خاندانی رسم و رواج ایک خوبصورت ثقافتی روایت ہونی چاہیے۔

ہر سال، اکتوبر میں شروع ہونے والا، شادیوں کا سیزن عروج پر ہوتا ہے۔ تنہ لن ضلع کے نگہی ڈک کمیون میں ایک شادی میں شرکت کرتے ہوئے میں ایک شادی شدہ جوڑے کے ساتھ بیٹھا ہوا تھا جو میرے دوست تھے۔ میں نے دیکھا کہ وہ کھانا اٹھانے کے بجائے چینی کاںٹا پکڑے ہوئے تھے۔ میں نے انہیں تاکید کی تو شوہر نے کہا:

- انہوں نے کل رات ایک ہی برتن کھائے تھے۔ پھر، گویا گہری تشویش کا اظہار کرتے ہوئے، اس نے اعتراف کیا:

- شادی کے استقبالیہ میں مہمانوں کے 50 ٹیبل تھے، اور کل رات ان کا گروپ 30 ٹیبل بھی لایا تھا۔

”تم اتنے غصے میں کیوں ہو؟

- میں بھی آپ کی طرح ہی سوچ رہا تھا، لیکن مالک مکان نے سمجھایا کہ ہر کوئی ایسا ہی کرتا ہے۔ ہم کیسے نہیں کر سکتے...؟

ان کے گروپ میں رات کو گاؤں کی محفلیں منعقد کرنے کا رواج کب سے شروع ہوا؟

شاید جیسے جیسے معیار زندگی بہتر ہوا، بہت سے خاندانوں نے نہ صرف شادیاں منعقد کیں بلکہ گاؤں کے اجتماعات کا بھی اہتمام کیا، جسے اکثر "خاندانی ملاپ" کہا جاتا ہے۔ شادی سے ایک رات پہلے، خاندان والے دوستوں اور محلے کے زیادہ تر نوجوانوں کو ایک پرجوش پارٹی میں مدعو کریں گے جس میں بہت سے گانے اور ناچ ہوں گے۔ ایک خاندان اسے منظم کرے گا، اور دوسرے اس کی پیروی کریں گے۔ شروع میں، قریبی دوستوں کے لیے چند میزیں لگائی گئیں، لیکن آہستہ آہستہ زیادہ لوگ آنے لگے کیونکہ محلے کے نوجوانوں کو مدعو کرنے کی ضرورت نہیں تھی۔ وہ بے ساختہ تہواروں میں شامل ہو گئے۔ ایک خاندان نے اسے منظم کیا، اور دوسرے نے اس کی پیروی کی کیونکہ باقی سب یہ کر رہے تھے۔ کچھ لوگ نہیں چاہتے تھے، لیکن وہ انکار نہیں کر سکتے تھے۔ کچھ خاندانوں نے شادی ایک ریستوراں میں منعقد کی، لیکن رات کے وقت خاندان کے دوبارہ اتحاد کے لیے، انہیں ایک ٹینٹ بھی کرائے پر لینا پڑا اور میزیں بھی منگوانی پڑیں۔ اس قسم کے "فیملی ری یونین" پر نہ صرف کافی رقم خرچ ہوتی ہے (شادی کی قیمت کا تقریباً نصف) بلکہ اس میں بہت زیادہ وقت بھی لگتا ہے۔ خاص طور پر دیہی علاقوں میں، امیر خاندان رات کو بیئر پیش کرتے تھے۔ کچھ شراب پیش کریں گے۔ وہاں لائیو میوزک ہوگا، اور کچھ مشروبات پینے کے بعد، نوجوان گاتے گا اور گھر نہیں جانا چاہتے۔ بینڈ نے رکنے کی ہمت نہیں کی، اور میزبان کو ان سے رکنے کی درخواست کرنی پڑی کیونکہ انہیں پنڈال کو صاف کرنے کی ضرورت تھی تاکہ وہ اگلی صبح سویرے دلہن کا استقبال کر سکیں۔ اس قسم کا "خاندانی اجتماع" شہر میں نہیں دیکھا جاتا۔ مجھے نہیں معلوم کہ یہ دوسرے اضلاع میں موجود ہے یا نہیں، لیکن Tánh Linh اور Đức Linh اضلاع میں، یہ ایک غیر تحریری رسم بن گئی ہے جس کی بہت سے خاندان پیروی کرتے ہیں، اور یہ تقریباً عام ہو گیا ہے۔

موجودہ قبیلہ کی رسومات ماضی میں جس طرح سے قبیلے بنتے تھے اس سے یکسر بدل گئے ہیں۔

تقریباً 2010 سے پہلے، جب شادی کی خدمات موجود نہیں تھیں، ڈک لن اور تانہ لن میں، دولہا کا خاندان شادی سے ایک رات پہلے کچھ کھانے تیار کرتا تھا تاکہ اگلے دن کے لیے کسی بھی نامکمل کام کی جانچ پڑتال کی جا سکے، جیسے کہ خیمہ لگانا، شادی کے محراب کے لیے ناریل کے پتے جمع کرنا، خریداری اور کھانا پکانے کے فرائض تفویض کرنا، اور شادی کی رات میں خواتین کو وہی خریدنا یاد دلانا جو بازار میں جاتی تھیں۔ گوشت، مچھلی، تازہ پیداوار، اور سبزیاں، پھر چیٹنگ اور تیاری کے دوران سب کچھ ترتیب دیں۔ تمام پکوان خاندان کے افراد پکاتے تھے (جبکہ اب لوگ باورچیوں کی خدمات حاصل کرتے ہیں یا ریستوراں سے آرڈر دیتے ہیں)۔ خواتین لہسن اور پیاز کاٹ لیں گی۔ مرد سوروں، مرغیوں اور بطخوں کو قصاب کریں گے۔ خالہ اور کزنز گرم برتن اور اسٹر فرائز سے لے کر سٹو اور سلاد تک مختلف پکوان کاٹتی، میرینیٹ کرتی اور پکاتی۔ اور عورتیں جیلی بنانے اور پھلوں کے چھلکے بنانے کے لیے جمع ہوتیں۔ شام قہقہوں اور مسرت بھری گفتگو سے بھر جاتی۔

اب، خاندانی اجتماعات مختلف ہیں۔ سچ میں، میزبان پہلے ہی شادی کے سرکاری دن کی تیاری میں کافی مشکلات سے گزر چکے ہیں۔ بہت سے لوگ خاندانی اجتماع کی اس وسیع روایت کو کم کرنا چاہتے ہیں، لیکن وہ ہچکچاتے ہیں۔ "اگر دوسرے یہ کر رہے ہیں تو مجھے بھی کرنا پڑے گا۔" کچھ تو یہ بھی اعلان کرتے ہیں کہ جب ان کے بچے کی شادی ہو جائے گی تو وہ اس حصے کو کم کر دیں گے۔ لیکن ابھی کے لیے یہ صرف ایک خیال ہے۔

صحیح طریقے سے خاندانی نسب کی تشکیل ویتنامی لوگوں کی ایک خوبصورت ثقافتی رسم ہے۔ شاید کچھ رہنمائی اور تبدیلیاں ہونی چاہئیں۔

ماخذ