قصص من الماضي والحاضر: مؤسس مهنة عصر الزيوت

حكاية حزينة عن يوم العودة إلى الوطن لتكريم الأجداد

ولد نجوين كوانج تان في عام 1502، من قرية نو نجويت، وهي الآن بلدية تام جيانج (ين فونج، باك نينه)، واجتاز الفصل الثالث من نفس امتحان الدكتوراه، عام كي سو (1529) وأصبح مسؤولاً بمنصب الرقيب الإشرافي. تم إرساله كمبعوث إلى الصين ثلاث مرات في أعوام 1530 و1534 و1540.

وفقًا للحكايات المتبقية، كان والد نجوين كوانج تان من قرية ماي ثونج (الآن في منطقة هيب هوا، باك جيانج) والذي جاء للعمل حدادًا في قرية نهو نجويت ثم تزوج والدته، التي كانت من هذه القرية. على الرغم من أنه ولد في عائلة فقيرة وكان مهاجرًا، إلا أن المعلم ما زال يقبل نجوين كوانج تان في الفصل لأنه كان ذكيًا. عندما كبر، كان يتبع مثال الأطباء المشهورين في القرية، وكان مصمماً على الدراسة واجتياز الامتحانات.

وفي امتحان عام 1529، خلال عهد أسرة ماك، شارك في الامتحان واجتاز الدرجة الثالثة وحصل على لقب دكتور. تنص اللوحة التي تسرد أسماء أطباء امتحان كي سو (1529) على ما يلي: في 18 فبراير، جلس الإمبراطور في شرفة القصر وأعطى شخصيًا أسئلة المقال حول طريقة حكم البلاد. وكان الضباط القياديون هم تاي باو ديم كووك كونغ ماك كيم فيو وبينه بو ثونج ثو خانه خي ماركيز ماك نينه تشي وغيرهم من المسؤولين المعنيين لتقسيم العمل.

وفي اليوم التالي، قدم مفتش الكتاب، وزير الطقوس، كبير علماء القصر الشرقي، فان دام با نجوين ثانه، ووزير شؤون الموظفين، رئيس الأكاديمية الإمبراطورية، بينه لي با دينه ترينه، الكتاب للقراءة. كان الإمبراطور ينظر ويحدد الرتب العليا والدنيا. كان لدى مجموعة دو تونغ 3 أشخاص اجتازوا امتحان الدكتوراه، وكان لدى مجموعة نجوين فان كوانج 8 أشخاص اجتازوا امتحان الدكتوراه، وكان لدى مجموعة نجوين هوو هوان 16 شخصًا اجتازوا امتحان الدكتوراه.

في الرابع والعشرين من فبراير، جلس الإمبراطور في قصر كينه ثين وأمر مكبر الصوت بالإعلان عن أسماء المرشحين الناجحين. أصدرت وزارة شؤون الموظفين مرسومًا، وحملت وزارة الطقوس لوحةً ذهبيةً لتُعلق أمام باب الأكاديمية الإمبراطورية... امتثل الوزراء للمرسوم باحترام، وهنأوا المؤسسة الفكرية، وانحنوا رؤوسهم باحترام، وقالوا: "عندما تتناغم الطاقة الحقيقية، يظهر الأبطال في العالم، ويلتقي الملوك الحكماء والوزراء الفاضلون، وتستجيب إرادة السماء، أليست مصادفة... من سلالة هان إلى سلالتي تانغ وسونغ، استخدم جميع حكماء بلدنا الفيتنامي هذا كنقطة انطلاقٍ للأبطال للتقدم..."

أليس من الشرف العظيم والثروة أن يلتقي الباحث بملك حكيم وقديس، وينغمس في تعاليمه، وينضم إلى صفوف الأبطال، ويدخل طريق المجد، ويُنقش اسمه بشكل دائم على لوحة حجرية؟ "لذلك، يجب أن نكون شاكرين للغاية، ونكرس أنفسنا للممارسة، ونمارس النزاهة والثبات، ونعتبر المجاملة هي القاعدة، ونحافظ على قلوبنا صادقة، ولا تنحرف أو تنحدر، ونخلق إنجازات عظيمة ودائمة...".

بعد حفل استلام القبعة والملابس والمال، سارع نجوين كوانج تان بالعودة إلى القرية لإقامة حفل العودة إلى المنزل بالمجد. ولكن عندما وصل، تعرض على الفور للتشهير به ومنعه بعض القرويين. شعر بالملل فذهب إلى قرية مجاورة تدعى قرية كسا وطلب المأوى (قرية دونج حاليًا، بلدية تام جيانج، ين فونج، باك نينه).

ولحسن الحظ، لم يسبق لأحد في هذه القرية أن اجتاز الامتحان بمثل هذه الدرجات العالية، لذا فقد رحب به أهل القرية بحرارة. ولم يكتفوا بذلك، بل سمحوا له أيضًا بالدخول إلى معبد القرية المقدس لإجراء المراسم وفقًا لأنظمة المحكمة في ذلك الوقت. تقول الأسطورة أنه بعد هزيمة جيش سونغ في معركة بينه لو (بالقرب من مصب نهر كا لو)، أحضر لي داي هانه جنوده إلى هنا للاحتفال. ولتخليد هذا الحدث، أطلق القرويون على المنزل المشترك اسم دينه مونج، ولا تزال آثاره باقية حتى يومنا هذا.

لقد تأثر الدكتور نجوين كوانج تان كثيرًا وطلب الإذن بنقل عائلته بأكملها للعيش هنا. وبمساعدة أهل القرية، تمكن سريعاً من تأمين السكن لعائلته، ثم سارع بالعودة إلى العاصمة لتولي منصبه الرسمي.

في امتحان عام 1529، خلال عهد أسرة ماك، شارك نجوين كوانج تان في الامتحان واجتاز الصف الثالث من نفس درجة الطبيب.

إعادة "نام كوك سون ها" إلى سلالة لي

في المراحل المبكرة، قدمت سلالة ماك العديد من الإصلاحات التقدمية للبلاد، ومع ذلك، كان ماك دانج دونج لا يزال معروفًا بأنه أحد الرعايا الذين قتلوا الملك واغتصبوا العرش. لهذا السبب ورفض قبول صورة الملك ماك وهو يربط نفسه ويركع أمام شوغونية جيش مينغ في بلدة نام كوان في نوفمبر 1540. فر العديد من الأبطال والعلماء من سلالة ماك إلى سلالة لي المستعادة في عام 1563، بما في ذلك نجوين كوانج تان ومعه أيضًا قصيدة "نام كووك سون ها".

"نام كوك سون ها" هي قصيدة مشهورة في تاريخ فيتنام. كلا المرتين نشأت هذه القصيدة في أرض قرية كسا، المرة الأولى كانت في عام 981 عند مصب نهر كا لو (وفقًا لقصة "إلهين في لونغ نهان، نهو نجويت")، والمرة الثانية كانت في عام 1077 في معبد ترونغ تونغ كوان (وفقًا لداي فييت سو كي توان ثو، القسم الخاص بلي نهان تونغ).

وتظهر الأبحاث أن قرية كسا هي أيضًا موطن أحفاد الملك لي ترونغ تونغ (تيان لي). منذ أكثر من ألف عام، وبعد الانقلاب الذي حدث عام 1005 في هوا لو، فرت هذه العائلة إلى مصب نهر كا لو، ثم غيرت أسماءها على مر القرون. خلال الفترة المذكورة أعلاه، كانت قصيدة "نام كووك سون ها" مخفية أيضًا ولم تنتقل إلا شفويًا بين الناس دون أن يرى أحد أي نسخة مكتوبة.

ولم تظهر قصيدة "نام كوك سون ها" في كتاب "فيت دين يو لينه" إلا بعد أن أزال الملك تران مينه تونغ هذا الارتباك التاريخي. ومع ذلك، في ذلك الوقت، كان لا بد من تقسيم قصة ترونغ هونغ وترونغ هات إلى قسمين، الجزء الأسطوري والجزء القصيدي. القصيدة ليست سوى استمرار بعد انتهاء الأسطورة ولا تقدم سوى القليل من المعلومات حول معركة نهو نجويت.

أدوات معصرة الزيت في معبد مؤسس معصرة الزيت نجوين كوانج تان.

في عام 1554، في عهد لي ترونغ تونغ (لاحقًا لي)، ظهرت قصيدة "نام كووك سون ها" مرة أخرى. ولكن هذه المرة ترتبط القصيدة بالسياق المحدد لمعركة سونغ في مصب نهر كا لو، التي قادها لي داي هانه نفسه. ولكن من المثير للدهشة أن هذه القصيدة نشأت في موطن أحفاد الملك لي ترونغ تونغ (تيان لي) ولكنها ظهرت مكتوبة في عهد لي ترونغ تونغ (هاو لي) في وقت امتحان تشي في فان لاي (ثانه هوا).

ومن ذلك، يمكننا أن نستنتج أن هذه الوثيقة قد استخدمتها سلالة لي المستعادة وانتشرت على نطاق واسع في عام 1554. أرادت قصة الإلهين في لونغ نهان ونو نجويت أن تمجد روح "الولاء للملك القديم، والموت أفضل من اتباع الملك الجديد" للبطلين ترونغ هونغ وترونغ هات، لذلك كان لها تأثير جيد للغاية في دعوة الأبطال والعلماء إلى التخلي عن سلالة ماك والعودة إلى سلالة لي.

كما قرر الباحثون أنه لإعادة قصيدة "نام كووك سون ها" إلى سلالة لي ترونغ هونغ، يجب أن يكون هناك شخص يفهم هذه القصيدة، ولديه علاقات واسعة مع علماء الكونفوشيوسية في منطقة ثانغ لونغ، ويجب أن يكون هذا الشخص أيضًا على دراية كاملة بمصب نهر كا لو ويرغب في التوجه إلى سلالة لي.

وبحسب بعض الدراسات، لاحظ القرويون، بعد نجاحهم في نقل المهنة، أن نجوين كوانج تان كان غالبًا ما يغيب عن قرية كسا لفترة طويلة. ولم يعد إلا في أوائل عام 1563 عندما أخذ زوجته وأطفاله بعيدًا. ومن ذلك، يمكننا أن نستنتج أن نجوين كوانج تان كان أيضًا أحد الأشخاص الذين جلبوا قصيدة "نام كووك سون ها" إلى سلالة لي ترونج هونغ.

كان لسلالة ماك فضل كبير في تدريب الناس. خلال فترة حكمها التي استمرت 65 عامًا (1527 - 1592)، نظمت 22 اختبارًا، واختارت 485 طبيبًا و13 من العلماء المتفوقين. خلال نفس الفترة، عقدت أسرة لي 7 امتحانات فقط، وتخرج منها 45 طبيبًا.

وهكذا كان عدد الفحوصات في عهد أسرة لي لا يزيد عن ثلث عدد الفحوصات في عهد أسرة ماك، وكان عدد الأطباء لا يزيد عن 1/11. ومع ذلك، بفضل رفع علم الاستقلال، بما في ذلك الانتشار الواسع لقصيدة "نام كووك سون ها"، اجتذبت سلالة لي ترونغ هونغ العديد من المواهب، واستعادت تدريجيا مكانتها الشرعية، وكانت قوية بما يكفي لهزيمة سلالة ماك، وتطورت لاحقا لتصبح أطول سلالة في تاريخ فيتنام بـ 256 عاما (1533 - 1789). هذا العمل من تأليف الدكتور نجوين كوانج تان جزئيًا.

لوحة حجرية محفور عليها القصيدة الإلهية "نام كووك سون ها" بالأحرف الصينية في معبد كسا، كوميونة تام جيانج (ين فونج، باك نينه).

ذهب إلى الشمال كمبعوث وتعلم فن عصر الزيت.

وتؤكد الوثائق التاريخية أيضًا أن نجوين كوانج تان كان يشغل منصب المفتش العام. تم إرساله كمبعوث إلى الصين ثلاث مرات. وبفضل هذه الأنشطة الدبلوماسية المستمرة، نجحت أسرة ماك في الحفاظ على السلام على الحدود الشمالية طوال الحرب بين الأسرتين الشمالية والجنوبية.

كانت البعثات الدبلوماسية لسلالة ماك تستمر لسنوات طويلة في كثير من الأحيان، ويرجع ذلك جزئيًا إلى المسافات الطويلة وجزئيًا إلى فترات الانتظار الطويلة في مكتب البريد. وكان على المبعوثين أن يكونوا صبورين للغاية وكان عليهم في كثير من الأحيان أن يتحملوا الإذلال نيابة عن الملك. في أوقات فراغه، كان نجوين كوانج تان يذهب غالبًا إلى الضواحي للتعرف على حياة الشعب الصيني في ذلك الوقت.

بفضل المعرفة التي اكتسبها من والده في حرفة الحدادة، اكتشف نجوين كوانج تان سريعًا أشياء جديدة في قرى الحرف اليدوية القريبة. لذلك أمضى كل وقته المتبقي في البحث وتعلم مهنة - عصر الزيت. وبعد عودته إلى منزله، نقل الطريقة إلى سكان قرية كسا، حيث كانت عائلته تأويه.

بحلول عام 1538، كان قد نجح بشكل أساسي في نقل مهنة عصر الزيت إلى القرويين. بفضل مهنة عصر الزيت، تطور اقتصاد قرية كسا لمدة 400 عام، لتصبح واحدة من أغنى القرى وأكثرها ازدهارًا في المنطقة. ولذلك، تسمى قرية Xa أيضًا ببلدية Huong La (بمعنى السمعة العطرة) وتم اختيارها كعاصمة مقاطعة Yen Phong لفترة طويلة.

قرية الحرف اليدوية لعصر الزيت التي أنشأها الدكتور نجوين كوانج تان كانت موجودة وتطورت من عام 1538 إلى عام 1945. وامتنانًا له، بنى القرويون معبدًا وكرموه باعتباره قديسًا. في الضريح الرئيسي، لا تزال هناك 4 كلمات "سون لوك داي فو" والتي تعني رجل عظيم بحجم الجبل. كل عام، في اليوم الثاني عشر من الشهر القمري الثاني، يأتي القرويون لتقديم البخور في معبد القديس ماستر. وفي بعض السنوات، يقيمون مهرجانًا لتكريمه.

تم بناء معبد مؤسس مهنة عصر الزيت - الدكتور نجوين كوانج تان خلال عهد أسرة لي (أواخر القرن السادس عشر) في مجمع المنزل المشترك وباغودا القرية. يتكون المعبد من هيكل على شكل نهي، ويتكون من مبنيين: القاعة الأمامية تحتوي على 3 حجرات، و2 تراس مع الجملون المغلق وأعمدة الفانوس؛ غرفة خلفية مكونة من 3 غرف. إن هيكل سقف الغرفة الوسطى من القاعة الخلفية هو على طراز "العوارض العلوية المكدسة فوق الأعمدة، والعوارض السفلية متصلة". في أعلى الأعمدة، الجملة الأولى، والحدود، والمنحوتات الزهرية المنمقة على طراز أسرة نجوين. في الوقت الحاضر، لا يزال المعبد يحافظ على العديد من القطع الأثرية الثمينة: ​​تماثيل العبادة، عروش العبادة، الألواح، الألواح المطلية الأفقية، الجمل المتوازية من سلالة نجوين، مبخرات القرن الثامن عشر، مبخرات البخور، ومجموعة من ثمانية كنوز من القرن العشرين...

خلال المهرجان، هناك العديد من الألعاب الشعبية ذات الهوية الثقافية القوية مثل: الشطرنج، مصارعة الديوك، المصارعة، غناء كوان هو ... تكريما لمؤسس مهنة عصر الزيت. سيتم الترحيب بالزوار للمهرجان بحرارة، لأنه وفقًا لمفهوم سكان قرية Xa، فإن "المنزل الذي يحتوي على العديد من الضيوف سيكون له الحظ السعيد والثروة على مدار العام". ويظهر هذا الاستقبال أيضًا ويعيد تمثيل كيف تقبل سكان قرية كسا عائلة الدكتور نجوين كوانج تان عندما لم تقبلهم مدينتهم في الماضي عندما عادوا إلى ديارهم لتقديم احتراماتهم لأسلافهم.

(وفقا لصحيفة التعليم والتايمز)

المصدر: https://baoyenbai.com.vn/16/349174/Chuyen-hoc-xua-va-nay-Ong-to-nghe-ep-dau.aspx