يظهر نموذج التخطيط في بكين المبادئ الثابتة التي تدعم امتداد المدينة: تكرار المحاور العمودية، والكتل المربعة مثل رقعة الشطرنج، والمنازل ذات الطراز الرباعي مع الساحات ذات الجدران المتماثلة، كل ذلك واضح في هذا العالم الصغير المعقد.
ويشير هذا إلى حقيقة مفادها أن هذه المدينة الضخمة المتنامية هي أقدم نتاج للتخطيط الحضري المنظم بدقة في تاريخ البشرية.
نموذج مصغر يوضح تخطيط مدينة بكين. ( الصورة: صحيفة تشاينا ديلي )
تاريخ
أول ما يلفت انتباه المشاهد هو المحور المستقيم من الشمال إلى الجنوب والذي يمتد لأكثر من 20 كيلومترًا، ويقطع المدينة، مثل شق تكتوني يقسم المنطقة الحضرية إلى قسمين حتى المركز، المدينة المحرمة، وهو مجمع رائع ومهيب.
تبلغ مساحة المدينة المحرمة، المحاطة بأسوار قرمزية اللون، أكثر من 700 ألف متر مربع، وتظهر على شكل دائرة مركزية، تليها طبقات متتالية من الدوائر المتحدة المركز التي تشكلها المربعات، وهو نوع من القصور يتكون من كتل من المنازل المحيطة بفناء داخلي. يبدو أن هذا النوع من الهياكل هو التخطيط العام للمدينة بأكملها، ويتم تطبيقه على كل كتلة من المباني في نمط رقعة الشطرنج، وعلى كل شارع، وعلى كل منزل.
لم تنشأ هذه الهندسة المعمارية بالصدفة، بل تشكلت بكين على أساس التخطيط المتوازن والمتناغم لمجتمع منظم، مصمم لربط الناس معًا بالطوب والأسمنت، تحت الحكم الأعلى للإمبراطور. لقد أصبح تعبيرا عن القوة المطلقة التي لا توجد في أي مدينة أخرى في العالم.
تأسست مدينة بكين الحالية منذ أكثر من 3000 عام، وكانت في الأصل مدينة قديمة لمملكة يان، ثم أصبحت عاصمة أسرة مينغ (1368-1644)، عندما قرر الإمبراطور يونغلي نقل العاصمة إلى هنا من نانجينغ.
بعد غزو فيتنام في عام 1407، استولى الإمبراطور يونغلي، المعروف أيضًا باسم مينغ تشنغزو تشو دي، على بلاط أسرة هو بالكامل واقتادهم إلى الصين، بينما كان يطارد أيضًا العديد من الشباب الموهوبين ليصبحوا خصيانًا، بما في ذلك نجوين آن.
وفقًا لـ "تاريخ مينه"، كان نجوين آن (1381 - 1453)، من منطقة ها دونج (هانوي، فيتنام اليوم) هو الشخص الذي قدم مساهمات كبيرة في بناء المدينة المحرمة. تم تعيينه من قبل الإمبراطور يونغلي ليكون المهندس الرئيسي للمدينة المحرمة، إلى جانب الخصي الصيني تشنغ هي، وفقًا لإيفينج.
نصب تذكاري لأبطال الشعب وضريح الرئيس ماو تسي تونج في ميدان تيانانمن، مقابل المدينة المحرمة. ( الصورة: وكالة فرانس برس )
عند تحديد التصميم الأساسي للعاصمة الجديدة، وضع مينغ معيارًا مقنعًا، استنادًا إلى تعاليم كاوجونج جي (المترجمة حرفيًا من كاوجونج جي - والتي تُرجمت تقريبًا إلى لوائح البناء). هذا نص قديم يعود تاريخه إلى القرن الخامس قبل الميلاد، وهو مدرج في كتاب تشو لي (المعروف أيضًا باسم تشو قوان أو تشو قوان جينغ) - أحد الطقوس الثلاثة المدرجة في الكلاسيكيات الكونفوشيوسية، ويتحدث عن النظام السياسي ومسؤوليات الماندرين، ويقال أن تشو جونج هو الذي أنشأه.
وقال توبي لينكولن، المحاضر في التاريخ الحضري الصيني بجامعة ليستر: "كانت وسيلة لإضفاء الشرعية على حكم الإمبراطور ". " من خلال تطبيق قواعد البناء الحضري القديمة للأسلاف بشكل شامل، استخدمت العاصمة الجديدة لسلالة مينغ أسلوب رقمنة اللاهوت والطقوس القديمة للتعبير عن قوة الطبقة الحاكمة في الفضاء المادي".
باعتبارها واحدة من أقدم الوثائق المكتوبة لإرشادات التخطيط الحضري في العالم، فإن قواعد البناء في كاو غونغ جي تغطي كل شيء بدءًا من كيفية تحديد الاتجاه الصحيح من الشمال إلى الجنوب عند وضع أسس مدينة جديدة (غرس وتد في الأرض ومراقبة ظله)، إلى فرض اتجاهات محددة لكل منطقة وكل إقليم وحتى عاصمة الأمة.
تم بناء العاصمة وفقًا لمعايير كاو غونغ جي، والتي كان يجب أن تكون مربعة بحيث يبلغ طول كل جانب منها 9 أميال (وحدة قياس قديمة تعادل 500 متر)، و"كان لكل جانب منها ثلاث بوابات". داخل القلعة المربعة يجب أن يكون هناك "تسعة طرق تمتد من الشمال إلى الجنوب وتسعة طرق تمتد من الشرق إلى الغرب، بحيث يكون عرض الطرق كافياً للسماح بنشر تسع عربات أفقياً". من المحتمل أن يكون هذا المبدأ قد أرسى سابقة للنطاق الهائل للطرق السريعة الحديثة في بكين اليوم.
لم تكن هذه القواعد الصارمة من العصور القديمة تهدف إلى التحكم في تدفق حركة المرور، بل كانت تهدف بشكل أساسي إلى إظهار قوة العاصمة كممثل مباشر للكون - مع الإمبراطور (المعروف أيضًا باسم ابن السماء) في مركز هذا النموذج الكوني المصغر.
وعليه فإن العاصمة المثالية ينبغي أن تكون على شكل مربع كامل (الشكل الذي كان يعتبر شكل الأرض في ذلك الوقت)، مع طرق رئيسية تقسمها إلى تسعة أجزاء متساوية، تمثل المقاطعات التسع للمملكة.
تمثل البوابات الثلاثة على كل سور مدينة العناصر الثلاثة للكون - السماء والأرض والإنسان - ويساوي العدد الإجمالي للبوابات 12 شهرًا من السنة. في وسط المدينة يقيم الإمبراطور، مركز الكون، الذي يمتلك السلطة العليا التي تتحكم في العاصمة بأكملها، والبلد بأكمله، وبالتالي، كل الكائنات الحية في الكون.
متحف القصر. ( الصورة: سوهو )
عندما زار ماركو بولو بكين في القرن الثالث عشر، قبل أن تسيطر أسرة مينغ على البلاد وتبدأ في تنفيذ التجديد الكامل للعاصمة، كان منبهرًا بروعة المدينة، ووصفها بأنها "شاسعة للغاية، وغنية للغاية، ورائعة للغاية، بحيث لا يمكن لأي إنسان على وجه الأرض أن يصمم أي شيء متفوق عليها".
وبحلول الوقت الذي أكمل فيه الإمبراطور يونغلي بناء السور الذي يبلغ سمكه عشرة أمتار والذي يحيط بالعاصمة في منتصف القرن الخامس عشر، أصبحت بكين أكبر مدينة في العالم (وظلت كذلك حتى أوائل القرن التاسع عشر) - عاصمة أقدم حضارة على هذا الكوكب، وموطناً لشعب ثري يتمتع بالعلم والتكنولوجيا يفوق بكثير ما كان عليه الحال في أوروبا في ذلك الوقت.
كانت المدينة تُعتبر مظهرًا من مظاهر القوة الملكية والنظام الاجتماعي، وتسترشد بالمبادئ الكونية وتخضع لقوانين توازن الين واليانج، على عكس أي شيء في التقاليد الغربية. وقال المهندس المعماري والباحث في الشؤون الصينية ألفريد شينز، مؤلف كتاب "المربعات السحرية في المدن الصينية القديمة": "ربما يكون النظام الفكري الأكثر تفصيلاً وتعقيداً الذي ابتكره أسلافنا على الإطلاق حول النظام العالمي ينعكس بشكل كامل في هذا التخطيط المعماري الحضري الرائع".
تأثير
لا يزال للهندسة المعمارية التخطيطية القديمة تأثير قوي على الحياة اليوم في بكين. تم تخصيص وظيفة محددة لكل بوابة مدينة، اعتمادًا على أنواع المركبات المسموح لها بالدخول والخروج من المدينة.
كانت بوابة ترياو دونج في شرق المدينة هي الأكثر استخدامًا، وكان هناك العديد من المستودعات حولها لتخزين البضائع. بوابة دينه، التي تقع في الشمال، كانت في الأصل بوابة لنقل الأسمدة من المدينة لبيعها للمزارعين أو لتبادل المنتجات الزراعية. كانت مدينة تشيانمن، التي تقع إلى الجنوب على طريق التجارة الرئيسي، موطنًا للأسواق الشعبية النابضة بالحياة التي لا تزال موجودة حتى يومنا هذا - على الرغم من إزالة هذه الأسواق العفوية في الوقت المناسب لدورة الألعاب الأولمبية عام 2008.
ويظهر تخطيط المدينة أيضًا بوضوح الحفاظ على هيكل الأسرة الهرمي، الذي يتميز بالمنزل ذي الأربعة أفنية الذي امتد إلى ما وراء جدران القصر الإمبراطوري ليصبح منتشرًا على نطاق واسع في جميع أنحاء العاصمة.
وبحسب ديفيد براي، مؤلف كتاب "الفضاء الاجتماعي والحوكمة الحضرية في الصين"، فإن الجدران لم تكن "تمثل نموذجًا مصغرًا للكون فحسب، بل كانت تستخدم أيضًا لتعزيز قوة الإمبراطور والطبقة الحاكمة، وعلاوة على ذلك، قدم تصميم التخطيط المربع هذا نموذجًا لتنظيم النظام الاجتماعي في الحياة اليومية".
نموذج للمنزل ذو الأربعة اتجاهات. ( الصورة: بريكافي )
وكما هو الحال مع منطقة قصر المدينة المحرمة التي تزيد مساحتها عن 700 ألف متر مربع، والتي تم تنظيمها وفقًا لمخطط هرمي صارم من المربعات الكبيرة والقصور الرائعة والقصور التي تحتوي على 9000 غرفة تحيط بالحريم الإمبراطوري الشاسع بالكامل، فقد تم تصميم المنازل ذات الطراز ذي الأربعة ساحات في بكين أيضًا كتعبير عن هيكل الأسرة الكونفوشيوسية.
تتميز المنازل التقليدية بوجود ساحات ذات جدران متناظرة، تسمى غالبًا سيهيوان، وأزقة متقاطعة تسمى هوتونج، مرتبة وفقًا للواجبات والالتزامات بين أفراد الأسرة.
في المنزل التقليدي المكون من أربعة أقسام، كانت الغرف المواجهة للشمال مخصصة لرئيس الأسرة ومحظياته، وكان الجناح الشرقي لأسرة الابن الأكبر، وكان الجناح الغربي لأسرة الابن الثاني، وكانت الغرفة المواجهة للجنوب، الأقرب إلى الشارع، مخصصة للخدم أو تستخدم كمطبخ وغرفة تخزين.
وتشير عالمة الأنثروبولوجيا فرانشيسكا براي إلى أن منازل سيهيوان التقليدية كانت أشبه "بنول ينسج حياة الأفراد في نموذج مصغر للمجتمع الصيني" ــ وكانت المدينة نفسها تمتد مثل نسيج، مع ترتيب التفاصيل وفقاً لقواعد الإمبراطور.
لم يكن المنزل التقليدي المكون من أربعة أقسام وساحته المسورة موضع تقدير كوسيلة لفرض النظام الاجتماعي في عهد الرئيس ماو تسي تونج. قام بإعادة هيكلة تخطيط المدينة من خلال بناء مباني سكنية جديدة.
تم بناء كل منطقة جماعية على أساس الاكتفاء الذاتي، حيث يوفر السكان مساكنهم وفرص العمل والتعليم والرعاية الصحية، إلى جانب المطابخ المشتركة والمراحيض المشتركة، مما أدى إلى إنشاء وحدات جماعية مكتفية ذاتيا داخل المدينة. ولا يزال هذا النموذج يؤثر على بكين حتى يومنا هذا.
"الجدران، الجدران، ولا شيء سوى الجدران"، كان هذا هو رد فعل مؤرخ الفن السويدي أوزفالد سيرين عندما زار العاصمة الصينية في عشرينيات القرن العشرين. " لقد حاصروا المدينة، وقسموها إلى قطع أراضي ومساكن، ووضعوا حدودًا أكثر من أي نمط معماري كان أساسيًا لهوية المجتمع الصيني."
شارع بكين القديم. ( الصورة: Shutter Stock )
يستمتع أوزفالد سيرين بتجربة المشي عبر الأزقة الضيقة القديمة في بكين، والتي تتقاطع مع أسوار المدينة الداخلية التي هدمت في الستينيات لبناء خط مترو أنفاق وطريق دائري ثان.
ولكنه كان أيضًا هو الذي روّج لبناء أول منطقة حضرية جديدة في بكين، والتي تغطي الآن المدينة بأكملها تقريبًا بمباني سكنية راقية، وفيلات فاخرة ذات موضوعات فريدة خاصة بها، مصحوبة بوسائل الراحة مثل المدارس الخاصة وحمامات السباحة... كمرآة تعكس تطور المجتمع.
"زيادة اليقظة" هي لافتة معلقة على الطريق الرئيسي المؤدي إلى قرية تشو باوتشوانغ، وهي قرية يزيد عدد سكانها على 7000 نسمة في منطقة داشينغ في جنوب بكين.
وهي واحدة من 16 قرية حول المدينة شاركت في برنامج "شهادة الحكم الذاتي" عام 2010، حيث اعتاد السكان على الخضوع لحظر تجول صارم. ويُظهِر هذا أنه على الرغم من أن البصمات الرمزية القديمة لم تعد موجودة في شوارع بكين، فإن دور تخطيط المدينة كوسيلة لفرض النظام الاجتماعي لا يزال قوياً كما كان دائماً.
هونغ فوك (المصدر: الغارديان)
مفيد
العاطفة
مبدع
فريد
الغضب
[إعلان 2]
مصدر
تعليق (0)