قصة السيد دو باي تشوي

VHO - بعد أن كرّس حياته لأصوات الطبول والأناشيد والأغاني الشعبية، لم يكتفِ بالحفاظ على جوهر ثقافة أجداده، بل ساهم أيضًا في نقل هذا الشغف إلى أجيال عديدة قادمة. هذا هو الحرفي نغوين دو (مواليد 1948)، المعروف أيضًا باسم "السيد دو باي تشوي"، وهو شخصية بارزة في فن باي تشوي الشعبي في مقاطعة بينه دينه.

وُلد السيد دو في عائلة من الصيادين في قرية هاي دونغ التابعة لشبه جزيرة فونغ ماي، في بلدة نهون هاي، مدينة كوي نهون. بدأ بتعلم غناء باي تشوي من كبار السن في سن الثانية عشرة. لاحقًا، قاده حبه للتراث إلى عالم المسرح الكلاسيكي، حيث شارك في مسرحيات كلاسيكية مثل فان هوا لاو، وتيت نهون كوي، وثواي خان - تشاو توان...

في جو منزله الخاص الدافئ، غنى السيد دو بصوت عالٍ بشكل عفوي، وصفق بيديه على إيقاع كل سطر من الأغنية.

بينما كان السيد دو يجلس في جو دافئ في منزله الخاص الواقع على ساحل جزيرة هون خو، تذكر لنا قائلاً: "في عام 1983، انضممت إلى فريق الفنون التقليدية في كومونة نهون هاي، حيث تلقيت التوجيه من فنانين بارزين في المقاطعة، متخصصين في الأوبرا الكلاسيكية والغناء الشعبي والعروض المسرحية".

ثم، تركت أدوار مميزة مثل Cao Hoai Duc (Dao Tam Xuan في العصر الفوضوي)، وTa On Dinh (San Hau Thanh)، والصياد العجوز (Phung Hoang Anh)... انطباعًا عميقًا لدى الجماهير في مسقط رأسه الساحلي.

في عام 1985، إلى جانب أدائه، بدأ السيد دو بتأليف وكتابة كلمات جديدة لأغاني باي تشوي الشعبية، مُضمّنًا ببراعة رسائل تُشيد بالحزب والرئيس هو تشي منه، وحماية البيئة والجزر. كما قام بهدوء بجمع وصقل الأغاني الشعبية والأمثال والأناشيد المتعلقة ببينه دينه، مُثريًا بذلك تراث الأغاني الشعبية المحلية.

في سياق حديثه عن شغفه برياضة باي تشوي، قال السيد دو: "في عام 2012، عندما أُدرجت باي تشوي لأول مرة في مهرجان كوي نهون سيتي للثقافة والرياضة الساحلية، كُلفتُ بتدريب فريق بلدية نهون هاي ولعب دور "روح" اللعبة. في مشاركتنا الأولى، فاز فريقي بالجائزة الأولى وحقق نتائج متميزة باستمرار في السنوات اللاحقة."

وذكر أيضاً أنه فاز مؤخراً بالجائزة الثالثة في مسابقة لتأليف الأغاني الشعبية التايلاندية نظمتها جمعية بينه دينه الإقليمية للأدب والفنون.

استذكر السيد دو تجربته الأولى في تعلم لعبة باي تشوي (لعبة شعبية فيتنامية تقليدية)، وتأثره باستقبال الجيل الشاب لها، وقلقه بشأن الاختفاء التدريجي لهذه الألحان القديمة، وكان صوته دافئًا وعيناه تلمعان وهو يروي رحلته عبر معابد قرية بينه دينه لتعليم لعبة باي تشوي.

ثم رفع صوته وبدأ يهتف بشكل عفوي، يصفق بيديه على إيقاع كل عبارة، وكان الصوت العميق الرنان يتردد صداه كما لو كان من مهرجانات قديمة.

شارك السيد نغوين دو في عرض غنائي لفرقة باي تشوي في قرية صيد في كومونة نهون هاي.

وسط هواء الصباح الهادئ لشاطئ نون هاي، ترددت أغانيه البسيطة والنابعة من القلب، مما سمح لنا بتقدير الطاقة النابضة بالحياة لهذا التراث المتواضع ظاهرياً بشكل أفضل.

"في كل مرة أقرع فيها الطبل برفق، أسمع أصداء الماضي، أصوات أجدادي، أصوات الأجيال السابقة. كل ترنيمة، كل بيت من اللغة التايلاندية، هو جزء من روح الوطن التي لا تزال باقية. آمل أن يفهم أحفادي هذه القيمة، حتى يتمكنوا من الحفاظ عليها ونشرها"، هكذا عبّر السيد دو عن مشاعره.

لقد مرت سبعة وسبعون ربيعاً، وعلى الرغم من أنه لا يزال يؤلف ويعلم لعبة باي تشوي (لعبة شعبية فيتنامية تقليدية)، إلا أن السيد دو لا يسعه إلا أن يشعر بالقلق والاضطراب.

في القرية، لم يبقَ سوى عدد قليل من كبار السن يجيدون غناء باي تشوي. عندما نرحل، من سيحافظ على هذا التراث؟ آمل أن تنظر الحكومة في فتح فصول لتعليم باي تشوي، ثم با تشاو، حتى يتمكن الجيل الشاب من مواصلة هذا التقليد. يجب تعليمهم حتى يتمكن الأطفال من الغناء في المهرجانات لأهل القرية؛ سيكون من المؤسف حقًا التخلي عنه.

الحرفي نغوين دو

في سنواته الأخيرة، ومع تحول شعره إلى اللون الرمادي من كثرة المهرجانات القروية، كانت أعظم أمنية للسيد دو هي أن يشهد بنفسه مهرجان نون هاي للصيد - وهو طقس مقدس متشابك بشكل وثيق مع المعتقدات الدينية وسبل عيش الصيادين، ومعترف به كتراث ثقافي وطني غير مادي.

وهو ينظر نحو قرية الصيد، قال: "ليس أنا فقط، بل جميع سكان قرية نهون هاي للصيد يتوقون إلى هذا. لأنه ليس مجرد مهرجان، بل هو روح قرية الصيد، حيث تُؤدى رقصات باي تشوي وباو تشاو ورقصات السيوف... بكل فخر. والاعتراف به يعني الحفاظ عليه ونقله إلى الأجيال القادمة."

بحسب الباحث في الثقافة الشعبية نغوين فان نغوك، نائب رئيس فرع الفنون الشعبية في جمعية بينه دينه الإقليمية للأدب والفنون: يستحق الحرفي نغوين دو أن يُعتبر "إرثًا حيًا" للعبة باي تشوي الشعبية في نهون هاي. فهو بارع في تنظيم ألعاب باي تشوي، ويؤدي دور "هيو" (القائد)، ويؤديها بشكل مستقل على الحصائر وفي ساحة المعبد.

قال السيد نغوين دو، وهو يشاركنا شغفه بأغنية باي تشوي، إنه بدأ في سن الثانية عشرة بتعلم غناء باي تشوي مع كبار السن.

إن القدرة على تأليف كلمات جديدة للدعاية الاجتماعية والسياسية ، إلى جانب روح نقل المعرفة، تحافظ على حيوية هذا الشكل الفني الشعبي.

على مدى أكثر من ستة عقود، وعلى الرغم من عدم سفره بعيداً للعرض، ظل السيد دو ملتزماً بثبات بالفن التقليدي، ومرتبطاً بهدوء بكل معبد قرية وشاطئ في وطنه.

أصبحت صورة "Ông Dư Bài Chòi" (السيد دو من باي تشوي) وهو يهتف بهدوء ويعلم الجيل الأصغر سناً بصبر، متداخلة ببراعة مع دقات الطبول وأناشيد باي تشوي المؤثرة، رمزاً حياً للحيوية الدائمة للتراث الثقافي الشعبي لباي تشوي.

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-ve-ong-du-bai-choi-135595.html