الدرس الأول: إحياء المشروع

VHO - مؤخرا، أقامت إدارة الثقافة والرياضة في مقاطعة ثوا ثين هوي حفلا لتلقي شهادة الاعتراف بالتراث الثقافي غير المادي الوطني والمعرفة الشعبية "معرفة الخياطة وارتداء هوي آو داي".

ويعتبر هذا نتيجة لحركة المحلية على مدى السنوات الأربع الماضية، والتي تهدف إلى تعزيز والحفاظ على القيم التاريخية والثقافية لأزياء الآو داي التقليدية من الماضي إلى الحاضر، وبناء قيم جديدة، و"تحويل التراث إلى أصول ثقافية".

من “التاريخ الطبي”…

وأقر السيد فان ثانه هاي، مدير إدارة الثقافة والرياضة في مقاطعة ثوا ثين هوي ، بأن هوي آو داي هي "حالة نموذجية" في سياسة المنطقة وتوجهاتها، حيث تبذل جهودًا لتكريم القيم الثقافية المستدامة والحفاظ عليها وتطويرها عبر كل فترة تاريخية، سواء حماية الإنجازات التقليدية أو تحديث وتطوير قيم جديدة أكثر حداثة.

تم الترويج لـ Hue Ao Dai خلال عطلة تيت في هانوي

يقول الباحثون إن قصة هوي آو داي، التي تمثل الآو داي الفيتنامية التقليدية، مستمرة منذ قرون، وترتبط بتاريخ تشكيل القيم الثقافية من سلالة نجوين.

حتى الآن، استندت إدارة الثقافة والرياضة في ثوا ثين هوي على واقع صناعة الخياطة أو داي المحلية، إلى جانب المحتويات الاجتماعية والثقافية التي يروج لها اتجاه الأزياء التقليدية في هوي، لتعزيز وتشجيع الفرص لإحياء تصاميم أو داي التقليدية، والابتكار وتحويلها إلى قصة تنمية طويلة الأجل.

منذ عام 1744، وبعد إعلان نفسه ملكًا في فو شوان، سعى اللورد نجوين فوك كوات إلى إظهار سلطته الإدارية وبناء نظامه السياسي في الأراضي الخاضعة للسيطرة، فقام بالعديد من الإصلاحات في الجهاز الإداري، وطبق سياسات التنمية الاقتصادية والثقافية والاجتماعية.

من أبرز تجلياته اختياره زيّ "أو داي" التقليدي ذي الخمسة أجزاء، وتعديل بعض تفاصيله، وإضفاء طابع رسمي عليه كزيّ ملكي للمندرين وعامة الشعب. وهكذا، أصبح زيّ "أو داي" الزيّ الرئيسي لشعب دانج ترونج، مؤكدًا استقلاليتهم الثقافية، ومختلفًا عن شعب دانج نغواي.

مهرجان الربيع آو داي في هانوي

ولكن لم يكن الأمر كذلك حتى عام 1826، بعد استقرار البلاط الملكي الذي تلقاه من والده الملك جيا لونغ، حيث نفذ الإمبراطور مينه مانج سياسات حاسمة لإتقان ثقافة البلاد، وحدد الزي الوطني باعتباره القميص المكون من خمسة أجزاء، والذي تم تطبيقه على نطاق واسع وبشكل موحد في جميع أنحاء البلاد.

تم تصميم هذا النموذج من الأزياء، من الفولكلور، إلى "معيار الملابس الرسمية" المناسبة لحجم وأسلوب الشعب الفيتنامي، والمعدلة لتناسب العادات والآداب، لاستخدامها في كل موقف وموضوع، وخدمة الأنشطة الثقافية لأزياء الناس والاحتفالات الرسمية.

لم تتغير تصاميم الملابس الفيتنامية إلا بعد تطبيق الفرنسيين لسياستهم الاستعمارية، وانهيار النظام الملكي في البلاد، ثم تحوّلت تدريجيًا إلى الطابع الغربي بعد عملية التكامل، ثم تحوّلت تدريجيًا لتناسب كل حقبة تاريخية من تاريخ البلاد لتتمايز تدريجيًا. ومع ذلك، لا يزال الناس محافظين على التلميحات الثقافية التقليدية فيما يتعلق بالطقوس الشعبية.

لا يزال الزي التقليدي ذو الخمسة أجزاء متوارثًا في الريف. وفي الأعياد الرسمية، يُستخدم كزي رئيسي. وعلى مر العصور، وفي فترات الحرب والسلم، لا يزال الزي ذو الخمسة أجزاء جزءًا من ثقافة الشعب.

في هوي، أرض الأباطرة تحديدًا، ورغم كل التقلبات والتقلبات، لا يزال الشعب يحافظ على تراث السلالة الحاكمة، كحلٍّ للحفاظ على آداب الحياة. مهما كانت صعوبات الحياة، لا يزال أهل هوي متمسكين بعادات وسلوكيات العائلة الأصيلة، محافظين على جميع آدابها.

بفضل ذلك، لا يزال الزيّ ذو الخمسة أجزاء في ثقافة هوي محفوظًا، ويستخدمه أهل هوي بوقار في جميع المناسبات الاحتفالية على مدار السنة. ولا يزال أهل هوي، بأدب، يتصرفون بجدية وتهذيب عند رؤية الزيّ التقليدي ذي الخمسة أجزاء، وفي كل عائلة مثقفة، يعتبرونه دائمًا علامة فارقة في سمعة العائلة الفخورة.

إلى المشروع والتطوير الفعلي

أعربت الدكتورة تاي كيم لان، إحدى باحثات ثقافة هوي، عن كونها امرأة من هوي، وبعد سنوات طويلة من العيش والعمل في الخارج، حافظت دائمًا على الطابع المهيب لزي "أو داي" التقليدي ذي الخمسة أجزاء. وقد عادت الآن إلى هوي، لتواصل عملها في تعزيز الثقافة الوطنية. وتشارك مجددًا في إحياء مؤسسات الأزياء التقليدية، وتدعم إعادة تطوير زي "أو داي" الوطني.

كان لمشاركة شخصيات مثل الدكتورة تاي كيم لان تأثيرٌ بالغٌ على التوجه الثقافي لآداب السلوك في هوي، وتدعم وزارة الثقافة والرياضة المحلية بنشاط تطوير هذه الحركة. قبل أكثر من ثلاث سنوات، وبإجماع الباحثين والعشائر والحرفيين الثقافيين ومؤسسات خياطة الأزياء التقليدية، أُطلق برنامج عمل لإعادة بناء القيم الثقافية لمدينة هوي آو داي.

يبدأ Hue Ao Dai في الظهور بشكل أكثر وضوحًا في طقوس Hue

وبناءً على ذلك، اكتسبت صورة شعب هوي، التي يرتدي فيها زي "أو داي" ذي الخمسة أجزاء، رواجًا متزايدًا، وأُعيد تجسيدها وتكريمها في جميع الأنشطة الاجتماعية، بدءًا من أعياد تيت وصولًا إلى الأنشطة الثقافية المحلية. بمناسبة المهرجانات الدولية في هوي، وفي جميع الفعاليات الشعبية التقليدية، يُختار زي "أو داي" ذي الخمسة أجزاء كزي رئيسي للمنظمين لإتمام المراسم باحترافية، ويلتزم به جميع المشاركين التزامًا صارمًا.

إن إدارة الثقافة والرياضة في ثوا ثين هوي هي الوحدة التي تشجع هذا النشاط بقوة، مع سياسة ارتداء القمصان التقليدية ذات الخمسة أجزاء لتحية العلم في كل يوم من أيام الأسبوع وفي المؤتمرات والاجتماعات الرسمية في الإدارة الإدارية المحلية.

الدكتور تاي كيم لان مع عروض تيت التقليدية

ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل انتشرت حركة الآو داي التقليدية من هوي بسرعة من خلال الحركات الثقافية إلى مناطق أخرى، وتم الترويج لها بجرأة في المعارض والمناسبات الثقافية من هانوي إلى مدينة هو تشي منه.

ولم يتردد حرفيو هوي آو داي في السفر بعيداً، فظهروا في العديد من البرامج والأحداث الكبرى، مثل مهرجان الربيع في الحي القديم في هانوي، وأسابيع التجارة الثقافية الكبرى في مدينة هوشي منه؛ وإلى دا نانغ، وإلى المرتفعات الوسطى لتنظيم التبادلات الثقافية.

كما أدرك بعض الدبلوماسيين الوطنيين والمستشارين التجاريين الفيتناميين في الخارج قضية الأزياء الوطنية وانضموا إلى هذه الحملة، مما أدى إلى نشر صورة الآو داي الوطنية تدريجيا في كل مكان.

في 29 مارس 2023، أصدرت اللجنة الشعبية لمقاطعة ثوا ثين هوي قرارًا بالموافقة على مشروع "هوي - عاصمة أو داي الفيتنامية"، مُعترفًا رسميًا بأنشطة تعزيز تطوير نموذج أو داي التقليدي ذي الخمسة ألواح في المنطقة. يُرسي هذا الحدث أساسًا قانونيًا أقوى للترويج لهوي أو داي وتكريمها، بهدف تعزيز التنمية الاقتصادية والسياحية، وتعزيز صورة هوي أو داي في الثقافة المجتمعية والدبلوماسية الدولية.

وبناءً على ذلك، تم تحديد توجه تنموي أقوى لمنطقة هوي آو داي، ومن أهم إنجازاتها منح وزارة الثقافة والرياضة والسياحة شهادة الاعتراف بمهنة الخياطة في هوي آو داي كتراث ثقافي - معرفة شعبية. وهكذا، بدأت قصة "تحويل التراث إلى ثروة" رسميًا.

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html