عظیم یکجہتی پر ہو چی منہ کی اسٹریٹجک سوچ

تاریخ کے کسی بھی انقلاب میں، خاص طور پر آزادی کی مزاحمتی جنگوں، قومی خودمختاری کے تحفظ کے لیے، بین الاقوامی انضمام کے دور میں ملک کی تعمیر کے لیے، فتح کا فیصلہ کن عنصر انقلابی قوتوں کی اندرونی یکجہتی، قومی یکجہتی اور دنیا بھر کے لوگوں کی ہمدردی اور حمایت حاصل کرنا ہے۔

صدر ہو چی منہ 20 ویں صدی میں ویتنامی انقلابی تھے، قوم کی تاریخ اور دنیا کے بہت سے انقلابات کے بارے میں گہری سمجھ رکھنے والے ایک شخص تھے، جنہوں نے ملک کو بچانے کے لیے جدوجہد کے آغاز سے ہی عظیم یکجہتی کے مسئلے کی اہمیت کی نشاندہی کی تھی۔ ان کا نظریہ "یکجہتی، یکجہتی، عظیم یکجہتی/ کامیابی، کامیابی، عظیم کامیابی" ویتنامی انقلاب کی سٹریٹجک لائن بن گئی۔

صدر ہو چی منہ کو 2 ستمبر 1945 کو آزادی کا اعلان پڑھ کر سننے کے لیے لوگوں کا ہجوم با ڈنہ اسکوائر پر جمع تھا۔ (ماخذ: VNA)

1. ہو چی منہ کی عظیم یکجہتی کی حکمت عملی میں لوگوں پر بھروسہ کرنا اور ان پر بھروسہ کرنا روایتی سیاسی سوچ کی وراثت اور اضافہ ہے: "ملک عوام کو اپنی جڑ کے طور پر لے جاتا ہے"، "عوام کشتی کو لے کر چلتے ہیں، عوام بھی کشتی کو الٹ دیتے ہیں"، "عوام کے بغیر دس گنا آسان، عوام کے ساتھ دس ہزار گنا مشکل"۔

ان کا یہ اصول جدلیاتی طور پر مارکسی اصول ’’انقلاب عوام کی وجہ ہے‘‘ سے مطابقت رکھتا ہے، لیکن عوام کے بارے میں ان کے تصور کا مفہوم اپنے زمانے کے بہت سے انقلابیوں سے زیادہ وسیع ہے۔ ہو چی منہ کے لیے، لوگوں سے محبت کرنا، لوگوں پر یقین رکھنا، لوگوں کا احترام کرنا، لوگوں پر بھروسہ کرنا، لوگوں کے لیے جینا اور لڑنا، عوام کی خدمت کرنا سب سے بڑا اصول ہے، اسٹریٹجک سوچ اور عملی سرگرمیوں میں مستقل مزاجی ہے۔ بقا کے اس اصول کا خلاصہ اس نے مختصراً لیکن انتہائی گہرائی سے کیا تھا: "آسمان میں، لوگوں سے زیادہ قیمتی کوئی چیز نہیں، دنیا میں کوئی بھی چیز لوگوں کی متحد قوت سے زیادہ مضبوط نہیں ہے"، اور "ایک درخت کی مضبوط جڑ ہونی چاہیے، جو لوگوں کی بنیادوں پر فتح کا مینار بنائے"۔

اس اصول کا خلاصہ درج ذیل اہم دلائل میں کیا جا سکتا ہے: عوام عظیم یکجہتی کی جڑ اور بنیاد ہیں۔ عوام عظیم یکجہتی کا موضوع ہیں۔ عوام انقلاب کی فتح کا فیصلہ کرنے والے عظیم یکجہتی بلاک کی طاقت کا لامتناہی اور ناقابل تسخیر ذریعہ ہیں۔ عوام پارٹی اور انقلابی سیاسی نظام کی ٹھوس حمایت ہیں۔

مندرجہ بالا عمومیت کو عوام کے بارے میں ہو چی منہ کے اعلامیہ کے اجمالی الفاظ میں دیکھا جا سکتا ہے: "ہمارا ملک ایک جمہوری ملک ہے / تمام فوائد عوام کے لیے ہیں / تمام اختیارات عوام کے ہیں / اختراع اور تعمیر کا کام عوام کی ذمہ داری ہے / مزاحمت اور قوم کی تعمیر کا کام عوام کا کام ہے / حکومت کو کمیون سے لے کر عوامی تنظیم کے ذریعے منتخب کیا جاتا ہے / ہو چی منہ کی حکومت وقت کی مرکزی حکومت کو منتخب کرتی ہے۔ اس آرٹیکل میں 1949 میں پارٹی خفیہ طور پر کام کرتی تھی، اس لیے انہیں عوامی تنظیمیں کہا جاتا تھا) مرکزی سے لے کر کمیون تک عوام کے ذریعے منظم ہوتے ہیں/ مختصر یہ کہ طاقت اور طاقت عوام میں ہوتی ہے۔

ہو چی منہ کے لیے، مستقل مزاجی اور عظیم یکجہتی کا اصول کوئی بے ترتیب، بے ساختہ، عارضی اجتماع نہیں ہے، بلکہ اسے رجحان، تنظیم اور قیادت کے ساتھ سماجی قوتوں کا ایک پائیدار اجتماع ہونا چاہیے۔ یہ ایک بنیادی اصول ہے جو ہو چی منہ کی عظیم یکجہتی کی حکمت عملی کو کچھ محب وطن اور دوسرے انقلابی رہنماؤں کی یکجہتی اور جمع ہونے سے ممتاز کرتا ہے۔ پروفیسر ٹران وان جیاؤ نے ایک لطیف تبصرہ کیا کہ: ہو چی منہ کے لیے، عظیم یکجہتی اب صرف "ایک ہی ملک کے لوگوں کو ایک دوسرے سے محبت کرنی چاہیے" کا جذبہ نہیں ہے، بلکہ اسے ایک نظریاتی بنیاد پر استوار کیا گیا ہے۔

انکل ہو نے تمام لوگوں کو انقلاب کے لیے متحد ہونے کی یاد دلانے کے لیے اکثر مختصر، جامع، آسانی سے سمجھ میں آنے والی نظمیں لکھیں: "ہمارے لوگو، براہِ کرم لفظ "ڈونگ" یاد رکھیں: ذہن کا اتحاد، طاقت کا اتحاد، دل کا اتحاد، اتحاد کا اتحاد!"۔ "ایک بڑی چٹان / ایک بھاری چٹان / ایک شخص / صرف ایک شخص کا ذکر نہیں کیا جاسکتا۔ لیکن جب بہت سے لوگ فوج میں شامل ہوں: "ایک بڑی چٹان / ایک بھاری چٹان / بہت سے لوگ ذکر کرسکتے ہیں / ذکر کیا جاسکتا ہے۔ اور نتیجہ اخذ کریں: طاقت کے اتحاد کو جاننا/ دل کی وحدت کو جاننا/ چاہے کتنا ہی مشکل کام ہو/ کیا جا سکتا ہے"۔

2. عظیم یکجہتی بلاک کی مضبوط بنیاد پوری قوم کے اعلیٰ ترین مفادات اور محنت کش عوام کے بنیادی حقوق کو یقینی بنانا ہے۔ زندگی کا حق، آزادی کا حق اور خوشی کے حصول کا حق مقدس انسانی حقوق ہیں جن کی کوئی خلاف ورزی نہیں کر سکتا۔

تاہم، لوگ اکیلے نہیں رہ سکتے لیکن معاشرے کے ساتھ رہنا چاہیے، قومی نسلی برادری میں رہنا چاہیے۔ اس لیے انسانی حقوق کی بنیاد کمیونٹی کے حقوق، قوم کے حقوق پر ہونی چاہیے۔ دنیا میں غلام قوموں کی معروضی حقیقت سے، ہمارے آباؤ اجداد کی روایتی حب الوطنی سے اور دنیا میں عام انقلابات کے انسانی حقوق اور شہری حقوق کے نظریے کو تخلیقی طور پر جذب کرتے ہوئے، خاص طور پر مارکسزم-لینن ازم کے قومی اور طبقاتی آزادی کے نظریے کو ہو چی منہ نے ترقی دے کر اسے قوموں کے حقوق کے طور پر تیار کیا: "دنیا میں ہر قوم کو مساوی زندگی گزارنے کا حق حاصل ہے۔ خوشی کا حق اور آزادی کا حق"، "ویتنام کو آزادی اور آزادی سے لطف اندوز ہونے کا حق ہے... پورے ویتنام کے لوگ اس آزادی اور آزادی کو برقرار رکھنے کے لیے اپنی تمام تر روح اور طاقت، اپنی جان اور مال وقف کرنے کے لیے پرعزم ہیں"۔

یہ ایک روشن مقام ہے، ہو چی منہ کی فلسفیانہ-سیاسی سوچ میں ایک انوکھا پن ہے۔ دنیا میں فکر و فلسفہ کی تاریخ کے کئی مشہور محققین نے ان کی تخلیقی خدمات کا اعتراف کیا ہے۔

جاپانی فلسفی شنگو سباتا نے 1968 میں ٹوکیو میں شائع ہونے والے اپنے کام میں "ویت نام اور نظریاتی مسائل" کے عنوان سے لکھا: "انکل ہو چی منہ کی مشہور شراکت یہ ہے کہ انہوں نے انسانی حقوق کو قومی حقوق کے طور پر دریافت کیا۔ اس طرح، تمام قوموں کو حق خود ارادیت حاصل ہے اور تمام قوموں کو یہ خود مختاری اور خود مختاری کے ساتھ قریبی تعلق سے حاصل کرنا ضروری ہے۔ قومی اور نوآبادیاتی مسائل پر نظریاتی شراکت کے لیے، اور یہ اس لیے ممکن ہوا کیونکہ انکل ہو چی منہ نے نوآبادیاتی اور منحصر ممالک کی قومی خصوصیات کو پوری طرح سے تسلیم کیا تھا۔

آزادی اور آزادی سے زیادہ قیمتی کوئی چیز نہیں ہے، جو ہو چی منہ کے انقلابی نظریے میں زندہ رہنے کی وجہ اور ایک بنیادی مواد ہے۔ یہ وہ طاقت ہے جو لوگوں کے دل جیت لیتی ہے اور وہ گلو ہے جو پوری قوم کو جکڑ لیتی ہے۔ یہ ان کے اور قوم کے یقین اور ثابت قدم لڑنے کے عزم کا ذریعہ ہے، بنیادی طویل مدتی کام اور نوآبادیاتی سامراج کے زیر تسلط ملک کی صورت حال میں مصائب، کراہت اور ناراضگی کے سالوں کے دوران پوری ویتنامی عوام کا سب سے فوری اور سلگتا ہوا کام ہے۔ تاہم، ہو چی منہ کے لیے، قومی آزادی ہمیشہ لوگوں کی آزادی اور خوشی سے وابستہ ہے۔ انہوں نے اعلان کیا: ’’اگر ملک آزاد ہے لیکن عوام کو آزادی اور خوشی نہیں تو آزادی بے معنی ہے۔‘‘

آزادی اور آزادی سے زیادہ قیمتی کوئی چیز نہیں ہے - ہو چی منہ کے عظیم انقلابی نظریے کو ماضی کی حمایت حاصل ہے، حال کی امنگوں کی عکاسی کرتا ہے اور پوری قوم کے مستقبل کو روشن کرتا ہے، اور دنیا میں قوموں اور لوگوں کے انصاف کے مطابق ہے۔ یہی عالمگیر کلید ہے، حکمت عملی کی فتح کا کنورجنس پوائنٹ "اتحاد، اتحاد، عظیم اتحاد۔ کامیابی، کامیابی، عظیم کامیابی"۔

آج ویتنام کی کامیابیوں پر نظر ڈالیں، یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ صدر ہو چی منہ کے بہت سے تصورات اور خواہشات پوری ہو چکی ہیں۔ (تصویر بشکریہ)

3. "اتحاد، اتحاد، عظیم اتحاد/کامیابی، کامیابی، عظیم کامیابی" کا مطلب ہے پارٹی کے اندر اتحاد، تمام لوگوں کا اتحاد اور بین الاقوامی اتحاد۔ طبقاتی نسلی تعلقات کی درست تفہیم اور حل کے ساتھ، ہو چی منہ کے عظیم اتحاد کے تزویراتی اصول میں بین الاقوامی اتحاد کے ساتھ قومی اتحاد کا قریبی امتزاج بھی شامل ہے۔

قومی یکجہتی کی تعمیر کی طرح، بین الاقوامی اتحاد کا ہدف بھی وطن عزیز کی آزادی اور آزادی کے لیے لڑنے کے مقصد کو پورا کرنا ہے۔ ہو چی منہ نے اپنے پیشروؤں کی حدود کو عبور کرتے ہوئے ویتنام کو عالمی حالات کے عمومی تناظر میں رکھا اور ویتنام کے انقلاب کو عالمی انقلاب کا حصہ سمجھا۔

اپنی انقلابی سرگرمیوں کے پہلے ہی دنوں سے، بین الاقوامی فورمز اور پریس میں، ہو چی منہ نے مسلسل مظلوم لوگوں، نوآبادیاتی لوگوں اور عالمی مزدوروں کی تحریک کے درمیان یکجہتی کا مطالبہ کیا۔ اور درحقیقت، اس نے نوآبادیاتی یونین کو منظم کیا، اخبار "The Miserable" شائع کیا اور کمیونسٹ انٹرنیشنل میں شمولیت اختیار کی۔

تنگ نظر قومی اور نسلی تعصبات پر قابو پاتے ہوئے، ہو چی منہ نے نوآبادیاتی لوگوں میں مشترکہ خصوصیات تلاش کیں اور پکارا، "ہم یکساں مصائب میں شریک ہیں: استعمار کا ظلم۔ ہم ایک مشترکہ آئیڈیل کے لیے لڑتے ہیں: اپنے ہم وطنوں کی آزادی اور اپنے وطن کی آزادی حاصل کرنے کے لیے۔ ہماری جدوجہد میں، ہم اکیلے نہیں ہیں، کیونکہ ہمارے پاس فرانسیسی عوام، ڈیکراسٹ اور فرانسیسی عوام کی حمایت ہے۔ ہماری طرف سے" 3.

اس دوران ان کا نعرہ ’’تمام ممالک کے محنت کشو متحد ہو جاؤ‘‘۔ (اخبار Paria-The Miserable، 1923 کا پمفلٹ) پیرس میں گونج اٹھا - عصری دنیا کا معلوماتی مرکز، جس میں پرولتاریہ کے دو ممتاز پیشرووں کے دو اسٹریٹجک نعروں کو جاری رکھنے اور ایک نئی بلندی تک ترقی دینے کے معنی ہیں: "تمام ممالک کے محنت کشو، متحد ہو جاؤ!" (کارل مارکس) اور ’’تمام ممالک کے محنت کش اور مظلوم عوام متحد ہو جاؤ!‘‘ (VI لینن)۔

اس بنیادی نقطہ نظر سے، ہو چی منہ کی عظیم یکجہتی کی حکمت عملی نے ویتنام کے ساتھ یکجہتی کے لیے عالمی عوامی محاذ قائم کیا۔ پوری تاریخ میں، خاص طور پر شدید چیلنجوں کے دور میں، آزادی اور آزادی کا پرچم ہمیشہ بلند ہوتا رہا ہے، اس کی منصفانہ نوعیت تیزی سے واضح ہوتی جا رہی ہے، انقلاب کے عمومی رجحان کے مطابق، دنیا کے لوگوں کی اکثریت کی مشترکہ امنگوں کے مطابق۔

یہی وجہ ہے کہ جدلیاتی اور انتہائی موثر رشتے نظر آتے ہیں، آزادی اور آزادی کے ہدف کو پوری دنیا کے لوگوں کی حمایت حاصل ہے اور اس حمایت نے ہمارے عوام کی آزادی اور آزادی کی جدوجہد کو مکمل فتح تک پہنچانے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔

موجودہ انقلابی دور میں، ہماری پارٹی اور ریاست کو قومی یکجہتی کو ویتنامی انقلاب کی اسٹریٹجک لائن کے طور پر شناخت کرنے کی ضرورت ہے۔ طاقت کا منبع، اصل محرک اور قومی تعمیر اور دفاع کے مقصد کی فتح کو یقینی بنانے میں فیصلہ کن عنصر۔

ایک پرامن، خود مختار، متحد، علاقائی طور پر برقرار، امیر لوگوں، مضبوط ملک، جمہوریت، انصاف اور تہذیب کی تعمیر کے مقصد کو ایک مشترکہ نقطہ کے طور پر لینا؛ ماضی اور طبقاتی ساخت کے بارے میں احساس کمتری اور تعصب کو ختم کرنا، ایسے اختلافات کو قبول کرنا جو قوم کے مشترکہ مفادات کے خلاف نہ ہوں۔ قومی جذبے، انسانیت کی روایات، رواداری کو فروغ دینا... سب کو ایک مشترکہ محاذ میں اکٹھا کرنا، سماجی اتفاق کو مضبوط کرنا۔

حال ہی میں، ویتنام فادر لینڈ فرنٹ کانگریس سے خطاب کرتے ہوئے، جنرل سکریٹری ٹو لام نے درخواست کی کہ عظیم قومی اتحاد بلاک کی پوزیشن اور خصوصی اہمیت کے بارے میں ایک متفقہ تفہیم ہونا چاہئے اور پارٹی کی قیادت میں عظیم قومی اتحاد بلاک کو مضبوط اور فروغ دینے کو اولین ترجیح دینے کی پہلے سے کہیں زیادہ فوری ضرورت ہے۔ یہ ملک کو ایک نئے دور میں لانے کا ایک اہم حل ہے۔

---

1 ہو چی منہ مکمل کام، والیوم۔ 5، 1995، صفحہ 698

2 آزادی کا اعلان، 2 ستمبر 1945

3 ہو چی منہ، مکمل کام، جلد۔ 1، 1995، صفحہ 23-24

ماخذ: https://baoquocte.vn/tu-tuong-chien-luoc-dai-doan-ket-ho-chi-minh-306478.html