Nguyen خاندان کے تحت Duanwu فیسٹیول

Duanyang تہوار پر، Nguyen بادشاہوں کے دارالحکومت کے اندر اور باہر رسومات، نذرانے، ضیافتوں، تعطیلات، سگنل پائپوں کو فائر کرنے، جھنڈے لٹکانے کے بارے میں مخصوص ضابطے تھے۔ یہ ضوابط Nguyen خاندان کے ذریعے تبدیل ہوئے۔

ڈوان ڈونگ تہوار کے ریکارڈ بہت سی تاریخی کتابوں میں درج ہیں، خاص طور پر دو قیمتی کاموں میں جو نگوین خاندان کے نیشنل ہسٹری انسٹی ٹیوٹ کے ذریعہ مرتب کیے گئے ہیں، یعنی امپیریل اینالس آف ڈائی نام اور ڈائی نام تھوک لوک۔ ان دو دستاویزات سے حاصل کردہ معلومات کے ذریعے، ہم نے Nguyen خاندان کے دور میں اپنے ملک میں Doan Duong تہوار کی مجموعی تصویر کا خاکہ پیش کیا ہے۔ مندرجہ ذیل مضمون ڈونگ ڈونگ تہوار کے بارے میں معلومات فراہم کرے گا جو اوپر کے دو ذرائع سے اخذ کیا گیا ہے۔

تعطیلات کے ضوابط

من منگ (1830) کے 11ویں سال میں، ایک ضابطہ تھا کہ ڈوان ڈونگ فیسٹیول سے ایک دن پہلے، دارالحکومت میں تمام سول اور لکڑی کے کام دو دن (4 اور 5 تاریخ) کے لیے بند ہوں گے، اور نوئی تاؤ، نوئی وو، اور وو کھو کے دفاتر ایک دن (5 تاریخ) کے لیے بند ہوں گے۔

ٹو ڈک کے 27 ویں سال (1874) میں، ڈوان ڈونگ تہوار پر، صرف ایک اہم دن کی چھٹی تھی، جبکہ تھانہ تھو تہوار اور وان تھو تہوار دونوں میں دو دن کی چھٹی تھی...

آداب کے احکام

Gia Long (1804) کے تیسرے سال میں، مندروں اور آبائی ہالوں میں تقریبات کے لیے ضابطے بنائے گئے۔ تھائی مندر میں، نئے سال، ڈوان ڈونگ، ہوونگ ٹی، کی لیپ، سوک وونگ کی تقریبات... ہر سال 4,600 کوان لاگت آتی ہے۔ Trieu To مندر میں، ہر سال 370 کوان سے زیادہ لاگت آتی ہے۔

جیا لانگ (1805) کے چوتھے سال میں، قلعوں اور قصبوں میں تقاریب کے ضابطے مرتب کیے گئے۔ پرانے Gia Dinh مندر نے Nguyen Dan اور Doan Duong کے دو تہواروں پر ہر سال 48 کوان سے زیادہ خرچ کیا۔ Gia Dinh اور Bac Thanh، سال کے شروع میں ہونے والی پریڈ میں ہر ایک نے 100 quan خرچ کیے تھے۔ Hanh Cung میں، Nguyen Dan، Van Tho، Doan Duong کے تین تہواروں میں، ہر شہر نے 125 کوان سے زیادہ خرچ کیا، اور قلعوں اور قصبوں نے 71 کوان سے زیادہ خرچ کیا۔

من منگ کے 12ویں سال (1831) میں یہ شرط رکھی گئی کہ دارالحکومت سے باہر کے علاقوں میں تین بڑے تہواروں وان تھو، نگوین ڈین اور ڈوان ڈونگ کے موقع پر مبارکبادی کے کاغذات اور یادداشتیں صرف عنوانات درج کریں گی اور سرکاری مہر اور مہر کا استعمال بند کر دیں گے۔

من منگ (1835) کے 16ویں سال میں، سالانہ تقریبات پر اضافی ضابطے بنائے گئے۔ ہر سال، مندروں میں قربانی کی پانچ تقریبات ہوتی تھیں، اور Nguyen Dan، Thanh Minh، Doan Duong، اور Tru Tich جیسے تہواروں پر، احترام ظاہر کرنے کے لیے پیش کشیں ہوتی تھیں۔ اب یہ قائم ہو گیا ہے کہ ڈونگ چی، تھونگ نگوین، ٹرنگ نگوین اور ہا نگوین کے تہواروں پر، دعوتیں تیار کی جاتی ہیں اور مندروں اور پھنگ ٹائین کے مزاروں پر پیش کی جاتی ہیں، انہی رسومات کے ساتھ جو ڈوان ڈونگ تہوار ہے۔

ٹو ڈک (1860) کے 13 ویں سال میں، ڈوان ڈونگ تہوار پر، باقاعدہ عدالتی رسومات کو تبدیل کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ اس سے پہلے، ڈونگ ڈونگ تہوار پر، عظیم الشان مبارکبادی دربار منعقد کیا جاتا تھا، اور ڈونگ چی تہوار پر، باقاعدہ عدالت۔ اب، ڈوان ڈونگ تہوار کو باقاعدہ دربار میں تبدیل کر دیا گیا، اور ڈونگ چی تہوار پر، عظیم الشان دربار منعقد ہوا۔ اسی وقت، یہ فیصلہ کیا گیا کہ ڈوان ڈونگ تہوار پر، صبح سویرے، بادشاہ تقریب کو انجام دینے کے لئے گیا تھو محل جائے گا. تقریب کے بعد، بادشاہ محل میں بیٹھتا، باقاعدہ درباری رسومات طے کرتا اور اندر اور باہر کے اہلکار مبارکبادی یادگاریں پیش کرتے اور ضیافت کرتے۔

ضیافتوں اور پیشکشوں کے ضوابط

من منگ (1824) کے 5ویں سال میں، ڈوان ڈونگ تہوار پر۔ ایک دن پہلے، تیسرے درجے اور اس سے اوپر کے سول اور فوجی حکام نے کین چان محل میں ضیافت کی، مقامی کمیٹی کے اراکین، اور چوتھے اور اس سے نیچے کے عہدے داروں نے شاہی محل کے دائیں جانب ضیافت کی۔

من منگ کے 11ویں سال (1830) میں، ڈوان ڈونگ تہوار کے موقع پر، اگر ضیافت اور انعامات دینے کا حکم تھا، تو ایک اضافی تشکر کی تقریب ہوگی، جس میں بندوق چلائے بغیر "دی بنہ" موسیقی بجائی جائے گی۔

من منگ کے 16ویں سال (1835) میں ضیافتوں کے قوانین تبدیل کر دیے گئے۔ پرانے قوانین میں کہا گیا ہے کہ: دوانیانگ فیسٹیول، ہل چلانے کی تقریب، ضیافت، سول اور فوجی حکام، اور ڈپٹی گارڈز اور اس سے اوپر کے لوگوں کو شرکت کی اجازت تھی۔ جہاں تک کابینہ کے ارکان کا تعلق ہے، سب کو ایک ہی وقت میں شرکت کی اجازت تھی۔ اب اسے تبدیل کر دیا گیا ہے: تمام تقریبات سابقہ اصولوں کے مطابق ہیں، اور حاضری رینک پر مبنی ہے۔ جہاں تک کابینہ کے ارکان، پریوی کونسل، اور وزارت انصاف کے ڈپٹی گارڈز، سینسریٹ کے اہلکار، کسی بھی تقریب میں جن کا درجہ ابھی تک حاضری کے لائق نہیں ہے، انہیں شرکت کی اجازت نہیں ہے۔

من منگ کے 20 ویں سال (1830) میں، Duanyang تہوار پر، تمام فیکلٹی ممبران اور رائل اکیڈمی کے نائب وزراء کو ایوارڈ ضیافت میں شرکت کی دعوت دی گئی۔ یہ ضابطہ مستقبل کے نفاذ کے لیے ایک اصول کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔

تھیو ٹری (1843) کے تیسرے سال، ڈوان ڈونگ تہوار کے موقع پر، تقریب کے بعد، بادشاہ مبارکبادی تحائف وصول کرنے کے لیے تھائی ہوا محل میں بیٹھا؛ کین چان محل میں شہزادوں، شاہی رشتہ داروں اور سول اور ملٹری مینڈارن کے لیے ضیافت کا اہتمام کیا اور انہیں پنکھے، رومال اور چائے اور پھلوں سے نوازا۔

تھیو ٹرائی (1845) کے 5ویں سال، ڈوان ڈونگ تہوار پر، درباری مارکوئس کے لیے ضیافت کا اہتمام کیا گیا۔ سابقہ رواج کے مطابق، حکام نے ایک فہرست بنائی، اور کورٹ مارکوس کو اس کے کم عہدے کی وجہ سے حاضر ہونے کی اجازت نہیں دی گئی۔ اب، بادشاہ نے درباری مارکویوں کو جو فین قوم کے رشتہ دار تھے، اپنی مہربانی ظاہر کرنے کے لیے حاضر ہونے کی اجازت دی۔

تھیو تری (1846) کے چھٹے سال، دوآن ڈونگ تہوار کے موقع پر، شہزادوں، شاہی پوتوں، شاہی رشتہ داروں، پانچویں درجہ کے سرکاری ملازمین، اور چوتھے درجے اور اس سے اوپر کے فوجی افسروں کے علاوہ، چوکیدار افسروں کے بچے جنہیں مارکویس کا خطاب دیا گیا تھا، سرکاری ملازمین اور پانچویں سے منتخب ہونے والے فوجی عہدے داروں، چوتھے درجے کے اعلیٰ عہدے داروں نے شرکت کی۔ عدالت اور حکام جنہوں نے اپنی اشیاء جمع کرائیں یا دارالحکومت میں مشق کی ان سب کو ضیافت میں شرکت اور استقبال کرنے کی اجازت تھی۔

ٹو ڈک کے 10ویں سال (1857) میں، ڈوان ڈونگ تہوار پر، سول اور ملٹری مینڈارن (پانچویں رینک کے سول، چوتھے رینک اور اس سے اوپر کے ملٹری) کے لیے ضیافت کا اہتمام کیا گیا اور ان کو ان کے درجات کے مطابق پنکھے، رومال، چائے اور پھلوں سے نوازا گیا۔ یہ ضابطہ اب سے لاگو ہونے کا رواج بن گیا ہے۔

کمانڈ ٹیوب اور فلائنگ فلیگ لانچ کرنے سے متعلق ضوابط

Gia Long (1818) کے 17 ویں سال میں، یہ قائم کیا گیا تھا کہ کمانڈ ٹیوب کو خود لطف اندوزی اور دربار کی تقریبات کے دوران فائر کیا گیا تھا۔ تین بڑے تہواروں چن ڈان، ڈوان ڈونگ اور وان تھو پر، جب بادشاہ محل میں تھا اور تخت پر بیٹھا، اس پر 9 بار گولی چلائی گئی۔ من منگ (1825) کے 6 ویں سال میں، یہ قائم ہوا کہ کمانڈ ٹیوب اس وقت چلائی گئی جب بادشاہ داخل ہوا اور باہر نکلا۔ وان تھو، نگوین ڈین، ڈوان ڈونگ، بان سوک کے بڑے تہواروں اور عظیم معافی کے دن جب بادشاہ جشن منانے کے لیے محل میں تھا، گیٹ گارڈز نے کمانڈ ٹیوب کو 9 بار فائر کیا....

جھنڈا لٹکانے کے اصول کے بارے میں، من منگ (1823) کے چوتھے سال میں، ایک ضابطہ تھا: کوانگ نام میں ڈین ہائی ٹاور اور ڈنہ ہائی قلعہ سمندر کے کنارے تھے، اس لیے ان پر سختی سے عمل درآمد کی ضرورت تھی۔ Dien Hai اور Dinh Hai میں اہلکاروں کو تین پیلے جھنڈے دیے گئے۔ تھانہ تھو، وان تھو، نگوین ڈین، ڈوان ڈونگ تہوار وغیرہ پر اصول کے مطابق جھنڈے لٹکائے جاتے تھے۔

جھنڈے کے میناروں پر جھنڈے لٹکانے کے قواعد کے بارے میں، من منگ کے ساتویں سال (1826) میں، ہر سال دارالحکومت میں، چار بڑی تعطیلات تھانہ تھو، وان تھو، نگوین ڈین، دوآن دونگ، اور پہلے اور پندرہویں دن جب شاہی جلوس داخل ہوتا ہے اور نکلتا ہے، وہ بڑے بڑے جھنڈے لٹکاتے ہیں۔ عام دنوں میں وہ پیلے کپڑے سے بنے چھوٹے جھنڈے لٹکاتے ہیں۔ اگر بارش اور آندھی کا دن ہو یا بدقسمت دن ہو تو وہ جھنڈے لٹکانے سے مستثنیٰ ہیں۔ قصبے اور ضلعی پریفیکچرز کے قلعوں اور تران ہائی، ڈائن ہائے اور ڈنہ ہائی ٹاورز میں، چار بڑی تعطیلات پر جب شاہی جلوس گشت پر پہنچتا ہے، تو وہ پیلے پنکھوں سے بنے بڑے جھنڈے لٹکا دیتے ہیں۔ پہلے اور پندرہویں دن، اور عام دنوں میں، وہ سب پیلے کپڑے سے بنے چھوٹے جھنڈے لٹکاتے ہیں۔ جھنڈوں کی لمبائی اور چوڑائی مختلف درجوں کی ہوتی ہے۔ دارالحکومت کے باہر جھنڈوں کے لیے، بڑے جھنڈے ہر تین سال بعد تبدیل کیے جاتے ہیں، نئے چاند اور پورے چاند کے دنوں میں چھوٹے جھنڈے سال میں ایک بار تبدیل کیے جاتے ہیں، اور عام دنوں میں چھوٹے جھنڈے مہینے میں ایک بار تبدیل کیے جاتے ہیں۔

لالٹین لٹکانے کے رواج کے بارے میں، پہلے یہ قواعد و ضوابط کے مطابق کیا جاتا تھا۔ من منگ کے 15 ویں سال (1834) میں، وان تھو، نگوین ڈین، دوآن ڈونگ تہواروں کے موقع پر محل کے صحن کے سامنے اور نگو مون گیٹ کے سامنے لالٹینیں لٹکانے کا رواج ختم کر دیا گیا۔

خاص طور پر، تھیو ٹرائی (1841) کے پہلے سال میں، ڈوان ڈونگ تہوار کے موقع پر، وزراء کی وزارت نے مبارکبادی تقریب کے انعقاد کے لیے ایک یادگار پیش کی، لیکن چونکہ بادشاہ سوگ میں تھا، اس لیے حکم نامہ اسے مزید وسیع کرنے کا نہیں تھا۔ اس کے ساتھ ہی، اس سال، ڈوان ڈونگ تہوار پر اور وان تھو تہوار کے مرکزی دن سے ایک دن پہلے، دارالحکومت میں جھنڈوں پر پیلے جھنڈے لٹکائے گئے تھے، اور تمام افسران، بڑے اور چھوٹے، جنہوں نے شرکت کی، باہر، مقامی حکام سے لے کر دربار میں کام کرنے والے سول اور فوجی افسران تک، سبھی نے صندل کی لکڑی پہنی تھی۔ جہاں تک مبارکبادی یادگاریں پیش کرنے، جشن منانے کے لیے بندوقیں چلانے، اور مقامی عہدیداروں کو شرکت کے لیے باہر کھڑے ہونے کا تعلق ہے، انہیں ختم کر دیا گیا۔

چاندی اور نذرانے پیش کرنے کے ضوابط

Gia Long (1808) کے 7ویں سال میں، ہر سال، لمبی عمر، نئے سال، اور Doan Duong کی تقریبات کے دوران... چاندی کی پیشکش کے ضوابط حسب ذیل تھے: پہلے درجے سے اوپر، ہر فرد کو 5 taels، پہلے درجے کے اہلکار کو 4 taels، پہلے درجے کے جونیئر کو 3 tael اور 5 درجے کے اہلکار کو، دوسرے عہدے کے اہلکار کو 2 tael اور دوسرے کو 2 ٹیل ملے۔ 5 سکے، تیسرے درجے کے اہلکار کو 2 ٹیل، تیسرے درجے کے اہلکار کو 1 ٹیل اور 5 سکے، چوتھے درجے کے اہلکار کو 1 ٹیل، چوتھے درجے کے اہلکار کو 9 سکے اور 5 سکے ملے....

Banh ú tro، کیک کی ایک قسم جسے اکثر Doan Ngo فیسٹیول کے دوران Hoi An لوگ پیش کرتے ہیں۔

من منگ کے تیسرے سال (1822) میں ڈوان ڈونگ تہوار کے موقع پر چاندی پیش کرنے کا رواج بدل گیا۔ دارالحکومت میں درجہ بندی کے مطابق تقسیم کیا گیا، جیسے ملکہ ماں کو منانے کی تقریب 100 تل، بادشاہ کو منانے کی تقریب 100 تل، ملکہ کو منانے کی تقریب 100 تل، شہزادے کو منانے کی تقریب 90 تالے تھی۔ باہر، انہوں نے مقامی مصنوعات پیش کیں، ایک یادگار بنایا اور کسی کو پیش کرنے کے لیے بھیجا، اور چاندی کی تقریب سے مستثنیٰ قرار دیا... من منگ کے دسویں سال (1829) میں، اس رواج کو ختم کر دیا گیا۔

اشیاء کی پیشکش کے بارے میں، من منگ (1825) کے چھٹے سال میں، قربانی کی تقریبات کے لیے بخور پیش کرنے کے ضابطے مرتب کیے گئے۔ تھائی مندر میں قربانی کی پانچ تقریبات، چن ڈان اور ڈوان ڈونگ تہواروں کے لیے، ہر ایک پیش کش میں اگرووڈ کی 1 بلی، سفید صندل کی 8 تلیں، اور سفید صندل کی 1 کیٹی اور 8 تلیں تھیں۔ مندر میں قربانی کی پانچ تقریبات کے لیے، دو تہواروں چن ڈان اور ڈوان ڈونگ، ہر ایک نذرانہ 4 ٹیل ایگر ووڈ اور 8 ٹیل سفید صندل کا تھا۔ ٹریو ٹیمپل اور ہنگ ٹیمپل میں قربانی کی پانچ تقریبات کے لیے، دو تہواروں چن ڈین اور ڈوان ڈونگ، ہر ایک کی پیشکش 1 ٹیل اگرووڈ اور 2 ٹیل سفید صندل کی تھی۔ ہوانگ نان مندر میں دو یادگاری تقریبات کے لیے، دو تہواروں چن ڈان اور ڈوان ڈونگ، ہر ایک نذرانہ 4 ٹیل ایگر ووڈ اور 8 ٹیل سفید صندل کا تھا۔ سب کو ٹکڑوں میں کاٹا گیا، یکساں طور پر ملا کر، پیتل کے بخور میں ڈال دیا گیا اور پیتل کے جانور کو جلایا گیا۔

من منگ (1834) کے 15ویں سال میں، ڈوان ڈونگ تہوار پر۔ اس سے پہلے، ہر سال اس تہوار پر، کوانگ نم، بن ڈنہ اور فو ین کے صوبے ہاتھی آموں کو چن کر زمینی راستے سے دارالحکومت لاتے تھے۔ اب طویل مسافت اور سفر کی دشواری کی وجہ سے بادشاہ نے نذرانے کے وقت تک ہدیہ ہونے دیا۔ دارالحکومت کے قریب صوبہ کوانگ نام نے اب بھی پرانے رواج کی پیروی کی، جبکہ بن ڈنہ اور فو ین کو افرادی قوت کو بچانے کے لیے پانی کے ذریعے جانے کی اجازت تھی۔

تھیو ٹرائی (1841) کے پہلے سال میں، ایک ضابطہ تھا کہ ہر سال، اگر قربانی کی تقریب کے دوران جلد پکے ہوئے لیموں ہوتے ہیں، تو صوبہ کوانگ نام انہیں خریدنے کا انتخاب کرے گا۔ جہاں تک ڈوان ڈونگ، وان تھو، اور ہیو ٹو مندر کی برسی کی تقریبات کا تعلق ہے، پھو ین صوبے نے اب بھی رواج کی پیروی کی ہے، ہر تقریب میں 600 پھل ہوں گے، جو وقت پر دارالحکومت واپس لائے جائیں گے۔

تھانہ تھائی کے پہلے سال (1889) میں، ڈوان ڈونگ، تام نگوین (شانگ یوآن، ٹرنگ نگوین، ہا نگوین)، ٹرنگ ڈونگ، دیٹ ٹِچ، ڈونگ چی کے تہواروں پر سونا، چاندی، بخور، چراغ، اگرووڈ، چائے، پان، شراب، پھل کا نذرانہ پیش کیا جاتا تھا۔

ڈریس کوڈ

من منگ (1830) کے 11ویں سال میں یہ شرط رکھی گئی کہ تیسرے درجے اور اس سے اوپر کی سول اور ملٹری مینڈارن کی خواتین کو اپنے درباری ملبوسات بنانے کے لیے اپنی صفوں کی پیروی کرنی چاہیے۔ ٹو تھو پیلس میں تین بڑے تہوار تھانہ تھو، نگوین ڈین اور ڈوان ڈونگ پر، انہیں اندرونی عدالت میں رسمی کمیٹی کے ضوابط پر عمل کرنا چاہیے۔

پانچویں مہینے کے پانچویں دن ڈوانوو فیسٹیول کے دوران بازار میں پتے بہت بکتے ہیں۔

من منگ کے 18 ویں سال (1837) میں، جب بادشاہ باہر گیا، مندروں میں اپنی موت کی برسی کے موقع پر، چن ڈان اور دوآن ڈونگ تہواروں پر... شاہی محافظوں اور شاہی محافظوں کو سرخ یا جامنی رنگ کے لباس پہننے سے منع کیا گیا تھا۔

تھیو ٹری کے دوسرے سال (1842) میں، ڈوان ڈونگ تہوار کے دن، بادشاہ اور اس کے اہلکار خانہ ہا تقریب کے انعقاد کے لیے تو تھو محل گئے۔ تقریب کے بعد بادشاہ وان من محل واپس چلا گیا۔ شہزادے، شاہی رشتہ دار، پانچویں درجے کے سول حکام اور چوتھے درجے کے فوجی افسران اور سب سے بڑھ کر اپنے بہترین لباس میں ملبوس ہو کر محل کے صحن میں تعزیت کے لیے گئے۔ کیونکہ ایک قومی سوگ تھا، تہوار سے ایک دن پہلے اور اس دن، محل میں موجود تمام اہلکار نیلے اور کالے لباس اور اسکارف پہنے ہوئے تھے۔

ٹو ڈک (1875) کے 28 ویں سال میں، ڈوان ڈونگ تہوار کے لیے ملبوسات پر ضابطے جاری کیے گئے۔ اس دن باقاعدہ دربار Can Chanh پیلس میں منعقد ہوا۔ پانچویں درجے کے سرکاری ملازمین، چوتھے درجے کے فوجی افسران، تیسرے درجے کے رئیس اور سب سے بڑھ کر کپڑے سے ملبوس کپڑے پہنے، اور تھو چی گیٹ کے اندر انتظار کر رہے تھے۔ بادشاہ نے خوبصورت لباس پہنا، شاہی محل سے ہوتا ہوا گیا تھو محل میں داخل ہوا، اور شاہی رشتہ داروں، شہزادوں، سول اور فوجی افسران، اور تیسرے درجے کے رئیس اور اس سے اوپر والے حکام اور شہزادے کی ساتھی کو اندر آنے کے لیے بلایا۔ پانچویں درجے کے سرکاری ملازمین، چوتھے درجے کے فوجی افسران اور چوتھے درجے کے رئیس سب تھو چی دروازے کے سامنے انتظار کر رہے تھے۔ بادشاہ سب سے پہلے جھکنے اور مبارکباد دینے گیا اور تمام عہدیداروں نے جھک گئے۔

یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ Duanyang فیسٹیول (Doan Ngo) کے موقع پر، Nguyen خاندان کے بادشاہوں نے رسومات، تنظیم کے طریقوں، پیشکشوں، انعامات وغیرہ کے بارے میں مخصوص ضابطے بنائے تھے۔ ان ضوابط کو قواعد میں درج کیا گیا اور دارالحکومت کے اندر اور باہر ان پر عمل کیا گیا۔ ان قواعد و ضوابط نے ویتنامی لوگوں کی روحانی اور ثقافتی زندگی کو تقویت بخشنے میں اہم کردار ادا کیا۔

ماخذ