يُعد بيت الدفن التقليدي لشعب كو تو عملاً فنياً يجمع بتناغم بين الهندسة المعمارية والنحت والروحانية.

الحفاظ على الروح الوطنية من خلال كل التفاصيل.

ولد السيد فام شوان تين في عائلة لها تاريخ طويل في صناعة شواهد القبور، وبدأ بتعلم هذه الحرفة في سن الحادية عشرة. وكان غالباً ما يرافق والده إلى القرى النائية، بدءاً بمهام بسيطة مثل نحت الأنماط التي كان والده قد رسمها بالفعل.

عندما بلغ مستوىً عالياً من المهارة، بدأ بنحت تماثيل دائرية ليضعها الزوار حول الضريح. لم ينسَ في ذاكرته منحوتاته الأولى، كتمثال شخص يحمل سلة، وراقصة، وشخص يعزف على الطبول... "كان والدي فخوراً جداً عندما رأى هذه الأعمال الأولى"، كما يتذكر. وأصبح نحاتاً مشهوراً في جميع أنحاء القرى.

في أحد أيام أوائل ديسمبر، في قاعة القرية بوسط مقاطعة نام دونغ، انكبّت مجموعة من حرفيي كو تو على نحت وتلوين قطع الخشب بدقة متناهية، محولين إياها إلى تحف فنية تحمل بصمة الثقافة التقليدية العريقة. ومن بينهم، يُعرف السيد فام شوان تين بلقب "المعلم الكبير". ففي سن السبعين، لا يزال متقدًا شغفًا وحماسًا تجاه هذه الحرفة التي ورثها عن أجداده. يقول السيد تين: "يتطلب هذا العمل دقة متناهية ومعرفة عميقة بالثقافة، لذا أحرص دائمًا على فحص كل نقش وكل تفصيل بدقة".

يُعدّ قبر شعب كو تو التقليدي تحفة فنية تمزج بتناغم بين العمارة والنحت والروحانية. فكل عنصر فيه، من الأعمدة والسقف إلى الزخارف، يحمل معنى عميقًا يعكس نظرة شعب كو تو للعالم . ومن بين هذه العناصر، يُعتبر سقف القبر (آ تشوا) بمثابة "روح" البناء بأكمله. وغالبًا ما يُنحت سقف القبر برأس جاموس أو ماعز، رمزًا للصلة بين الأحياء والأموات، وللتبجيل الذي يُكنّه الناس للأجداد.

في يوم وصولنا، كان السيد تين يُعدّل هيكل ضريح الأجداد، ويمحو بعض التفاصيل غير الدقيقة التي أخطأ فيها مساعدوه. فبالنسبة له، بناء الضريح ليس مجرد فن، بل هو مرتبط أيضاً بالمعتقدات الدينية. حتى أدنى خطأ غير مقبول. لذلك، يُوصي مساعديه دائماً بالعمل بدقة متناهية، لأن هذا ليس مجرد بناء للمتوفى، بل هو إرث روحي أيضاً.

إلى جانب التابوت الخشبي التقليدي (آ تشوا)، يُبرز التابوت المصنوع من قطعة واحدة مهارة النحت ودقة الحرفيين. صُنع التابوت من جذع شجرة ضخم، قُسّم إلى نصفين وجُفّف ليحتوي الجثمان. نُقش غطاؤه بنقوش مشابهة لتلك الموجودة على التابوت الخشبي التقليدي، مما يخلق تناغمًا بين مكوناته. وأوضح السيد تين قائلاً: "تعكس الزخارف الموجودة على التابوت والمقبرة معتقدات شعب كو تو حول الكون والحياة والموت. فمن الأبراج والأشجار إلى الحيوانات كالوزغ والديكة، تحمل جميعها معاني عميقة".

بفضل خبرته الممتدة لعقود، تحوّل السيد تين من استخدام الأخشاب الثمينة كخشب الحديد وخشب الساج، والتي أصبحت نادرة بشكل متزايد، إلى مواد بديلة كالأسمنت. ومع ذلك، لا يزال يحتفظ بالأنماط التقليدية حفاظاً على القيم الثقافية.

تدريب الجيل القادم على الحفاظ على الحرفة.

منذ عام ٢٠٢٠، كرّس السيد فام شوان تين المزيد من وقته لتعليم حرفته للجيل الشاب. في بلدة ثونغ لو، افتتح فصلاً تدريبياً لعشرين طالباً، من بينهم شباب وحرفيون ذوو خبرة. يقول: "إن بناء المقابر ونحت التماثيل أمر سهل التعلم، لكن الموهبة ضرورية لتحقيق الجمال". وقد فاز العديد من طلابه بجوائز في مسابقات، مثل السيد تران فان أ هينه، الذي فاز بجائزة تشجيعية في ورشة النحت التقليدي عام ٢٠٢٣.

إلى جانب التدريس، يشارك بشكل مباشر في مشاريع الحفاظ على التراث الثقافي المحلي. فالمقابر النموذجية التي يصنعها هو وطلابه ليست عملية فحسب، بل هي أيضاً موارد قيّمة، تُساعد الجيل الشاب على فهم وتقدير تراثهم الوطني. إن تفاني فام شوان تين لا يُحافظ على فن نحت المقابر فحسب، بل ينشر أيضاً روح الفخر الثقافي الوطني. أعماله وأعمال طلابه هي أعمال فنية ورموز للحب والاحترام للأجداد والمجتمع والوطن.

نص وصور: تاي تشاو