تخلیقی آزادی کا مطلب لامحدود نہیں ہے۔

رپورٹر (PV): حال ہی میں، کچھ آراء نے کہا ہے کہ ہمارے پاس عظیم ادبی اور فنکارانہ کام نہیں ہیں جو تزئین و آرائش کے دائرہ کار کی عکاسی کرتے ہیں اور ملک اور لوگوں کی ترقی پر مثبت اثرات مرتب کرتے ہیں، تخلیقی صلاحیتوں کے لیے ماحول اور جگہ کی کمی ہے۔ اس رائے کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے؟

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر فام کوانگ لانگ: میں سمجھتا ہوں کہ تخلیقی ماحول اور جگہ تمام کارکنوں، خاص طور پر انفرادی تخلیقی کارکنوں جیسے فنکاروں اور سائنسدانوں کے لیے ضروری ہے۔ اگر کوئی یہ سمجھتا ہے کہ صرف ماحول اور تخلیقی جگہ کی کمی کی وجہ سے اعلیٰ درجے کے کام نہیں ہو سکتے، اگر جان بوجھ کر کسی چیز پر الزام نہیں لگایا جا رہا ہے، تو یہ ایک غلط تاثر اور غیر معروضی تشخیص ہے۔

کسی بھی دور میں ادب اور فن دونوں سماجی قوانین کے اثر و رسوخ اور سیاسی تعلقات، آرتھوڈوکس اخلاقیات، ثقافتی روایات... ادارے کی واقفیت اور کنٹرول کے تابع ہوتے ہیں، لیکن وہ اپنے تخلیقی قوانین کے مطابق بھی کام کرتے ہیں۔ کیونکہ یہ ایک خاص سرگرمی ہے، اس لیے جو شخص اسے تخلیق کرتا ہے وہ معاشرے کا ایک رکن ہے لیکن جو شخص بناتا ہے وہ صرف اس کا اپنا ہوتا ہے۔ یہ ذاتی تلاشوں کا نتیجہ ہے، ایک منفرد، خاص پروڈکٹ جو بڑے پیمانے پر تیار نہیں کی جا سکتی۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر فام کوانگ لانگ۔

فنکار اپنے وقت سے جڑے ہوتے ہیں، اپنے زمانے میں رہتے ہیں، زمانے کے کثیر جہتی رشتوں سے متاثر اور پابند ہوتے ہیں، لیکن وہ معاشرے کے لیے (اپنے کاموں کے ذریعے) راستہ تلاش کرتے ہیں، اس لیے وہ ہمیشہ وقت کے مسائل کے بارے میں فکر مند رہتے ہیں اور ایسے نصیحتوں کے ذریعے وقت سے آگے بڑھ جاتے ہیں جو کبھی کبھی ان کی زندگی میں صرف ایک بار چمکتے ہیں۔ کیا Nguyen Trai، Nguyen Du، Nguyen Cong Tru، اور Nam Cao کو اپنے زمانے میں نسل کے لیے عظیم کام چھوڑنے کی آزادی تھی؟ A. پشکن کو زار نے جلاوطن کر دیا تھا۔ F. دوستوفسکی کو موت کی سزا سنائی گئی اور پھر رہا کر دیا گیا۔ ایل ٹالسٹائی کو چرچ نے خارج کر دیا تھا، پھر بھی انہوں نے ایسے کام لکھے جن کی پوری انسانیت تعریف کرتی ہے۔ ان مثالوں کو دینے کا مطلب یہ ہے کہ فنکاروں کو واقعی آزادی اور تخلیقی جگہ کی ضرورت ہوتی ہے کیونکہ یہ ان کے کام کے لیے ضروری احاطے ہوتے ہیں، لیکن عظیم کام کرنے یا نہ کرنے کے لیے بہت سے دوسرے عوامل کی ضرورت ہوتی ہے۔

ہماری ملکی تاریخ میں ایسے بادشاہ گزرے ہیں جو بہت پڑھے لکھے تھے، ادب سے محبت کرتے تھے اور بہت کچھ لکھا۔ انہیں تقریباً مکمل آزادی تھی، لیکن کیا انہوں نے کوئی عظیم کام چھوڑا؟ فنکاروں کو اپنے لوگوں، اپنے ملک اور یہاں تک کہ عام طور پر انسانیت کی خوشیوں اور دردوں پر جینا چاہیے، ان کے پاس ایسے خیالات ہیں جو ان کے وقت سے آگے ہیں، اور شاہکار لکھنے کی امید کے لیے شاندار ہنر کی بھی ضرورت ہے۔

PV: ایک ادیب اور ڈرامہ نگار کے طور پر، ادبی تخلیقات کی تخلیق کے دوران، کیا آپ نے کبھی کسی نادیدہ دباؤ کی وجہ سے اپنی تخلیقی سوچ کو محدود یا مجبور محسوس کیا ہے؟

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر فام کوانگ لانگ: میرا بنیادی کام ادب پڑھانا اور تحقیق کرنا ہے۔ لکھنا ایک مشغلہ ہے، ذاتی ضرورت ہے، لیکن ذاتی ضروریات کو کبھی بھی معاشرے کی ذمہ داری سے الگ نہیں کیا جاتا، سماجی معیارات پر عمل کرنے کی ضرورت کے ساتھ۔ کلاس میں کھڑے ہو کر یا کچھ بھی لکھتے وقت مجھے اس بات کا علم ہونا چاہیے کہ میں کون ہوں، میں کیا کر رہا ہوں، اور جو کچھ میں بولتا اور لکھتا ہوں وہ ایک معیاری فریم ورک کے اندر ہونا چاہیے، کم از کم قانون کی خلاف ورزی نہ کرے اور معاشرے کو نقصان نہ پہنچائے۔ وہ ہے قانون، اخلاقیات اور سائنسی تقاضوں کی تعمیل کا شعور۔ دباؤ تو ہے، لیکن حقیقی خوشی بھی وہیں ہے، کیونکہ میں دوسروں اور معاشرے میں مثبت اقدار لانے میں اپنا حصہ ڈالتا ہوں۔

PV: آپ ادبی اسکرپٹ "دی گریٹ مینڈارن ریٹرنز ٹو دی ولیج" کے مصنف ہیں جو زندگی کے ایک گرم اور تکلیف دہ موضوع سے متعلق ہے، جو کہ غبن اور بدعنوانی کے ساتھ اہلکاروں کی تنزلی ہے۔ کیا آپ کو اس مرحلے کا اسکرپٹ لکھتے وقت کسی مشکل کا سامنا کرنا پڑا؟

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر فام کوانگ لانگ: میں نے روسی مصنف این گوگول (1809-1852) کے ڈرامے کی ترغیب پر مبنی ڈرامہ "کوان ​​تھانہ ٹرا" لکھا (جب اسٹیج کیا گیا تو اسے "کوان ​​لون وی لینگ" میں تبدیل کر دیا گیا)۔ ادبی اسکرپٹ اور اسٹیج اسکرپٹ کے درمیان، کچھ اضافے اور گھٹاؤ تھے جو انجام دینے کے قابل تھے۔ ڈائریکٹر ڈوان ہونگ گیانگ نے مجھے بتایا کہ "ہمیں 1945 سے پہلے کی ترتیب کو واپس لے جانا چاہیے تاکہ ڈرامے میں مزید گہرائی ہو"۔ ہم نے ترتیب بدل دی لیکن پھر بھی وہی کہا جو کہنے کی ضرورت تھی۔ اس لیے ہمیں خیالات اور تفصیلات دونوں کو خود ہی ایڈٹ کرنا پڑا تاکہ عام ضوابط کی خلاف ورزی نہ ہو۔ لیکن ترتیب کو تبدیل کرنے سے ہمیں زیادہ تخلیقی اور آزاد ہونے کا موقع ملا۔ میں آپ کو یہ تفصیل بتاؤں گا: جب تھائی بن صوبے کے ایک ضلع میں "کوان ​​لون وی لانگ" ڈرامہ پیش کر رہے تھے، تو ابتدائی طور پر ضلعی رہنما بڑی تعداد میں دیکھنے آئے، لیکن بعد میں وہ آہستہ آہستہ پیچھے ہٹ گئے، شاید اس لیے کہ انھوں نے "اعصاب کو چھو لیا"۔ لوگ بہت پرجوش تھے کیونکہ اس نے انسداد بدعنوانی کے معاملے کو چھو لیا تھا۔ اس ڈرامے کو 2011 کے نیشنل چیو تھیٹر فیسٹیول میں گولڈ میڈل سے نوازا گیا تھا۔ اس نے کہا، پیچیدہ، حساس موضوعات کے بارے میں لکھنا ہر سطح پر حکام کو چھو سکتا ہے، لیکن اہم بات یہ ہے کہ تخلیق کار کو یہ معلوم ہونا چاہیے کہ معاشرے، معاشرے اور ملک کی مشترکہ اقدار کی خدمت کے لیے مثبت، بامعنی پیغامات کیسے پہنچائے جائیں۔

پی وی: عظیم فرانسیسی مصنف ایچ بالزاک نے ایک بار کہا: "میں دو ابدی سچائیوں کی روشنی میں لکھتا ہوں: خدا اور مطلق بادشاہت۔" اس تصور سے، کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ تخلیقی جگہ کا مطلب لامتناہی، لامحدود نہیں ہے، بلکہ اسے کچھ نظریات، معیارات اور اصولوں سے روشن اور رہنمائی کی ضرورت ہے۔ کیا یہ فنکاروں کی تخلیقی آزادی کو یقینی بنانے سے متصادم ہے، جناب؟

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر فام کوانگ لانگ: یہ بالکل سچ ہے اور کسی کو بھی مطلق آزادی کے بارے میں کوئی وہم نہیں ہونا چاہیے۔ حقیقت میں ایسی کوئی بات نہیں ہے۔ یہاں تک کہ مذہب کے ساتھ بھی مطلق آزادی نہیں ہے۔ کیتھولک مذہب نے اپنے عقیدے کے خلاف بولنے والوں کو جلایا ہے، اس لیے ایسا کوئی ادارہ نہیں ہے جو اپنے شہریوں کو قانون سے بالاتر ہونے کی اجازت دیتا ہو، کیونکہ کوئی ادارہ سماجی تعلقات کو منظم کرنے کے قوانین کے بغیر قائم نہیں رہ سکتا۔ مذہب لوگوں کو اپنے عقیدے کے مطابق عمل کرنے کا انتخاب کرنے کی آزادی دیتا ہے، لیکن موت کے وقت، انہیں پھر بھی ہر شخص کے اچھے اور برے، صحیح اور غلط کے بارے میں ہستی کے فیصلے کو قبول کرنا چاہیے۔

اس طرح، کسی بھی پہلو میں، لوگوں کو معاشرے اور خود کی تمام پابندیوں اور پابندیوں سے باہر جانے کے معنی میں آزادی نہیں ہے. یہ کہنا کہ فنکاروں کے لیے تخلیق کی آزادی کو یقینی بنانے کے لیے ضروری ہے کہ وہ قانونی فریم ورک کے اندر ان کے پیشے اور ان کے کام کی نوعیت کا احترام کرنے کی بات کریں، جب وہ قانون کی خلاف ورزی نہیں کرتے ہیں تو ان کے کام میں مداخلت کرکے آزادی کو محدود کرنے کے لیے ماورائے قانونی انتظامی اقدامات کا استعمال نہ کریں۔ میں یہ کہتا ہوں کہ فنکارانہ سرگرمیاں فطری طور پر نظام کے قانون اور ضوابط پر منحصر ہوتی ہیں، دوسری صورت میں یہ کہنا غلط ہے۔

فنکاروں کے لیے شہرت اہم ہوتی ہے، لیکن اس سے بھی زیادہ اہم یہ ہے کہ لوگوں کا پیار کیا جائے۔

PV: آپ کا کیا خیال ہے جب حالیہ برسوں میں کچھ فنکاروں نے حقیقی اسکالر کے طور پر اپنا وقار کھو دیا ہے اور ادب اور فن کے عظیم مشن کو ایسے کاموں کے ذریعے ختم کر دیا ہے جو جذبات اور نظریاتی مواد کے لحاظ سے کمزور ہیں، لیکن ایسے پیغامات پر مشتمل ہیں جو عام مقصد کے لیے نقصان دہ ہوں؟

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر فام کوانگ لانگ: یہ بہت افسوسناک ہے۔ اگر ادبی اور فنی تخلیقات کو ناپاک ذاتی مقاصد کے ساتھ جوڑ دیا جائے یا تنگ نظری، متعصبانہ مقاصد سے منسلک کیا جائے تو خود فنکاروں نے بطور سچے علمبردار اپنی ذمہ داریاں پوری نہیں کیں۔

فنکاروں کو دنیا نے ہمیشہ عزت اور عزت دی ہے کیونکہ ان کی قابلیت اور ذہانت اکثر عوام سے زیادہ پرچر اور بھرپور ہوتی ہے۔ فنکار عوام اور ملک کے لیے جو ثقافتی، فنی اور روحانی اقدار لاتے ہیں ان کا ہمیشہ گرمجوشی سے خیرمقدم کیا جاتا ہے اور وہ سماجی ترقی، ترقی اور تہذیب کو فروغ دینے کے لیے محرک اور محرک قوتوں میں سے ایک ہیں۔

پچھلی چار دہائیوں کے دوران پورے معاشرے کی اختراع کے جذبے میں، فنکاروں کو پارٹی اور ریاست نے تخلیق کردہ تخلیقی ماحول میں "غسل" کرنے کا موقع ملا ہے اور ان کی حوصلہ افزائی کی ہے کہ وہ لوگوں اور ملک کے لیے زندگی کو خوبصورت بنانے اور لوگوں کے لیے ثقافتی اقدار کو تقویت دینے والے کاموں کے ذریعے تلاش کرنے اور ان میں اپنا حصہ ڈالنے کی مسلسل کوشش کریں۔ تاہم فنکاروں کی تمام تخلیقی صلاحیتوں کا اظہار بھی ایک شہری کے ضمیر، ذمہ داری اور فرض سے ہونے کی ضرورت ہے۔ چونکہ فنکار سب سے پہلے شہری ہوتے ہیں، اس لیے انہیں معاشرے اور ریاست کے لیے ایک شہری کی صلاحیت اور ذمہ داری کے ساتھ کام کرنا چاہیے۔ جان بوجھ کر نہ سمجھنا یا خود کو اس سے دور رکھنا، فنکار آسانی سے خود کو کمیونٹی کی اکثریت سے الگ کر سکتے ہیں اور بعض اوقات الگ تھلگ ہو جاتے ہیں، یہاں تک کہ اپنے ساتھی انسانوں کے خلاف بھی۔

فنکار ایک شو میں پرفارم کر رہے ہیں۔ تصویری تصویر: Hanoimoi.com.vn

PV: وفاداری ایک شریف آدمی کی عمدہ خصوصیات میں سے ایک ہے۔ آپ کی رائے میں، ہمیں آج کے فنکاروں کی وطن، عوام اور اس سماجی و سیاسی نظام سے وفاداری کو کیسے سمجھنا چاہیے جس کا انتخاب ہماری قوم نے کیا ہے اور وہ آگے بڑھ رہی ہے؟

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر فام کوانگ لانگ: اس مسئلے پر بہت سے نقطہ نظر ہیں۔ یہ نہ صرف فنون لطیفہ کے میدان میں ہے۔ حال ہی میں، میں نے سنا ہے کہ فٹ بال کلب بھی کھلاڑیوں کو ان کے کلبوں سے وفاداری کا بدلہ دیتے ہیں۔ لوگ اس بارے میں کافی عرصے سے بات کرتے رہے ہیں، لیکن اس کا دائرہ کافی وسیع ہے۔ مثال کے طور پر، ان حضرات کی وفاداری کے بارے میں بات کرنا جنہوں نے ان پر احسان کیا ہے، یہ ایک اچھا رویہ ہے۔ لیکن بہت سے لوگ غلط وقت اور جگہ پر وفاداری کا مظاہرہ کرتے ہیں، جس کی وجہ سے دنیا کی طرف سے تضحیک آتی ہے۔

وفاداری نہ صرف ایک اخلاقی رویہ ہے، ایک اخلاقی انتخاب ہے، بلکہ ایک ادراک بھی ہے۔ میں اس طرح ایک چھوٹے سے زاویے سے بات کرنا چاہوں گا: فنکار، فطرت کے لحاظ سے، ہمیشہ خوبصورتی، اچھائی اور انسان دوست خیالات کا مقصد رکھتے ہیں۔ اس سے وہ اپنی زندگی اور کام کو عوام، ملک، عظیم سماجی اور انسانی نظریات سے جوڑ دیتے ہیں۔ کوئی سچا فنکار اپنے لوگوں اور اپنے ملک سے غداری نہیں کرے گا۔ ان کا مشن اور مقصود اپنی سرگرمیوں کو ملک اور عوام کی خدمت کے لیے استعمال کرنا ہے۔ شہرت بھی ان کے لیے اہم ہے، لیکن اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ وہ اپنے کاموں اور عوام اور ملک کے لیے جس وفاداری کو وقف کرتے ہیں، اس کے ذریعے وہ عوام سے پیار کرتے ہیں۔

عظیم شاعر Nguyen Trai نے ایک بار کہا تھا: "کھانا کھا کر کسان کے احسان کا بدلہ دو۔" یہ ایک مخصوص کہاوت ہے، لیکن وسیع طور پر، لوگ ان کی پرورش کرتے ہیں، ان کے لیے اپنے کاموں کے ذریعے خدمت کرنے کے لیے توانائی کا ذریعہ ہیں۔ اس کے خلاف جانا عوام کے ساتھ غداری اور اپنے آپ کو تباہ کرنا ہے۔ جو فنکار اپنے لوگوں اور اپنے ملک سے محبت نہیں کرتے، عوام اور ملک کی خوشی اور غم کو اپنا نہیں سمجھتے، وہ یہاں وفاداری کے تصور پر بات نہیں کر سکتے۔ تاریخ پر نظر ڈالیں تو ہمیں ہر جگہ یہی نظر آتا ہے: اپنی پوری زندگی، ذہانت اور جذبہ لوگوں کے لیے وقف کر دینا، نہ صرف اپنے زمانے کے لوگ اس کو پہچانیں گے، بلکہ تاریخ اسے ہمیشہ یاد رکھے گی۔

PV: سماجی بیداری اور ذمہ داری پیدا کرنے کے لیے، ہمیں بیداری کے عمل سے گزرنا ہوگا۔ نوجوان فنکاروں کے لیے جو اپنی پیشہ ورانہ مہارتوں کو تربیت دے رہے ہیں، اپنی زندگی کے فلسفے اور تخلیقی عالمی نظریہ کو تشکیل دے رہے ہیں، آپ کی رائے میں، ہمیں نوجوان فنکاروں کی شہری ذمہ داری کو فروغ دینے اور بڑھانے کے لیے کیا کردار ادا کرنا چاہیے؟

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر فام کوانگ لانگ: نوجوان یا بوڑھے فنکار ایک نقطہ میں ایک جیسے ہوتے ہیں: وہ زندگی کی خدمت کرنے اور لوگوں کے دلوں میں اپنا مقام بنانے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس لیے انہیں عوام کی ضروریات اور خواہشات کو سمجھنا چاہیے۔ یہاں کے لوگ اکثریت میں ہو سکتے ہیں، اقلیت ہو سکتے ہیں لیکن ہمیشہ ترقی کے رجحان اور ملک کے مستقبل کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس کو سمجھنے اور اس کا جواب دینے سے فنکار لوگوں کی عزت اور محبت حاصل کریں گے۔ شاعر Che Lan Vien کبھی کبھی حیران اور افسوس کا اظہار کرتا تھا کہ جو کچھ اس نے لکھا ہے اس میں لوگوں کے ساتھ کوئی مماثلت نہیں ہے (یقیناً، اس نے تھوڑا بہت کہا لیکن غلط نہیں) اور وہ چاہتا تھا کہ "ایک شخص کے افق سے لے کر سب کے افق تک" (فرانسیسی شاعر پال ایلوارڈ)۔ یہاں سب کے تصور سے مراد عام عوام، ملک اور عوام ہیں۔ کوئی بھی فنکار وہی ہوتا ہے، اگر وہ یہ بات نہ سمجھے تو منزل تک پہنچنا مشکل ہو جائے گا!

PV: بہت بہت شکریہ!

ادبی اور فنکارانہ تخلیق میں آزادی اور جمہوریت کو یقینی بناتے ہوئے نظریاتی اور فنکارانہ اقدار کو بڑھانے پر توجہ مرکوز کریں؛ ویتنام کی ثقافتی شناخت کو تقویت دینے کے لیے نئی دریافتوں کی حوصلہ افزائی کریں؛ انحرافات کو محدود کریں اور معمولی رجحانات کے اظہار کو محدود کریں۔

(پارٹی کی 13ویں قومی کانگریس کی دستاویزات)  

(جاری ہے)

تھین وان - ہام ڈین (پرفارم کیا گیا)