بدعت اور بدعت کی اقسام کی نشاندہی کرنا

ویتنام ایک کثیر المذہبی اور کثیر العقیدہ ملک ہے۔ نامکمل اعدادوشمار کے مطابق ویتنام کی تقریباً 95% آبادی مذہبی زندگی گزارتی ہے۔ ملک کی پوری تاریخ میں، مذہبی زندگی ہمیشہ سے ویتنامی لوگوں کی ثقافتی اور روحانی زندگی کا ایک لازم و ملزوم حصہ رہی ہے۔

‘Hội thánh của Đức Chúa Trời Mẹ’: Nhận diện để phòng tránh (Kỳ cuối)

تھانہ ہو سٹی پولیس نے 'چرچ آف گاڈ دی مدر' کے پروپیگنڈے اور سرگرمی کی جگہ کو دریافت کیا اور اسے ہٹا دیا۔ (ماخذ: Thanh Hoa اخبار)

بدعت اور مخلوط مذاہب سے خطرات: حقیقت سے بہت دور، غیر سائنسی اب تک، پورے ملک میں تقریباً 45,000 مذہبی ادارے ہیں، جن میں سے 2,900 سے زیادہ آثار مذہبی اور اعتقادی اداروں سے وابستہ ہیں، جن میں سے کچھ کو یونیسکو نے عالمی ثقافتی ورثہ کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ ہر سال، ویتنام میں تقریباً 13,000 تہوار ہوتے ہیں، جن میں 5 اقسام شامل ہیں: لوک تہوار، انقلابی تاریخی تہوار، مذہبی تہوار، بیرون ملک سے درآمد کیے گئے تہوار، ثقافتی - کھیل اور پیشہ ورانہ تہوار۔ صرف مذہبی میدان میں، ویتنام میں تقریباً 26.5 ملین سے زیادہ پیروکار ہیں (27% آبادی کے حساب سے)، 16 مذاہب سے تعلق رکھنے والی 43 تنظیمیں ہیں جنہیں ریاست نے تسلیم کیا ہے یا جن کو آپریشن کے رجسٹریشن کے سرٹیفکیٹ دیے گئے ہیں۔ پورے ملک میں اس وقت 54,000 سے زیادہ معززین، 130,000 سے زیادہ اہلکار اور 29,658 عبادت گاہیں ہیں۔ ایک کثیر مذہبی اور کثیر العقیدہ ملک کی خصوصیات کے ساتھ، ویتنام میں، کوئی بھی مذہب اجارہ داری کا مقام نہیں رکھتا، لیکن تمام عقائد اور مذاہب ویتنام کے لوگوں کی روایات اور ثقافت سے ہم آہنگ ہیں، جس سے بہت سے مذہبی رنگوں والا ملک بنا ہے۔ اس لیے ویتنام کو دنیا کا "عقائد اور مذاہب کا عجائب گھر" سمجھا جاتا ہے۔ اگرچہ عقائد اور مذاہب ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، کوئی مذہبی تنازعہ نہیں ہے۔ مذہبی معززین اور پیروکار بڑھ چڑھ کر حصہ لیتے ہیں اور ملک کی تعمیر اور حفاظت کے مقصد میں بہت سے تعاون کرتے ہیں۔ مندرجہ بالا نتائج ویتنام میں عقائد اور مذاہب سے متعلق پالیسیوں اور قوانین کے نفاذ کی وجہ سے ہیں، جو مذہبی معززین اور پیروکاروں کے خیالات، احساسات اور جائز خواہشات پر پورا اترے ہیں۔ اس کے علاوہ، مقامی حکام، خاص طور پر نسلی اقلیتوں اور پہاڑی علاقوں میں، لوگوں کے عقیدے اور مذہب کی آزادی کا احترام کرنے اور یقینی بنانے کے لیے پالیسیوں پر ہمیشہ توجہ دیتے ہیں اور ان پر مسلسل عمل درآمد کرتے ہیں۔ مذہبی تنظیموں کے لیے قانونی طور پر کام کرنے کے لیے سازگار حالات پیدا کرنا۔ تاہم، دشمن اور رجعت پسند عناصر اب بھی ہمارے ملک میں عقیدہ اور مذہب کی آزادی اور متحرک مذہبی زندگی کو یقینی بنانے کی صورت حال کو سبوتاژ کرنے، پروپیگنڈہ کرنے اور صریح طور پر بگاڑنے کے طریقے تلاش کرتے ہیں۔ خاص طور پر، وہ شرکا کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لیے ہر قسم کے متعصب اور مخلوط مذاہب کی تشکیل اور ترقی اور ملک میں مذاہب کے نام پر غیر قانونی تنظیموں کی حوصلہ افزائی اور حمایت کرتے ہیں، جس سے سلامتی اور نظم و نسق میں پیچیدگیاں پیدا ہوتی ہیں۔ جب حکومت اس کو سنبھالے گی تو یہ بگاڑ دے گی کہ ویتنام ہمارے اندرونی معاملات میں دباؤ ڈالنے اور مداخلت کرنے کا بہانہ بنانے کے لیے مذہب کو "ظلم" کر رہا ہے۔ ایک باقاعدہ مسئلہ یہ ہے کہ بدعتی اور مخلوط مذاہب اکثر دیہی اور دور دراز علاقوں میں ظاہر ہوتے ہیں اور مضبوطی سے ترقی کرتے ہیں، خاص طور پر جنوب مغربی، وسطی پہاڑی علاقوں، اور شمال مغرب میں - وہ علاقے جو قومی دفاع اور سلامتی کے لیے اہم ہیں۔ حکومتی کمیٹی برائے مذہبی امور کے اعدادوشمار کے مطابق، دسمبر 2022 تک، پورے ملک میں تقریباً 85 مذاہب، مخلوط مذاہب، اور غیر قانونی تنظیمیں ہیں جو مذہب کا نام لے کر چلتی ہیں اور جنہیں عام طور پر "عجیب مذاہب" کہا جاتا ہے۔ "عجیب مذاہب" میں، ایسی سرگرمیاں ہیں جو سماجی اخلاقیات اور ثقافتی روایات کے خلاف ہیں، جو قومی اور مذہبی یکجہتی کو تقسیم کرتی ہیں جیسے کہ "چرچ آف گاڈ دی مدر"، "با دین مذہب"، "دعا مذہب" ...؛ یہاں تک کہ "عجیب مذاہب" بھی ہیں جن میں سیاسی رنگ، غیر قانونی سرگرمیاں، اور سلامتی اور نظم و نسق پر منفی اثرات ہیں جیسے: "عیسائی پروٹسٹنٹ ازم"، "ہا مون بدعتی مذہب"، "ڈی گا پروٹسٹنٹزم"، "با کو ڈو مذہب"، غیر قانونی تنظیم "ڈونگ وان منہ"، "ویتنام بین المذاہب کونسل"... یہ مذہبی مظاہر اور عقائد: ریاست کی طرف سے ان سب کو ایک چیز کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے جن کو قانونی طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ کارروائیاں بند کردیں کیونکہ وہ قومی سلامتی کی خلاف ورزی کے مقصد سے قائم کیے گئے تھے۔ لیکن بہت سی مختلف وجوہات کی بناء پر، مندرجہ بالا قسم کے عقائد اور مذاہب اب بھی پروان چڑھ رہے ہیں اور موجود ہیں، اور بعض اوقات، بعض مقامات پر رعایا حکام کو نظرانداز کرنے اور کھلم کھلا کام کرنے کے طریقے بھی تلاش کرتے ہیں۔ فی الحال توہم پرست عناصر کے ساتھ بدعتی اور مخلوط مذاہب کی اقسام میں بہت سی پیچیدہ پیش رفت ہو رہی ہے، جن پر قابو پانا مشکل ہے جب کہ عوام کا ایک ایسا حصہ موجود ہے جو ان پر یقین رکھتا ہے اور سماجی زندگی پر بہت سے منفی نتائج کا باعث بنتا ہے۔ عام طور پر، بدعتی مذہب "چرچ آف دی مدر آف گاڈ" کے "نظریے" کے منفی اثرات نے بہت سے مومنوں کو پیروی کرنے پر مجبور کیا ہے، جس کی وجہ سے وہ دیوتاؤں اور شیاطین کے فیصلوں اور کنٹرول میں ایک مافوق الفطرت دنیا میں مکمل اور اندھا اعتماد رکھتے ہیں، جس کے نتیجے میں پاگل پن، عقیدے کے نقصان اور سیکولر دنیا کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ صرف یہی نہیں، رہنما مستحکم آمدنی والے شرکاء کو اپنی ماہانہ آمدنی کا 10% ممبرشپ فیس کے طور پر ادا کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔ ہر چھٹی پر، شرکاء ایک دوسرے سے سرگوشی کرتے ہیں کہ کم از کم 50,000 VND/وقت عطیہ کریں، عام طور پر ہفتے میں دو بار، خدا کے ساتھ "مواصلت" کرنے کے لیے۔ مزید خطرناک بات یہ ہے کہ "با ڈائین کلٹ"، "کوکونٹ کلٹ"، "فالون گونگ" جیسے توہم پرست فرقوں پر یقین رکھنے والے "پیروکار" نے کچھ عرصے بعد سماجی ترقی سے انکار کرتے ہوئے خود کو جدید سائنس سے دور کر لیا ہے۔ لوگوں کے بیمار ہونے کے بہت سے واقعات سامنے آئے ہیں لیکن نابینا پن کی وجہ سے وہ اب جدید سائنس پر یقین نہیں رکھتے بلکہ اس توہم پرستی پر یقین رکھتے ہیں کہ صرف تندہی سے مشق کرنے اور رسومات ادا کرنے سے دیوتاؤں کو نذرانے دینے سے بیماری کا علاج ہو سکتا ہے۔ وہ منفی اثرات ایک انسانی معاشرے - ایک منصفانہ، جمہوری، جدید، مہذب معاشرے کے لیے موزوں نہیں ہیں، اس لیے ہمیں ان کے خاتمے کے لیے جدوجہد کرنے کی ضرورت ہے۔

دسمبر 2022 تک، ملک میں تقریباً 85 بدعتی مذاہب، مخلوط مذاہب، اور غیر قانونی تنظیمیں ہیں جو مذہب کا نام لیتی ہیں اور عام طور پر "عجیب مذاہب" کہلاتی ہیں۔

عقیدہ اور خالص مذہب کی آزادی کی ضمانت

اگرچہ توہم پرستانہ عقائد اور مذاہب براہ راست زندگی، معیشت اور معاشرے کو متاثر کر رہے ہیں، کچھ سیاسی طور پر پرجوش افراد کے ذریعہ قائم کردہ "عجیب مذاہب" ملک کی سیاسی سلامتی کو متاثر کرنے والی سرگرمیاں کر رہے ہیں۔

یہاں تک کہ کچھ لوگ ویتنام میں مذہبی آزادی کی صورتحال کے بارے میں مسخ شدہ دلیلیں پھیلانے یا پارٹی کی پالیسیوں اور مذہب کے ساتھ ساتھ دیگر شعبوں میں ریاست کے قوانین کی مخالفت کرنے کے لیے انتہا پسند اور جنونی پیروکاروں کو اکسانے اور راغب کرنے کے لیے دشمن قوتوں کی "کٹھ پتلی" بن جاتے ہیں۔

حالیہ دنوں میں، مذکورہ بالا "عجیب مذاہب" کے رہنماؤں نے مذہب کو ایک چال کے طور پر استعمال کیا ہے تاکہ نسلی اقلیتوں کو دھوکہ دیا جائے اور انہیں علیحدگی پسند سرگرمیوں میں حصہ لینے پر اکسایا جائے۔ 2001، 2004 اور 2008 میں، فلرو کے جلاوطن ارکان نے "ڈیگا پروٹسٹنٹ ازم" کو گھریلو حکومت مخالف قوتوں کو اکٹھا کرنے اور تیار کرنے کے لیے ایک آلے کے طور پر استعمال کیا، ایک "آزاد دیگا ریاست" کے قیام کی سازش کی۔

حال ہی میں، اب بھی پرانی چال کو استعمال کرتے ہوئے، فلرو جلاوطنوں نے مختلف ناموں سے مذہب کے نام پر غیر قانونی تنظیمیں قائم کرنا جاری رکھی ہیں جیسے کہ "ویتنام ایوینجلیکل چرچ آف کرائسٹ"، "سینٹرل ہائی لینڈز ایوینجلیکل چرچ آف کرائسٹ"... ملک میں نسلی اقلیتوں کے ماننے والوں کو دوسرے پروٹسٹنٹ گروپوں کے ساتھ ملانے کے لیے اور رجعت پسند ویتنام کی آزادی کے مسائل اور رجعت پسند ویتنام کے انسانی حقوق کا فائدہ اٹھانے کے لیے۔ ویتنام کی مخالفت کرتے ہوئے، نسلی اقلیتوں کے لیے "علیحدہ ریاست اور مذہب" کے قیام کا مطالبہ کیا۔

شمال مغرب میں، 2011 میں، Vang A Ia گروپ نے توہم پرستی اور تھیوکریسی کا فائدہ اٹھاتے ہوئے دعا کرنے، پروپیگنڈا پھیلانے، دھوکہ دینے، بلانے، فوجیں جمع کرنے، "مونگ کنگ" کے استقبال کے لیے منظم کرنے، "بادشاہ ہونے کا دعویٰ" کرنے اور "مونگ بادشاہی" قائم کرنے کی وکالت کی۔ مندرجہ بالا دلائل کے اثر کی وجہ سے، مئی 2011 کے پہلے دنوں میں، بہت سے مونگ لوگ جن میں نوجوان، عورتیں، بوڑھے اور بچے بھی شامل تھے ، ہا گیانگ ، ٹیوین کوانگ، لاؤ کائی، لائی چاؤ، ڈاک لک، ڈاک نونگ... کمبل، مچھر دانی، کپڑے، ذاتی سامان، کھانے پینے کا سامان، پہاڑی پانی، پینے کا سامان، گیس کے ساتھ ساتھ لے آئے۔ ہووئی کھون گاؤں کی طرف ڈھلوان، نام کے کمیون "بادشاہ ہونے کا دعویٰ - ایک مونگ بادشاہی قائم کرنے" کے لیے جمع ہیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ 2020 کے آغاز سے لے کر اب تک، کچھ مضامین، کیونکہ انہوں نے اپنا مخالفانہ نظریہ ترک نہیں کیا ہے، اب بھی یہ وہم ہے کہ وہ مونگ لوگوں کے لیے ایک علیحدہ ریاست کے قیام کے لیے باہر سے مدد حاصل کریں گے، اس لیے انھوں نے بیرون ملک تنظیموں کے ساتھ رابطہ قائم کیا ہے اور کچھ موضوعات پر Ha Giang، Lao Cai، Lai Chau میں Non-Mong کی سرگرمیوں پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے جمع ہوئے ہیں۔ ریاست"... اس طرح، یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ مذکورہ بالا سرگرمیاں نہ صرف ویتنام کی قومی سلامتی کی خلاف ورزی کرتی ہیں بلکہ ملک کی علاقائی خودمختاری کی سالمیت کو بھی متاثر کرتی ہیں...

ڈاک ہا کمیون (ڈاک گلونگ ضلع، ڈاک نونگ صوبہ) کے حکام لوگوں کو برے مذاہب پر یقین نہ کرنے اور ان کی پیروی کرنے کا پرچار کرتے ہیں۔ (ماخذ: پیپلز پولیس اخبار)

لہٰذا، مذہب کے نام پر ہر قسم کی بدعت، مخلوط مذاہب اور غیر قانونی تنظیموں کو روکنے اور ختم کرنے کی جدوجہد بالکل درست اور ہماری پارٹی اور ریاست کی مذہبی پالیسی کے مطابق ہے۔ یہ نہ صرف قومی سلامتی کے تحفظ، علاقائی خودمختاری کو برقرار رکھنے میں کردار ادا کرتا ہے، بلکہ مذہبی زندگی سے سیاسی عناصر کو بھی ختم کرتا ہے، لوگوں کے عقیدے اور خالص مذہب کی آزادی کو یقینی بناتا ہے۔ مندرجہ بالا مقصد کو حاصل کرنے کے لیے، سیاسی نظام میں متعلقہ سطحوں اور شعبوں جیسے کہ کمیٹی برائے مذہبی امور، کمیٹی برائے ماس موبلائزیشن، اور ویتنام فادر لینڈ فرنٹ کو سیاسی اور قانونی بیداری بڑھانے کے لیے پروپیگنڈے کو مضبوط کرنے کے لیے تمام سطحوں پر پولیس فورسز کے ساتھ ہم آہنگی اور قریبی رابطہ قائم کرنے کی ضرورت ہے۔ مذہب سے فائدہ اٹھانے کے لیے دشمن اور رجعت پسند قوتوں کی سازشیں اور سرگرمیاں تاکہ عوام کا عوام بدعت اور مخلوط مذاہب کی نوعیت کو واضح طور پر سمجھ سکے۔ نیز سماجی تحفظ اور حفاظت پر منفی اثرات۔ وہاں سے، غیرت مند اور مخلوط مذاہب کی سلامتی اور نظم کو متاثر کرنے والی سرگرمیوں کی روک تھام اور ان کے خلاف جنگ میں حصہ لینے کے کام میں خود آگاہی پیدا ہوتی ہے۔ یہ حکام کے لیے قانون کے مطابق رہنماؤں اور اہم موضوعات سے لڑنے اور ان سے نمٹنے، خالص مذہبی اور اعتقادی زندگی گزارنے، عوام کی زندگیوں میں ناگزیر روحانی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے عوام کی اتفاق رائے اور حمایت حاصل کرنے کے لیے بھی ایک اہم بنیاد ہوگی۔ اس کے علاوہ، حکام کو مذہبی سرگرمیوں کے لیے سیکورٹی اور نظم و نسق کے ریاستی انتظام کو بھی اچھی طرح انجام دینے کی ضرورت ہے۔ خاص طور پر، یہ ضروری ہے کہ مذہبی سرگرمیوں اور سرگرمیوں کو قوم کے عمدہ رسم و رواج کے مطابق، علاقے کے حالات اور معاشی حالات کے مطابق اور قانون کے مطابق منظم کرنے پر توجہ دی جائے۔ متعصب اور مخلوط مذاہب اور غیر قانونی مذہبی تنظیموں کے ماسٹر مائنڈز اور لیڈروں کے لیے ضروری ہے کہ ان سے سختی سے، فوری طور پر اور پوری طرح سے نمٹا جائے۔ فطرت اور غیر قانونی کاموں کو بے نقاب کرنا، سیاست اور معاشرے کو غیر مستحکم کرنا، نسلی گروہوں اور مذاہب کو تقسیم کرنا، مذہب کے نام کا فائدہ اٹھا کر بدعت، توہم پرستی، اور علیحدگی اور خودمختاری کو ہوا دینا۔ اس کے علاوہ، معاشی، ثقافتی اور سماجی ترقی، بھوک مٹاؤ اور غربت میں کمی کو فروغ دینے کے لیے ضروری ہے... سماجی انصاف کے نفاذ کے ساتھ ساتھ، لوگوں کی فکری سطح کو مسلسل بہتر بنانا، خاص طور پر نسلی اقلیتوں، دور دراز کے علاقوں، سرحدی علاقوں اور جزائر؛ قومی دفاع اور سلامتی کو مضبوط بنانا، سیاسی تحفظ اور علاقے میں سماجی نظم و نسق کو یقینی بنانا۔ اس کے ساتھ ساتھ، تمام لوگوں کے لیے ایک بھرپور اور صحت مند ثقافتی اور روحانی زندگی کی تعمیر کو مضبوط کریں تاکہ بدعت اور مخلوط مذاہب کی سرگرمیوں کے خلاف مضبوط "مزاحمت" اور "استثنیٰ" پیدا ہو۔

(*) پیپلز سیکیورٹی اکیڈمی

ماخذ