ہنوئی کیپٹل: جہاں ویتنامی ثقافتی اور روحانی طاقت کرسٹلائز کرتی ہے۔

پروفیسر ، ڈاکٹر، پیپلز ٹیچر Nguyen Quang Ngoc، ویتنام ہسٹوریکل سائنس ایسوسی ایشن کے نائب صدر، سینٹر فار ہنوئی اسٹڈیز اینڈ کیپٹل ڈویلپمنٹ کے سابق ڈائریکٹر، نے ہنوئی پر بہت سے تحقیقی منصوبے کیے، اس میں دس سے زیادہ کتابیں اور درجنوں سائنسی مضامین کی تدوین، شریک تدوین اور تصنیف کر کے ہنوئی کی ترقی کے میدان میں کامیابی سے کام کیا۔ دارالحکومت کے. وہ وہ شخص بھی ہے جس نے عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر تھانگ لانگ کے آثار قدیمہ کے مرکزی شاہی قلعے کی ڈوزیئر بنانے میں براہ راست حصہ لیا۔ 2020 میں، پروفیسر Nguyen Quang Ngoc کو دارالحکومت کے ممتاز شہری کے خطاب سے نوازا گیا۔

دارالحکومت کی آزادی کی 70 ویں سالگرہ کے موقع پر (10 اکتوبر 1954 - 10 اکتوبر 2024)، پروفیسر نگوین کوانگ نگوک نے ویتنام پلس الیکٹرانک اخبار کے نامہ نگاروں کے ساتھ دارالحکومت کی بہادری کی تاریخ کے بارے میں ایک دلچسپ بات چیت کی اور ساتھ ہی ساتھ شہر کی قدر و قیمت کو بھی فروغ دینے کے لیے امن

- بہت سے ویتنامی لوگوں کی یاد میں، 10 اکتوبر 1954 کو کیپٹل لبریشن ہماری قوم کی بہادری کی تاریخ میں ایک سنگ میل تھا جب انقلابی فوج دارالحکومت کو آزاد کرانے کے لیے داخل ہوئی، جس سے قومی آزادی کی جدوجہد میں ایک نئے باب کا آغاز ہوا۔ تو کیا آپ ہمیں اس اہم سنگ میل کا تاریخی تناظر بتا سکتے ہیں؟

پروفیسر Nguyen Quang Ngoc: 7 مئی 1954 کو تاریخی Dien Bien Phu فتح نے فرانسیسیوں کے خلاف ہماری قوم کی مزاحمتی جنگ کا خاتمہ کیا۔ ہم فاتحین کے طور پر جنیوا مذاکرات کی میز پر واپس آئے اور 21 جولائی 1954 کو معاہدے پر دستخط کئے۔ جنیوا معاہدے کے مطابق، فرانس اور متعلقہ فریقوں نے ویتنام، لاؤس اور کمبوڈیا کی آزادی، خودمختاری اور علاقائی سالمیت کا احترام کرنے کا عہد کیا۔ طاقت کے توازن کی وجہ سے، جماعتوں نے 17 ویں متوازی کو عارضی حد کے طور پر لیا. فرانس اور فرانس کی حامی افواج کو جنوب کی طرف بڑھنا پڑا۔ 17 ویں متوازی شمال سے، بشمول دارالحکومت ہنوئی کو مکمل طور پر آزاد کر دیا گیا۔

ویت نام کی طرف، پارٹی اور حکومت نے ہنوئی شہر پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے پورے شمالی علاقے پر قبضہ کرنے کی وکالت کی۔ اس دوران فرانسیسی فوج ہنوئی شہر سے آہستہ آہستہ پیچھے ہٹ گئی۔ ستمبر 1954 سے 9 اکتوبر 1954 تک، آخری فرانسیسی فوجی ہنوئی سے لانگ بین پل کے راستے واپس چلے گئے، یعنی دارالحکومت ہنوئی کو آزاد کر دیا گیا۔

vna_potal_ky_niem_66_nam_ngay_gia_phong_thu_do_10101954_-_10102020_ha_noi_ngay_tro_ve_-_thu_do_buoc_sang_trang_su_i_075534552_50503

vna_potal_ky_niem_66_nam_ngay_giai_phong_thu_do_10101954_-_10102020_ha_noi_ngay_tro_ve_-_thu_do_buoc_sang_trang_su_i_oi_075539426_50p30p.

19 ستمبر 1954 کو، انکل ہو اور وینگارڈ آرمی (ڈویژن 308) Phu Tho پہنچے اور Hung Temple Relic site میں Gieng Temple میں رک گئے۔ انکل ہو نے وینگارڈ آرمی سے بات کی اور تصدیق کی: "ہنگ کنگز کے پاس ملک کی تعمیر کی خوبی تھی، ہمیں ملک کی حفاظت کے لیے مل کر کام کرنا چاہیے۔" انکل ہو نے دارالحکومت پر قبضہ کرنے والے کیڈرز اور سپاہیوں کو ہدایت کی کہ وہ سخت نظم و ضبط برقرار رکھیں، امن و امان برقرار رکھیں، لوگوں کے جان و مال کی حفاظت کریں اور دشمن کی تخریب کاری کی تمام کارروائیوں کے خلاف لڑیں۔ غیر ملکیوں سمیت صنعت اور تجارت کی حفاظت کے لیے۔ فوجیوں کو چاہیے کہ وہ لوگوں کی مدد کریں، تبلیغ کریں اور لوگوں کو سمجھائیں، اور لوگوں کو تنگ کرنے والا کوئی کام نہ کریں، تاکہ بوڑھوں سے لے کر بچوں تک ہر کوئی ان سے پیار کرے اور ان پر اعتماد کرے۔ یہ ایک مقدس حکم ہے، دارالحکومت پر قبضہ کرنے کی حکمت عملی، نہ صرف فوجی قوتوں، بلکہ تمام لوگوں کی مشترکہ طاقت، مادی طاقت، روحانی طاقت، گہرائی سے مضبوط، قومی تاریخ اور ثقافت کی جڑوں سے۔

چنانچہ ہم نے 10 اکتوبر 1954 کو دیکھا کہ وینگارڈ آرمی نے ایک پرامن، خوشی کے ماحول میں، بغیر گولیوں کے اور بغیر خونریزی کے دارالحکومت پر قبضہ کر لیا۔

– پروفیسر، صدر ہو چی منہ اور پارٹی کی طرف سے اکتوبر کے شروع سے دانشور نوجوانوں کو دارالحکومت بھیجنے کی پالیسی کی کیا اہمیت تھی تاکہ بعد میں دارالحکومت کی تعمیر و ترقی کے ابتدائی دنوں میں قبضے کی تیاری کی جا سکے۔

پروفیسر Nguyen Quang Ngoc کا انٹرویو ویتنام پلس الیکٹرانک اخبار کے ایک رپورٹر نے کیا۔ (تصویر: PV/Vietnam+)

پروفیسر Nguyen Quang Ngoc: ہم نے اگست کے عظیم انقلاب میں دارالحکومت ہنوئی میں اقتدار حاصل کیا تھا، اور ہمیں فوری طور پر فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمتی جنگ میں داخل ہونا پڑا۔ دارالحکومت کے زیادہ تر دانشور مزاحمتی جنگ کی خدمت کے لیے ویت باک کے اڈے پر گئے۔ باقی نے انڈوچائنا یونیورسٹی میں کام کیا۔ 1951 تک، انڈوچائنا یونیورسٹی سائگون منتقل ہو گئی، ہنوئی میں تقریباً کوئی دانشور براہِ راست کام کرنے والا نہیں تھا۔ اس وقت سے، پارٹی اور حکومت نے، مزاحمت اور قومی تعمیر کی اپنی پالیسی میں، دارالحکومت ہنوئی کے لیے دانشوروں کی ایک نئی ٹیم بنانے کا خیال رکھا۔ یہ وہ اہم قوت تھی جو دارالحکومت کے استقبال میں حصہ لے رہی تھی، انکل ہو کی تعلیمات پر عمل کرتے ہوئے "ہنوئی کو ایک پرامن، پُر مسرت اور خوشحال دارالحکومت بنانا"۔

یہ ایک معجزہ تھا جو ہم نے سنبھال لیا اور دارالحکومت کو نسبتاً برقرار رکھا۔ یہ درست ہے کہ انفراسٹرکچر انتہائی پسماندہ تھا اور دشمنوں کی طرف سے یہاں اور وہاں تخریب کاری کی سازشیں اب بھی موجود تھیں، لیکن آخر کار ہم نے ہر چیز پر قابو پالیا، جلدی اور بحفاظت دارالحکومت پر قبضہ کر لیا، امن برقرار رکھا اور ہزار سال پرانے دارالحکومت کو سوشلزم کی سمت میں تیزی سے دوبارہ تعمیر کیا، جس سے یہ جنوب میں عظیم فرنٹ لائن کے لیے ایک بڑا عقبی اڈہ بنا۔ دارالحکومت ہنوئی کے نئے دانشوروں نے ہمیشہ اس عظیم تعمیراتی کام میں خاصا اہم کردار ادا کیا۔

– پروفیسر، ایک ایسے شخص کی حیثیت سے جس نے دارالحکومت ہنوئی پر بہت سے تحقیقی کام کیے ہیں، ہنوئی کے جدت اور ترقی کے 70 سالہ عمل کے بارے میں آپ کا کیا اندازہ ہے؟

پروفیسر Nguyen Quang Ngoc: سب سے پہلے، میں سمجھتا ہوں کہ ہنوئی نے ملک کو بچانے کے لیے امریکہ کے خلاف مزاحمتی جنگ میں عظیم فرنٹ لائن کے لیے ایک عظیم عقبی اڈہ بننے کے اپنے مشن کو مکمل طور پر پورا کیا ہے۔ خاص طور پر، اس مشن کو 1972 کے آخر میں ہوائی فتح میں Dien Bien Phu کے ذریعے کرسٹلائز کیا گیا۔ اس واقعہ نے تمام تاریخی اور ثقافتی اقدار کو یکسر کر دیا، ایک معجزہ پیدا کیا، جس نے جنوب کی آزادی اور ملک کے دوبارہ اتحاد میں بہت اہم کردار ادا کیا۔

سوشلسٹ جمہوریہ ویتنام کے دارالحکومت کے طور پر، ہنوئی نے جدت اور قومی تعمیر کے مقصد میں پیش قدمی کی ہے۔

اقتدار سنبھالنے کے پہلے دن، ہنوئی کے پاس صرف 36 اندرون شہر محلے اور 4 مضافاتی اضلاع (46 کمیون) تھے، جن کی آبادی 400,000 سے زیادہ تھی، جن کی اکثریت چھوٹے تاجر اور غریب کسانوں کی تھی۔ 70 سال پہلے ہنوئی کے مقابلے آج ہنوئی مکمل طور پر بدل چکا ہے۔ یہ واقعی ایک معجزاتی قدم ہے۔

- ایک ہزار سال کی تاریخ کے دارالحکومت کے طور پر، پروفیسر کے مطابق، ہنوئی کو ان ثقافتی اقدار کے تحفظ کے لیے کیا کرنا چاہیے جو اس کی روح کو تشکیل دیتے ہیں؟

پروفیسر Nguyen Quang Ngoc: ہمارے دارالحکومت کی تعمیر کا ایک اصول ورثے کی بنیاد پر ترقی کرنا ہے۔ یہ کہنا ضروری ہے کہ ہنوئی میں تاریخی ثقافتی اور قدرتی ورثے کی ایک بڑی مقدار موجود ہے جو کہ انتہائی امیر اور متنوع ہے۔ اگر صرف ٹھوس ثقافتی ورثے کی گنتی کی جائے تو، اعداد و شمار کے مطابق، ہنوئی میں تقریباً 6,000 آثار ہیں، جو ملک میں موجود آثار کی کل تعداد کا تقریباً ایک تہائی ہیں، جب کہ ہنوئی کا علاقہ ملک کے قدرتی رقبے کا صرف 1% ہے۔ ہنوئی کے لیے جامع اور پائیدار ترقی کے لیے یہ ایک بہت بڑا وسیلہ ہے، لیکن دارالحکومت کے رہنماؤں اور منتظمین کے لیے یہ ایک بہت بڑا چیلنج بھی ہے، کیونکہ اس وسائل سے فائدہ اٹھانے کے لیے دل اور ہم آہنگ گنجائش کی ضرورت ہے۔

اس شہر نے تاریخی ثقافتی اقدار کے فروغ، ثقافتی اقدار کے تحفظ اور فروغ پر مبنی پالیسیوں، رہنما خطوط اور فیصلوں کے ساتھ ثقافتی - مہذب - جدید دارالحکومت کی بنیاد پر ثقافتی - تہذیب یافتہ - جدید دارالحکومت کی تعمیر کا عزم ظاہر کیا ہے، ثقافتی صنعتوں کو فروغ دینے، ثقافتی سیاحت کو فروغ دینے، اور اس کے اقتصادی شعبے کو مضبوط اقتصادیات کی طرف بڑھانا ہے۔ مجھے یقین ہے کہ یہ آج ہنوئی کی ایک پائیدار، جامع اور انتہائی جدید ترقی کی سمت ہے۔

- ہنوئی کو دنیا نے "تخلیقی شہر"، "امن کا شہر"، "ضمیر اور انسانی وقار کا دارالحکومت" کے طور پر پہچانا ہے، تو ہمیں شہری تہذیب کے بہاؤ سے 'بھٹکائے' بغیر ان عنوانات کو فروغ دینے کے لیے کیا کرنا چاہیے؟

پروفیسر Nguyen Quang Ngoc: 16 جولائی 1999 کو، ہنوئی کو یونیسکو نے "شہر برائے امن" کے طور پر اعزاز سے نوازا، لیکن ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ یہ شہر کے پورے تاریخی اور ثقافتی عمل کی دنیا کی پہچان تھی، نہ صرف 20ویں صدی کے آخری سال۔ تھانگ لانگ ہنوئی – امن کے شہر کے بارے میں بات کرتے ہوئے، ہم لی لوئی نگوئین ٹرائی کے "بن نگو اعلان" کا اس کے لافانی اعلان کے ساتھ ذکر کرنے میں مدد نہیں کر سکتے: "ظلم کو شکست دینے کے لیے عظیم انصاف کا استعمال/ تشدد کو بدلنے کے لیے احسان کا استعمال" اور اس خواہش کا اظہار کرتے ہوئے کہ "کائنات زوال پذیر ہو گی اور پھر سورج ہمیشہ پرامن ہو جائے گا اور پھر سورج غروب ہو جائے گا۔ قائم کیا گیا ہے۔"

قدیم زمانے میں ہمارے آباؤ اجداد نے امن اور استحکام کی اہمیت کی تصدیق کی۔ آزادی اور آزادی کی محبت، ہزاروں سالوں سے حقیقی امن کی جلتی خواہش تمام چیلنجوں اور خطرات پر قابو پانے کی طاقت کا ذریعہ رہی ہے۔

آج ہمیں روایت کو جاری رکھنے اور روایتی اقدار کو بڑھانے کی ضرورت ہے۔ یہ واقعی ایک عظیم ثقافتی احیاء ہے، قومی ثقافت کے "عظیم نشاۃ ثانیہ" کا دور ہے جو دارالحکومت کی جامع اور پائیدار ترقی کو بڑھاتا ہے۔

ثقافت ایک مشعل راہ بن گئی ہے جس نے ہمارے لوگوں کو دو مزاحمتی جنگوں سے گزارا، مادر وطن کی تعمیر اور دفاع میں معجزے پیدا کئے۔

1946 میں پہلی قومی ثقافتی کانفرنس کے بعد سے، انکل ہو نے اس بات پر زور دیا: "ثقافت کو قوم کے لیے راستہ روشن کرنا چاہیے" اور درحقیقت، ثقافت وہ مشعل بن گئی ہے جس نے ہمارے لوگوں کو دو مزاحمتی جنگوں سے گزارا، جس نے وطن کی تعمیر اور دفاع میں معجزے پیدا کیے تھے۔ اگرچہ ثقافت نے اپنا کردار ثابت کر دیا ہے، لیکن اب بھی یہ رائے موجود ہے کہ ثقافت صرف زندگی کو سنوارنے کے لیے ہے، ایک "فالو اپ" انڈسٹری ہے، صرف "پیسہ خرچ" کرنا جانتی ہے لیکن معاشرے کے لیے دولت نہیں بناتی... یہ ایک غیر حقیقی اور انتہائی بچگانہ سوچ ہے۔ ہم ایک ایسے دور میں رہ رہے ہیں جب معیشت اور ثقافت ایک متحد وجود میں جڑے ہوئے ہیں اور ثقافت کسی بھی ملک میں ترقی کا سب سے بڑا اور اہم ذریعہ بن رہی ہے۔

مجھے یہ جان کر بہت خوشی ہوئی کہ ہنوئی ملک کا پہلا علاقہ ہے جس نے ثقافتی صنعتوں کی ترقی پر خصوصی قرارداد (قرارداد نمبر 09-NQ/TU) حاصل کی ہے۔ ہنوئی نے ابھی 2021-2030 کی مدت کے لیے کیپٹل لا (ترمیم شدہ) اور کیپٹل پلاننگ کو مکمل کیا ہے، جس میں 2050 تک کا وژن ہے... یہ سبھی خاص طور پر ثقافت کے کردار پر زور دیتے ہیں۔ یہ ایک ثقافتی-مہذب-جدید دارالحکومت ہنوئی کی تعمیر کے ہدف کو جلد ہی حاصل کرنے کے لیے پورے شہر کے سیاسی نظام کے عظیم عزم کو ظاہر کرتا ہے۔

بہت شکریہ پروفیسر صاحب!