السمات الفريدة لمهرجان إله الزراعة في دار القرية الجماعية في دوك.

بُني بيت دوك الجماعي في أوائل القرن التاسع عشر (خلال عهد الإمبراطور خاي دينه من سلالة نغوين، بموجب مرسوم ملكي). وإلى جانب عبادة الآلهة وروح حامية القرية، يُكرّم بيت دوك الجماعي أيضًا سلف عائلة فام وست عائلات أخرى ساهمت في تنمية هذه الأرض منذ القرن الثامن عشر. يتألف البيت الجماعي من خمسة أجزاء وجناحين، على الطراز المعماري "دينه".

اعتُرف بالبيت الجماعي كمعلم تاريخي وثقافي على مستوى المقاطعة عام ٢٠٠٥. ويُقام مهرجان البيت الجماعي في قرية دوك مرتين في السنة، في الثالث والرابع من الشهر القمري الأول (مهرجان ها دين)، وفي الثالث عشر والرابع عشر من الشهر القمري السابع (مهرجان الصلاة لإله الزراعة). وهو طقسٌ يُعبّر فيه الناس عن امتنانهم للإله الذي يُدير شؤون الزراعة .

يشمل المشاركون في الحفل: كبير الكهنة، وهو من الجيل الحادي عشر من أحفاد جد عائلة فام؛ وأربع نساء محترمات في المجتمع (مرافقات) تم اختيارهن للخدمة في المهرجان؛ ومسؤولات من النساء في المجتمع تم اختيارهن للمشاركة في تقديم الهدايا وحمل المحفة وأداء الرقصات التقليدية في المهرجان.

"Phường bát âm" هي مجموعة من ثمانية رجال يعزفون على آلات موسيقية مثل: الطبل الكبير، والطبل الصغير، والبوق، والكمان ذو الوترين، والناي، والقيثارة، والجونغ، والصنج على شكل عملة معدنية، وتشمل مجتمع تاي وكين بأكمله في كومونة فيت هونغ.

شاركت السيدة فام ثي نونغ، من قرية بان دين، والتي تعيش في فيت هونغ منذ أكثر من 50 عامًا، قائلةً: "في كل عام، يُعدّ القرويون القرابين لمهرجان معبد قرية دوك، وتشمل لحم الخنزير ولحم الماعز والنبيذ والأرز اللزج والفواكه والحلويات. استعدادًا للمهرجان، يقوم الشامان المحلي عادةً بتربية الخنازير من العام السابق لذبحها وتقديمها كقربان. يجب أن تكون الخنازير المختارة للطقوس سمينة وصحية، ويتراوح وزنها بين 60 و70 كيلوغرامًا. يُقدّم لحم الماعز أيضًا كقربان لإله الزراعة لدى شعب تاي، ولكن يمكن استبداله بحيوانات أخرى مثل الجاموس أو الأبقار، بشرط أن تكون ذات قرون. وبحسب الظروف كل عام، إذا لم تتوفر هذه الحيوانات، يُستبدل القربان بلحم الخنزير."

ابتداءً من اليوم الثالث عشر من الشهر القمري السابع، يدخل الشامان المحلي إلى المنزل الجماعي ليقدم تقريراً عن الاستعدادات الرئيسية للمهرجان في اليوم التالي. ويتم تقديم عشرة صوانٍ من القرابين، تشمل سبعة أطباق مالحة وثلاثة أطباق نباتية.

خارج البيت الجماعي، تُقام مراسم فوون عند مذبح مو. يُجهز الناس أربعة محفات للموكب، مُزينة بأربعة ألوان مختلفة. وعندما تحين الساعة المُباركة، يبدأ الشامان المحلي بإشعال المصابيح والبخور، ويُعلن طلبه بإقامة المهرجان في اليوم التالي في البيت الجماعي نغواي.

بعد الانتهاء من تقديم البخور، يبدأ شيخ القرية بتلاوة الأدعية الاحتفالية، مُؤدياً الطقوس بثلاث جولات من النبيذ، وجولتين من البخور، وجولة واحدة من الأدعية الاحتفالية. بعد ذلك، تُشارك القرية بأكملها في تقديم القرابين في بيت الجماعة. حوالي الساعة الخامسة أو السادسة مساءً، يتجمع القرويون لحمل أربع محفات (ثلاث محفات تحمل آلهة القرية الحامية الثلاث، ومحفة واحدة تحمل الرئيس هو تشي منه) من بيت الجماعة.

يتميز الجزء الاحتفالي من مراسم إله الزراعة في دار قرية دوك الجماعية، كومونة فيت هونغ، بأنشطة رياضية حيوية وجذابة، مما يعكس روح التضامن المجتمعي.

خلال المسيرة، سيدخل الموكب دار ترونغ الجماعية لإقامة احتفال، ثم يتوجه إلى دار نغواي الجماعية - دار قرية دوك الجماعية. سيُشعل الشامان المحلي البخور والمصابيح الزيتية في دار قرية دوك الجماعية، مستأذنًا بالجلوس حتى يتمكن الناس من أداء الاحتفال في اليوم التالي. بعد ثلاث جولات من النبيذ، وجولتين من البخور، وجولة واحدة من النصوص الاحتفالية، سيستريح الجميع استعدادًا لحفل المساء الذي ستقدمه فرقة الموسيقى التقليدية في دار نغواي الجماعية.

يُطلق على الطقوس التي تؤديها فرقة الآلات الثمانية اسم الطقوس الموسيقية، وهي مُخصصة للآلهة. بعد تقديم قربان نباتي لمدة تتراوح بين 15 و20 دقيقة، تُؤدي الفرقة الطقوس الموسيقية . تُؤدي عضوات الفرقة رقصات مصحوبة بالطبول، والطبول النحاسية، والمزامير، والكمان ذي الوترين. ثم تُؤدي عضوات الفرقة وسكان القرية رقصة تاي الشعبية، بحركات متنوعة مثل رقصات الأوشحة، ورقصات المراوح، ورقصات الآلات الموسيقية، ورقصات الطبول النحاسية. وبينما تُؤدي فرقة الآلات الثمانية الطقوس الموسيقية، يُواصل الشامان المحلي تلاوة النص الاحتفالي.

في اليوم الرابع عشر من الشهر السابع القمري، يتجمع الناس في المعبد الخارجي لإقامة الاحتفال. وفي الموكب المتجه إلى المعبد الداخلي لتقديم تقرير عن فعاليات الاحتفال الرئيسية في اليوم التالي، لا تُحمل صواني من الأطباق المالحة والنباتية فحسب، بل تُحمل أيضًا صواني من قرابين الفون. وتُوضع قرابين الفون على مذبح المو.

بعد إعداد القرابين، قدمت الخادمات إلى القصر الملكي سبع صواني من الطعام المطبوخ، بما في ذلك أطباق مصنوعة من لحم الخنزير والأرز اللزج ونبيذ الأرز الدبق؛ وثلاث صواني نباتية تحتوي على الزهور والفواكه والحلويات؛ وصينية واحدة من قربان "Phươn".

خارج الحرم الداخلي، وُضعت صينية من القرابين. وبمجرد تجهيز القرابين، أشعل الشامان البخور وقدم الصلوات، داعياً الآلهة والأرواح المحلية وأرواح القرية الحامية لحضور الاحتفال.

بعد ثلاثة أسابيع من النبيذ، وأسبوعين من البخور، وأسبوع واحد من الصلوات الاحتفالية، واصل إله الأرض أداء الطقوس على مذبح مو، مقدماً القرابين لإله الزراعة.

يُقام المذبح عند قاعدة أكبر شجرة بانيان على الجانب الأيمن من المنزل الجماعي، ولا يُنصب إلا أثناء الاحتفالات. يُبنى المذبح من الخيزران والقصب، ويُغطى بسعفة نخيل كبيرة، وتُوضع فوقه حصيرة منسوجة من الخيزران كجسر. على المذبح صينية تحتوي على لحم مطبوخ، وأرز لزج، ونبيذ، وقطعة من لحم الماعز أو الخنزير النيء، وأرز مخلوط بدم نيء (دم وشعر)، وبعض شعيرات ذيل الحيوان المُضحى به لصنع إكسير مقدس للطقوس.

قال المعالج الروحي المحلي فام جيا لين: "بحسب معتقدات شعب تاي، يُعدّ بان مو مكانًا لعبادة الإله الذي يحكم جميع الحيوانات في العالم، لذا يجب تقديم وليمة من اللحم النيء ودم الحيوان المُضحّى به لتقديسه. وتهدف طقوس عبادة بان مو إلى حماية وضمان ازدهار ووفرة جميع الكائنات الحية، من ماشية ودواجن، في القرية والبلدية".

قال السيد نغوين دوك باو، نائب رئيس اللجنة الشعبية لبلدية فيت هونغ: "حرصًا على صون وتعزيز القيم التاريخية والثقافية لمهرجان معبد قرية دوك، شجعت بلدية فيت هونغ كبار السن ممن يفهمون الثقافة التقليدية، ولا سيما طقوس إله الزراعة، على نقلها إلى الجيل الشاب. تحمل هذه الطقوس الخصائص الثقافية لشعب تاي القديم، معبرةً عن التمني بأن ينعم جميع الناس بحياة هانئة وأن تزدهر النباتات. كما أنها فرصة لإيقاظ روح التضامن وتعزيز روابط المجتمع."

لما يحمله مهرجان إله الزراعة من أهمية إنسانية تتمثل في تعزيز الروابط المجتمعية والحفاظ على القيم الثقافية التقليدية للأمة، يحرص سكان قرية فيت هونغ، مهما بعدت أماكن سكنهم، على التجمع مع عائلاتهم وأقاربهم وجيرانهم خلال أيام مهرجان معبد قرية دوك للمشاركة في الاحتفالات. كما يُعد المهرجان وجهة سياحية روحية للزوار الذين تطأ أقدامهم أرض منطقة حرب فيت هونغ الثورية.

TK (Theobaoyenbai.com.vn)

المصدر: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm