الدرس الأول: إحياء المشروع

VHO - مؤخرا، أقامت إدارة الثقافة والرياضة في مقاطعة ثوا ثين هوي حفلا لتلقي شهادة الاعتراف بالتراث الثقافي غير المادي الوطني والمعرفة الشعبية "معرفة الخياطة وارتداء هوي آو داي".

ويعتبر هذا نتيجة حملة محلية على مدى السنوات الأربع الماضية، بهدف تعزيز والحفاظ على القيم التاريخية والثقافية للآو داي التقليدي من الماضي إلى الحاضر، وبناء قيم جديدة، و"تحويل التراث إلى أصول ثقافية".

من “التاريخ الطبي”…

وأقر السيد فان ثانه هاي، مدير إدارة الثقافة والرياضة في مقاطعة ثوا ثين هوي ، بأن هوي آو داي هي "حالة نموذجية" في سياسة المنطقة وتوجهاتها، حيث تبذل جهودًا لتكريم القيم الثقافية المستدامة والحفاظ عليها وتنميتها عبر كل فترة تاريخية، سواء حماية الإنجازات التقليدية أو تحديث وتطوير قيم جديدة أكثر معاصرة.

تم الترويج لـ Hue Ao Dai خلال عطلة تيت في هانوي

يقول الباحثون إن قصة هوي آو داي، التي تمثل الآو داي الفيتنامية التقليدية، مستمرة منذ قرون، وترتبط بتاريخ تشكيل القيم الثقافية من سلالة نجوين.

حتى الآن، استندت إدارة الثقافة والرياضة في ثوا ثين هوي على الخبرة العملية لصناعة خياطة الآو داي المحلية، إلى جانب المحتويات الاجتماعية والثقافية التي يعززها اتجاه الأزياء التقليدية في هوي، لتعزيز وتشجيع الفرص لإحياء تصاميم الآو داي التقليدية، والابتكار وتحويلها إلى قصة تنمية طويلة الأجل.

منذ عام 1744، وبعد إعلان نفسه ملكًا في فو شوان، سعى اللورد نجوين فوك خوات إلى إظهار قوته الإدارية وبناء نظامه السياسي في الأراضي الخاضعة للسيطرة، فقام بالعديد من الإصلاحات في الجهاز الإداري، وطبق سياسات التنمية الاقتصادية والثقافية والاجتماعية.

من أبرز تجلياته قراره باختيار زيّ "آو داي" التقليدي ذي الخمسة أجزاء، مع تعديل بعض تفاصيله، وترسيخه كزيّ ملكيّ للمندرين وعامة الشعب. وهكذا، أصبح زيّ "آو داي" ذو الخمسة أجزاء الزيّ الرئيسيّ لشعب دانج ترونج، مؤكدًا استقلاليتهم الثقافية، ومختلفًا عن شعب دانج نغواي.

مهرجان الربيع آو داي في هانوي

ولكن لم يكن الأمر كذلك حتى عام 1826، بعد استقرار البلاط الملكي الذي تلقاه من والده الملك جيا لونغ، حيث نفذ الإمبراطور مينه مانج سياسات حاسمة لإتقان ثقافة البلاد، وحدد الزي الوطني باعتباره القميص المكون من خمسة أجزاء، والذي تم تطبيقه على نطاق واسع وبشكل موحد في جميع أنحاء البلاد.

تم تصميم هذا النموذج من الأزياء، من الفولكلور، إلى "معيار الملابس الرسمية" المناسبة لحجم وأسلوب الشعب الفيتنامي، والمعدلة لتناسب العادات والآداب، لاستخدامها في كل موقف وموضوع، وخدمة الأنشطة الثقافية لأزياء الناس والاحتفالات الرسمية.

لم تتغير تصاميم الملابس الفيتنامية إلا بعد تطبيق الفرنسيين سياستهم الاستعمارية وانهيار النظام الملكي في البلاد، لتتماشى تدريجيًا مع الغرب بعد عملية التكامل، ثم تتطور لتتناسب مع كل فترة تاريخية من تاريخ البلاد، مما يؤدي إلى اختلافها تدريجيًا. ومع ذلك، لا يزال الشعب محافظًا على مراجعه الثقافية التقليدية فيما يتعلق بالطقوس الشعبية.

لا يزال الزي التقليدي ذو الخمسة أجزاء متوارثًا في القرى الريفية. وفي الأعياد الرسمية، يُستخدم كزي رئيسي. وعلى مر العصور، وفي زمن الحرب والسلم، لا يزال هذا الزي جزءًا لا يتجزأ من ثقافة الشعب.

في هوي، أرض الأباطرة تحديدًا، ورغم كل التقلبات والتقلبات، لا يزال الشعب يحافظ على تراث السلالة الحاكمة، كحلٍّ للحفاظ على طقوس وآداب الحياة. مهما كانت الحياة صعبة، لا يزال أهل هوي محافظين على عادات وسلوكيات العائلة الأصيلة، محافظين على جميع طقوسها.

بفضل ذلك، لا يزال الزيّ ذو الخمسة أجزاء في ثقافة هوي محفوظًا، ويستخدمه أهل هوي بوقار في جميع المناسبات الاحتفالية على مدار السنة. ولا يزال أهل هوي، بأدب، يتحلون بالجدية والأناقة عند رؤية الزيّ التقليدي ذي الخمسة أجزاء، وفي كل عائلة ثقافية، تُعتبر هذه الفساتين دائمًا رمزًا للتقاليد العائلية العريقة.

إلى المشروع والتطوير الفعلي

الدكتورة تاي كيم لان، إحدى الباحثات في ثقافة هوي، قالت إنها امرأة من هوي، وبعد سنوات طويلة من العيش والعمل في الخارج، حافظت دائمًا على الطابع المهيب لزي "أو داي" التقليدي ذي الخمسة أجزاء. عادت إلى هوي حتى الآن، وواصلت جهودها في تعزيز الثقافة الوطنية، وتشارك مجددًا في إحياء مؤسسات الأزياء التقليدية، مما يعزز تطوير زي "أو داي" الوطني.

كان لمشاركة شخصيات مثل الدكتورة تاي كيم لان تأثيرٌ كبيرٌ على التوجه الثقافي لآداب السلوك في هوي، وتدعم وزارة الثقافة والرياضة المحلية بنشاط تطوير هذه الحركة. قبل أكثر من ثلاث سنوات، وبإجماع الباحثين والعشائر والحرفيين الثقافيين ومؤسسات خياطة الأزياء التقليدية، أُطلق برنامج عمل لإعادة بناء القيم الثقافية في هوي آو داي.

يبدأ Hue Ao Dai في الظهور بشكل أكثر وضوحًا في احتفالات Hue

وبناءً على ذلك، اكتسبت صورة شعب هوي، التي يرتدي فيها زي "أو داي" ذي الخمسة أجزاء، رواجًا تدريجيًا، وأُعيد تجسيدها وتكريمها في جميع الأنشطة الاجتماعية، بدءًا من أعياد تيت وصولًا إلى الأنشطة الثقافية المحلية. بمناسبة المهرجانات الدولية في هوي، وفي جميع الفعاليات الشعبية التقليدية، يُختار زي "أو داي" ذي الخمسة أجزاء كزي رئيسي للمنظمين لإقامة الحفل باحترافية، ويلتزم به جميع المشاركين التزامًا صارمًا.

إن إدارة الثقافة والرياضة في ثوا ثين هوي هي الوحدة التي تروج بقوة لهذا النشاط، مع سياسة ارتداء القمصان التقليدية المكونة من خمسة أجزاء لتحية العلم كل أسبوع وفي المؤتمرات والاجتماعات الرسمية في الإدارة الإدارية المحلية.

الدكتور تاي كيم لان مع عروض تيت التقليدية

ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل انتشرت حركة آو داي التقليدية من هوي بسرعة من خلال الحركات الثقافية إلى مناطق أخرى، وتم الترويج لها بجرأة في المعارض والمناسبات الثقافية من هانوي إلى مدينة هوشي منه.

ولم يتردد حرفيو هوي آو داي في السفر بعيداً، ليكونوا حاضرين في العديد من البرامج والأحداث الكبرى، مثل مهرجان الربيع في الحي القديم في هانوي، وأسابيع التجارة الثقافية الكبرى في مدينة هوشي منه؛ وإلى دا نانغ، إلى المرتفعات الوسطى لتنظيم التبادلات الثقافية.

كما أدرك بعض الدبلوماسيين الوطنيين والمستشارين التجاريين الفيتناميين في الخارج أيضًا قضية الأزياء الوطنية وانضموا إلى هذه الحملة، مما أدى إلى نشر صورة Ao Dai الوطنية تدريجيًا في كل مكان.

في 29 مارس 2023، أصدرت اللجنة الشعبية لمقاطعة ثوا ثين هوي قرارًا بالموافقة على مشروع "هوي - عاصمة الآو داي الفيتنامية"، مُعترفًا رسميًا بأنشطة تعزيز تطوير الزي التقليدي ذي الخمسة أجزاء في المنطقة. يُرسي هذا الحدث أساسًا قانونيًا أقوى للترويج لـ "هوي آو داي" وتكريمه، بهدف تعزيز التنمية الاقتصادية والسياحية، وتعزيز صورة "هوي آو داي" في الثقافة المجتمعية والدبلوماسية الدولية.

كما تم تحديد توجه تنموي أقوى لمنطقة هوي آو داي، ومن أهم إنجازاتها منح وزارة الثقافة والرياضة والسياحة شهادة الاعتراف بمهنة الخياطة في هوي آو داي كتراث ثقافي - معرفة شعبية. وهكذا، بدأت قصة "تحويل التراث إلى ثروة" رسميًا.

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html