد نصیبی کو دور کرتی ہے اور سکون اور قسمت لاتی ہے...
پہلے، مسٹر وانگ کے پچر والے ڈرم صرف گاؤں اور بستیوں کے تہواروں کے دوران استعمال ہوتے تھے۔ تاہم، حالیہ برسوں میں، جیسا کہ سیاحت نے ترقی کی ہے اور ٹا فین سیاحوں کے لیے ایک پسندیدہ مقام بن گیا ہے، ویج ڈرم ایک منفرد ثقافتی مصنوعات بن گیا ہے، جو سیاحوں کی توجہ اور تلاش کا باعث ہے۔ وہ ڈرم بنانے کے عمل کو سیکھنے اور دریافت کرنے میں دلچسپی رکھتے ہیں، ویج ڈرم کے ارد گرد ریڈ آئی لینڈ کے لوگوں کی ثقافت کے بارے میں کہانیاں سنتے ہیں۔ کیونکہ "پچر کے ڈھول کی آواز صرف ایک آواز نہیں ہے، بلکہ تاریخ، ثقافت اور قومی فخر کی کہانی بھی ہے،" مسٹر وانگ نے کہا۔
یہ ایک اعزاز اور فخر کی بات ہے کہ ساپا میں ریڈ ڈاؤ لوگوں کے ڈھول سازی کے ہنر کو وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت نے 2020 میں قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا۔ اس لیے، اپنے بڑھاپے کے باوجود، مسٹر وانگ اب بھی محنت سے گاؤں اور کمیون میں نوجوان نسل کو ڈھول سازی کی تکنیک سکھاتے ہیں۔
"پچر کا ڈھول ہمارے آباؤ اجداد کی آواز ہے، ریڈ ڈاؤ لوگوں کی مقدس روح۔ اگر ہم نے اپنے دستکاری اور ڈرموں کو محفوظ نہیں رکھا تو ہم اپنی شناخت کا ایک حصہ کھو دیں گے،" مسٹر وانگ نے تصدیق کی۔
ترونگ باؤ (نسلی اور ترقی کا اخبار)
ماخذ: https://baophutho.vn/ngan-vang-tieng-trong-nem-cua-dong-bao-dao-do-230047.htm
تبصرہ (0)