رمز التنين الفيتنامي وعلاقته بدول المنطقة

حلّ عام التنين، مُرحّبًا بقدوم ربيع جديد، فلنتعرّف على القصة الشيقة لأبناء التنين التسعة. وفي الوقت نفسه، يُسلّط المقال الضوء على اختلافات الظروف الطبيعية، والفكر الجمالي، والمعتقدات، والأديان، التي أدّت إلى تشابه واختلاف في التعبير عن رمز التنين في فيتنام مع دول أخرى في المنطقة.

التنين رمز السلالة في مدينة هوي الإمبراطورية.

أبناء التنين التسعة "هواي نام تو"، كتاب من تأليف ليو آن (179 ق.م - 122 ق.م) هو وثيقة مكتوبة مبكرة تُعرّف بالعديد من أنواع التنانين: فاي لونغ، وأونغ لونغ، وجياو لونغ، وتيان لونغ. تتميز صور التنين هذه بالعديد من خصائص الحيوانات الحقيقية مثل الطيور والأسماك. في وقت لاحق، تم إنشاء صورة التنين مع تنظيم "أوجه التشابه التسعة"، بما في ذلك: قرون الغزال، ورأس الجمل، وعيون الشيطان، ورقبة الثعبان، وبطن بلح البحر/المحار، وقشور سمك الشبوط، ومخالب الصقر، وأقدام النمر، وآذان البقر. يوجد على رأس التنين شيء يشبه النتوء، إذا لم يكن لدى التنين هذا النتوء، فلن يتمكن التنين من الطيران. لدعم القدرة على الطيران، تمت إضافة أجنحة؛ وبالمثل، اللبدة واللحية. ليس فقط رمز التنين ولكن أيضًا في التاريخ، فإن أبناء التنين التسعة (لونغ سينه كو تو) مفضلون أيضًا في فيتنام ودول شمال شرق آسيا، بما في ذلك: الصين واليابان وكوريا وكوريا الجنوبية. تعتمد صورة "عائلة" التنين هذه على مزيج من المخلوقات الأسطورية - التنانين والحيوانات في العالم الحقيقي.

يتميز التنين الياباني ذو المخالب الثلاثة بخصائص مميزة.

لطالما وُجدت أسطورة ولادة التنين، وورد ذكرها في أدبيات مثل: "ما قبل عهد تشين وهان" أو في "السجلات التاريخية". ولكن لم تُسجل سجلات بارزة إلا في عهد أسرة مينغ، مثل: "هواي لوك دوونغ تاب" للي دونغ دوونغ (1447-1516)، و"ثوك فيان تاب كي" للوك دونغ (1436-1494)، و"ثانغ آم نغواي تاب" للنو دونغ ثان (1488-1559)، و"نغو تاب ترو" لتا تريو تشيت (1567-1624). السجلات المتعلقة بأبناء التنين غنية جدًا، مع بعض الاختلافات في محتواها، ولكن يمكن تلخيصها باختصار على النحو التالي: أنجب التنين تسعة أبناء، ليس بينهم أي تنين، بل يحملون بعض خصائص التنين فقط. هناك نظريتان رئيسيتان حول أبناء التنين، برتب مختلفة. النظرية الأولى هي أن ترتيب أطفال التنين التسعة هو: الابن الأكبر تو نجو، نهاي تي، تراو فونج، بو لاو، توان نغي، با ها، بي نغان، فو هي، والابن التاسع هو شي فان. نظرية أخرى هي أن ترتيب أطفال التنين التسعة هو: الابن الأكبر با ها، شي فان، بو لاو، بي نغان، ثاو ثيت، كونغ فوك، نهاي تي، توان نغي، وتيو دو. في المجموع، هناك اثنا عشر صورة تعتبر أبناء التنين. ولأن التنين حيوان روحي، فإن أطفاله يحملون أيضًا تلك الروح، ويجلبون الحظ والحظ السعيد إلى الأماكن التي يظهرون فيها. اعتمادًا على شخصية كل حيوان، يستخدم الناس صورهم لتزيين أماكن مختلفة مثل الأبواب والأواني والأسلحة والآلات الموسيقية: - تو نجو له شكل تنين صغير، أصفر اللون، مع قرون مثل قرون وحيد القرن. هذا النوع مولع بالموسيقى، لذا غالبًا ما يختار رأس الآلة للجلوس عليها، ولذلك استخدم القدماء صورة تو نجو لتزيين الآلات. - يتميز نهاي تي بمظهر يشبه الذئب، بقرون تنين طويلة على طول ظهره. يتميز هذا النوع بعيون شرسة، ومزاج عدواني، وشغف بالقتل. بناءً على هذه الطبيعة، غالبًا ما يتم اختيار نهاي تي للنحت على الأسلحة، سواء للزينة أو لزيادة الترهيب والضرر. - يتميز تراو فونغ بروح المغامرة، ويحب التسلق والنظر إلى البعيد. لذلك، غالبًا ما يتم نحت هذا النوع على قمم الأعمدة، وزوايا أسطح المنازل، أو بعض النقاط المرتفعة في الأعمال المعمارية بمعنى الوقاية من الحرائق، وطرد الشياطين. - عاش بو لاو في الأصل بالقرب من البحر، لكنه كان خائفًا جدًا من الحيتان. في كل مرة يصادف فيها حوتًا، كان بو لاو يبكي بصوت عالٍ جدًا. لذلك، غالبًا ما كان يُلقى بو لاو فوق الجرس، مما يعني أن صوت الجرس سيتردد صداه بعيدًا. - يمتلك توان نغي جسد أسد ورأس تنين. ومع ذلك، على عكس إخوته الصاخبين، يعيش توان نغي حياة هادئة إلى حد ما. هذا النوع يحب الصمت فقط وغالبًا ما يجلس ساكنًا ويراقب دخان البخور المتصاعد. لذلك، غالبًا ما يتم نحت توان نغي فوق مباخر البخور. - يمتلك با ها شكل سلحفاة ورأس تنين. يحب با ها حمل الأشياء الثقيلة، لذلك غالبًا ما يتم تزيينه عند أسفل الأعمدة أو الشواهد الحجرية. - يمتلك بي نغان شكل نمر، بأنياب طويلة وحادة، ولديه قوة كبيرة للتفاخر. يتميز بي نغان بالحزم الشديد والاستقامة ويحب العدالة وغالبًا ما يدافع عنها. لذلك، غالبًا ما يتم تزيين بي نغان على أبواب السجون والمكاتب... أو الأماكن المتعلقة بالقانون والعدالة. - يمتلك فو هي شكل تنين، ولكنه يتميز بمظهر أنيق، وغالبًا ما يكون مستلقيًا ملتفًا على الصخور. يحب فو هي النظر إلى النقوش على الشواهد، وغالبًا ما يستلقي للنظر إليها. بسبب هذه الهواية الغريبة، غالبًا ما يتم نحت فو هي في أزواج متوازنة على شواهد. - يعيش شي فان في البحر، وله رأس يشبه رأس التنين وذيل وزعانف وفم واسع وجسم قصير. في كل مرة يضرب فيها ذيله الماء، ينطلق الماء إلى السماء ويحجب السماء والأرض. وفقًا للأسطورة، يحب شي فان مشاهدة المناظر الطبيعية وغالبًا ما يساعد الناس على إطفاء الحرائق، لذلك يتم نحته كزينة على أسطح القصور القديمة والمعابد... مما يعني الرغبة في إخماد الحرائق ومنع الحرائق. - يتمتع ثاو ثيت بعيون كبيرة وفم واسع ومظهر غريب. هذا التميمة جشع للغاية. لذلك، يتم إلقاؤه على أدوات الأكل كتذكير للناس بعدم الجشع وعدم اللباقة. - كونغ فوك يُحب الماء، لذا تُنقش صورته كزينة على المباني أو وسائل النقل المائي، مثل الجسور والقنوات المائية والسدود والأرصفة والقوارب... رغبةً منه في أن يكون كونغ فوك على اتصال دائم بكمية المياه التي تخدم الناس، ويُديرها، ويعتني بها. - تيو دو يُحب الخصوصية، وكثيرًا ما يتكور على شكل حلزون، ولا يُحب أن يغزو الآخرون منطقته. غالبًا ما تُنقش الخريطة على الأبواب أو تُزين مقابضها، مما يُشير إلى الخصوصية، ويضمن سلامة صاحب المنزل.

أحد أطفال التنين التسعة المزينين على مدخل قلعة هوي الإمبراطورية.

مقارنة بين التنانين الفيتنامية ودول شمال شرق آسيا. تطورت صورة التنين في الصين، مع انتشارها إلى فيتنام وكوريا الشمالية واليابان، واستُخدمت بشكل مختلف وفقًا للخطابات المختلفة بما يتناسب مع الأذواق والنخب الاجتماعية. ويعود ذلك إلى اختلاف السياقات الطبيعية والاجتماعية للدول. استُخدمت صورة التنين في الأصل للتعبير عن الفكر الجمالي والأيديولوجية لكل نحات أو رسام، لكنها غُطيت لاحقًا بمجموعة من القيم، مُعبّرًا عنها بأدوار وأشكال وألوان مختلفة. ومن هنا، يمكن أن تختلف رموز التنين بين فيتنام ودول شمال شرق آسيا. على الرغم من تأثرها بالكونفوشيوسية، إلا أنه لا تزال هناك خصائص فريدة في دور ومعنى رمز التنين في الدول خارج الصين. فبينما حظر الإمبراطور في الصين عبادة التنانين بين الناس، تحظى صور التنين الزخرفية بشعبية في العديد من المعابد والباغودات المحلية في فيتنام. ومن حيث الدور، فإن إحدى النقاط المشتركة في معظم الدول هي أن التنانين تلعب دور الحماية والمأوى للبشر - وهذا أحد أقدم وأقدم أدوارها. في فصل "ثين فان هوان" من كتاب "هواي نام تو ثيت لا فو كو" (الكون)، يُقسّم الكون إلى أربعة اتجاهات ومنطقة مركزية. يُمثل كلٌّ من هذه الاتجاهات عنصرًا (الخشب، النار، الأرض، المعدن، والماء)، وله إله توجيهي، بما في ذلك ثانه لونغ/هوانغ لونغ، وطائر تشو توك، والنمر، والمحارب. تساعد هذه الصور في حماية البشر من الشر، وغالبًا ما تُستخدم لتزيين القصور والأعمال المعمارية. تاريخيًا، يُعتقد أن للتنانين صلات، كونها أحد آلهة التوجيه التي تحكم الشرق. ومثل صورة التنانين في البلدان الأخرى، غالبًا ما تُفهم التنانين الفيتنامية على أنها آلهة حارسة، تجلب السعادة والسلام من خلال التحكم في هطول الأمطار، مما يُساعد الناس على عيش حياة مزدهرة. ولكن في بعض الحالات، تُعتبر التنانين اليابانية أيضًا رمزًا للدمار، وجلبًا للعديد من الكوارث. علاوة على ذلك، تحتل التنانين في فيتنام والصين وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية مكانة مهمة في الحياة، حيث تُعتبر دائمًا رموزًا جيدة، ولكن في اليابان، هذا غير واضح. تُعد زخارف التنين الياباني مجرد واحدة من الصور الشائعة في الفن والثقافة اليابانية بعد رموز كيرين والسلاحف والعنقاء. من حيث الشكل، هناك فرق كبير في وصف التنانين في الفن والفنون الجميلة الفيتنامية وتلك الموجودة في دول شمال شرق آسيا. إذا كانت التنانين تزين القصر أو ممتلكات الملك خلال فترة لي تران في فيتنام، فغالبًا ما كانت أقدامها تحتوي على ثلاثة أو أربعة أو خمسة مخالب اعتمادًا على شكل الزخرفة، سواء كان تمثالًا دائريًا أو نقشًا بارزًا. ولكن في سلالة لي، كان الأمر مختلفًا تمامًا، حيث كانت صورة التنين تحتوي دائمًا على خمسة مخالب حادة على قدميها. في لوائح سلالة نجوين، تم حجز التنين ذو الخمسة مخالب للملك، واستخدم ولي العهد صورة التنين ذات الأربعة مخالب، وكان التنين ذو الثلاثة مخالب للشعب. في الصين، كان التنين ذو المخالب الخمسة يرمز إلى القوة والملكية، بينما كان التنين ذو المخالب الأربعة يرمز إلى القوى الخارقة (الآلهة وتماثيل بوذا)، أما التنين ذو المخالب الثلاثة فكان يُمثل طبقة الماندرين. أما في اليابان، فكانت معظم تماثيل التنانين تحتوي على ثلاثة مخالب فقط. وهذا هو الفرق في مفهوم كل دولة لعدد مخالب التنانين في فيتنام والصين واليابان وكوريا الجنوبية.

تمثال التنين في قلعة هوي الإمبراطورية.

من حيث اللون، على عكس تنانين فيتنام والصين وكوريا وكوريا الجنوبية التي تُرسم بألوان مختلفة، يتميز التنين الياباني بلونين رئيسيين: الأزرق والأسود. يرمز التنين الأزرق إلى الجمال والنبل، بينما يرمز التنين الأسود إلى الحظ، إذ يعتقد الناس أنه قادر على المساعدة في هطول المطر وتحقيق الرخاء. في فيتنام والصين وكوريا وكوريا الجنوبية، قد تختلف التنانين في السلالات الإقطاعية، إلا أن صورة التنين الياباني تُظهر تناسقًا في الشكل (ثلاثة مخالب، أزرق وأسود) والمعنى (رمز الخير ورمز الدمار). ولأن اليابان تتميز ببيئة جزرية خاصة، وظروف مناخية قاسية، إلا أنها تتمتع بوحدة شبه مطلقة بين الناس والثقافة. لذلك، يُظهر التنين الياباني أيضًا تناسقًا في الشكل والمعنى. السمات الفريدة لرمز التنين الفيتنامي: أظهر التنين الفيتنامي خصائص التنوع الجغرافي حسب المنطقة. إلى حد ما، يُعد التنين في دول شمال شرق آسيا رمزًا للقوة، بينما يُمثل التنين الفيتنامي أيضًا كائنًا خارقًا يساعد الفقراء. يحظى التنين في فيتنام بشعبية واسعة، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالحياة اليومية والمعتقدات الشعبية للشعب الفيتنامي من خلال الصور المنحوتة في معابد القرى. ويبدو أن الشعب الفيتنامي يستسلم للتنين وقوته. ويتجلى دور التنين الفيتنامي ومعناه بوضوح في التعابير والأمثال الفيتنامية، التي غالبًا ما تصفه بأنه صورة مقدسة أو نبيلة. على سبيل المثال، عند التمييز بين الطبقات الاجتماعية، يقول الفيتناميون غالبًا: "بيضة التنين تفقس تنينًا، وليو ديو تفقس قطيع ليو ديو". إلى حد ما، يختلف التنين الفيتنامي عن تنانين دول شمال شرق آسيا، إذ تم تأنيثه نظرًا لتقاليد احترام المرأة في التاريخ الاجتماعي الفيتنامي. من ناحية أخرى، يستمد التنين الفيتنامي طابعه الجنوبي انسجامًا مع إله ثعبان ناغا في ثقافة جنوب شرق آسيا. يشهد تاريخ وسط وجنوب فيتنام تفاعلات قوية مع الدول "المتأثرة بالهند"، لذلك ترتبط صورة التنين ارتباطًا وثيقًا برمز ثعبان ناغا المستمد من البراهمية.

لا تزال صورة التنين الفيتنامي في طور التكوين والتطور، ولم تنتهِ بعد. إنها تُجسّد جوهر الأيديولوجية الفيتنامية وهويتها الثقافية: الانفتاح والتناغم وتكامل العناصر الجديدة، كما ينطلق "التنين الفيتنامي" في عصر العلم والتكنولوجيا نحو مستقبل مشرق.

Laodong.vn

رابط المصدر