لقد منحنا الحزب الربيع.

تتغلغل ألوان الربيع البديعة وروحه المقدسة في كل شبر من أرضنا. ونحن منبهرون بحيوية الربيع، ونزداد فخرًا به منذ "حياتنا تحت حكم الحزب"، ويزداد إيماننا وأملنا في أساس أمتنا ومكانتها التي بُنيت وما زالت تُبنى، والتي تقود إلى مستقبلٍ يزخر فيه الشعب الفيتنامي بفرصٍ واسعةٍ للاستمتاع بالربيع...

حي هاك ثانه - القلب الحضري لمقاطعة ثانه هوا.

إلى الأمام! الظروف تحثنا على ذلك!

الربيع بطبيعته دورة بيولوجية لا تنتهي في الطبيعة. ومع ذلك، وكأنما بترتيبٍ خارق، يرتبط الربيع ارتباطًا وثيقًا بالشعب الفيتنامي. بعبارة أخرى، يبلغ تاريخ الأمة أزهى عصوره في فصول الربيع.

يُقال إن التاريخ الفيتنامي مرّ بفترات عظيمة من النهضة، أبرزها النهضة المرتبطة بسلالة نغو ومعركة باخ دانغ المجيدة، التي أنهت ألف عام من الهيمنة الصينية. ثم جاءت النهضة في عهد الإمبراطور لي تاي تو، التي أنهت عقودًا من المعاناة الوطنية تحت وطأة غزو سلالة مينغ. ثم النهضة الكبرى التي حررت الأمة من قرابة قرن من العبودية، تلتها ثلاثون عامًا أخرى من الكفاح المرير ضد الفرنسيين والأمريكيين لاستعادة الاستقلال التام. وترتبط هذه النهضة ارتباطًا وثيقًا بشخصية هو تشي منه العظيمة وولادة الحزب الشيوعي الفيتنامي . والجدير بالذكر أن كل هذه المنعطفات التاريخية بدأت في فصل الربيع، فصل غرس بذور الإنجاز ورعاية الطموحات العظيمة.

لكن للوصول إلى ينبوع التطلعات السامية، مدفوعةً بعزيمةٍ لا تلين، كان على أمتنا أن تتحمل ويلات الحروب والكوارث الطبيعية، وأن تواجه باستمرار مسألة البقاء. قرابة قرنٍ من الخضوع الوطني تحت وطأة الاستعمار، أحدثت تغييراتٍ جذرية في المجتمع الفيتنامي. فخلف واجهة "التحضر" التي قدمها المستعمرون الفرنسيون، كان يكمن مجتمعٌ "تزداد فيه الأخلاق فسادًا، والعادات انحطاطًا، ظاهره مُزَيَّنٌ وباطنه جاهل، لا أثر للحضارة فيه، ولا شيء سوى الهمجية المتنامية". وفي خضم هذا السياق، باءت بالفشل تجارب عديدة في أساليب واستراتيجيات النضال، من حركة كان فونغ، وحركة دوي تان، وحركة دونغ كينغ نغيا ثوك، إلى انتفاضة ين باي ... جميعها. هذا الاختبار التاريخي قضى تمامًا على رايات الإقطاع والبرجوازية، وفرض مسارًا جديدًا للنضال، مسترشدًا بأيديولوجية تقدمية تلقى صدىً لدى الشعب.

في مواجهة الأسئلة الكبرى للتاريخ، وبعد ثلاثين عامًا من التيه، وجد الزعيم نغوين آي كوك سبيل الخلاص الوطني: طريق الثورة البروليتارية. ومن هناك، دفع عجلة مصير الأمة قدمًا على ضوء الأيديولوجية الأكثر أصالة وعلمية وصحة: الماركسية اللينينية. ثم، وبعد فترة من الإعداد السياسي والأيديولوجي والتنظيمي، في الثالث من فبراير عام ١٩٣٠، دعا الزعيم نغوين آي كوك إلى المؤتمر التأسيسي للحزب الشيوعي الفيتنامي (في هونغ كونغ، الصين). ويمكن التأكيد على أن ميلاد الحزب الشيوعي الفيتنامي كان حتميًا، ومطلبًا تاريخيًا موضوعيًا. وقد أنهى ميلاد الحزب أزمة القيادة الطويلة لحركة التحرير الوطني، موجهًا الثورة الفيتنامية على مسار الثورة البروليتارية. وهكذا، دخل ربيع عام 1930 التاريخ الوطني كمعلم مجيد، وحدث حاسم مثّل قفزات إلى الأمام في تطور أمتنا، وبشر بعصر هو تشي منه من المعجزات الفيتنامية.

"إن طريق السعادة يمتد إلى الأفق الأحمر."

منذ ربيع عام 1930 عندما تأسس حزبنا وحتى ربيع عام 2026، يحتفل الحزب بربيعه السادس والتسعين - ربيع الحكمة والشجاعة والخبرة المتمرسة، التي تشكلت في دماء ونيران الحرب وأيضًا في عرق ودموع سنوات التجديد الوطني.

لقد سطّر ميلاد حزبنا أروع فصول تاريخ أمتنا: من ثورة أغسطس عام 1945، إلى "تسع سنوات من الكفاح من أجل ديان بيان فو/كتابة فصل مجيد في التاريخ"، وربيع إعادة التوحيد الوطني عام 1975. ومع ذلك، كان تحقيق الاستقلال صعباً، لكن الحفاظ عليه كان أصعب. ثم، منذ ربيع عام 1986، بالتزامن مع المؤتمر السادس للحزب وقرار إصلاح البلاد، استمرت المعجزة الفيتنامية في التشكّل: فيتنام التي نهضت من أنقاض الحرب، ومن الفقر والتخلف، أصبحت أمة ذات اقتصاد ديناميكي، ونموذج ناجح للتنمية والاندماج، ومكانة دولية مرموقة لا جدال فيها.

لقد بدأ عهد جديد من التقدم الوطني، تميز بنقطة تحول: المؤتمر الوطني الرابع عشر للحزب - وهو مؤتمر للقرارات الرئيسية والرؤية الواسعة، مما أعطانا صورة حية عن مكانة ومكانة فيتنام المسالمة والمستقلة والديمقراطية والمزدهرة والمتحضرة والسعيدة، التي تتقدم بثبات نحو الاشتراكية.

على وجه الخصوص، أظهر المؤتمر الوطني الرابع عشر عزماً على تغيير مفهوم التنمية الوطنية. ويشمل ذلك تغييرات في نموذج التنمية، ومحركات النمو، وأساليب الحوكمة الوطنية، من أجل فيتنام تنمو بعمق واستدامة، وتندمج بفعالية في المجتمع الدولي. ولتحقيق أهداف المؤتمر الوطني الرابع عشر، يجب أن يكون الإنجاز والانضباط أساساً، والابتكار والإبداع مفتاحاً. فمع أن البلاد حققت نجاحات باهرة بعد أربعة عقود من الإصلاح، إلا أن الإصلاح عملية مستمرة. وكما صرّح الرئيس هو تشي منه بوضوح، فإن الإصلاح هو جوهر الثورة والتنمية، لأن "الثورة هي هدم القديم واستبداله بالجديد، وهدم السيئ واستبداله بالجيد". ولكن في الوقت نفسه، يجب ربط البحث عن الجديد وخلقه بالتطبيق، مع التركيز على استخلاص التجارب العملية، واستخدام الفعالية العملية كمقياس لصواب الإصلاح. لذلك، فإن عصر التقدم الوطني هو أيضاً عصر الابتكار والإبداع الدؤوب لبناء قيم جديدة، ومكانة جديدة، وعظمة جديدة للأمة الفيتنامية.

إن تاريخ وجود الأمة الفيتنامية وتطورها شاهدٌ حيٌّ ومؤثر على مقولة أن ما لا يُقهرنا يُقوّينا. فالحرب والفقر هما ألدّ أعداء البشرية، ومع ذلك، لم يستطيعا إخماد إرادة شعبنا في البقاء ورغبته الجامحة في النهوض. وهكذا، وبعد أن سحقت فيتنام ويلات الحرب والفقر، تُركّز الآن قوتها وعزتها، وإيمانها وتطلعاتها، وإرادتها وعزمها على "إطلاق العنان لروحها الجبارة".

لتحقيق طموح بناء فيتنام قوية ومزدهرة، "تقف جنبًا إلى جنب مع القوى العظمى في العالم"، فإن المبدأ التوجيهي الذي لطالما أكد عليه حزبنا هو إعطاء الأولوية لبناء الحزب باعتباره المفتاح، والتنمية الاجتماعية والاقتصادية باعتبارها المحور الرئيسي، والتنمية الثقافية باعتبارها الأساس الروحي للمجتمع، وضمان الدفاع والأمن الوطنيين كأولوية حاسمة ومستمرة. في الوقت نفسه، نُقدّر فن اغتنام الفرص، لأن التاريخ أثبت أن اغتنام الفرص الاستراتيجية ساعد حزبنا على قيادة البلاد عبر التحديات الوجودية وتحقيق انتصارات تاريخية. والدليل الأوضح على ذلك هو قرار إطلاق عملية "دوي موي" (التجديد) في عام 1986 (المؤتمر السادس للحزب). لقد كان هذا قرارًا استراتيجيًا عظيمًا بشّر بدخول قضية بناء الوطن الفيتنامي والدفاع عنه عهدًا جديدًا: عهد التجديد والتنمية. وعلى وجه الخصوص، يجب أن يسير الطموح جنبًا إلى جنب مع العزم على العمل. لذلك، ولتحويل الإمكانات والمزايا والفرص إلى فرص ذهبية للتنمية، يجب أن نتحلى بروح هجومية ثورية "سريعة وجريئة"، وعزيمة لا تلين لتحقيق انتصارات عظيمة على جبهة بناء وحماية هذا الوطن الجميل، حتى لو كان ذلك يعني حرق سلسلة جبال ترونغ سون بأكملها.

...

نعيش في سيمفونية رائعة من الفصول: ربيع السلام والاستقلال والحرية والازدهار والسعادة. وسط التحولات الدقيقة للطبيعة في الربيع، نشعر بأن حظوظ الأمة تزدهر مع نضارة الخلق. وبينما نواجه السؤال التاريخي العظيم المتمثل في قيادة البلاد نحو الأمام في العصر الجديد، يزداد إيماننا بالدور الريادي لقائدنا. فبخبرتهم القيادية العريقة، وفطنتهم السياسية الراسخة، وقدراتهم الفكرية والعقلية الفريدة، يمثل الحزب الشيوعي الفيتنامي شرف الأمة ويجسد "الأخلاق والحضارة"، مستندًا في أيديولوجيته إلى الماركسية اللينينية وفكر هو تشي منه، وسيكون "المنارة" التي تجمع نور الحقيقة وقوة الوحدة الوطنية. ومن هناك، سينير درب السفينة الثورية لتجاوز كل عواصف العصر، ولتحقيق مجد جديد ومعجزات للأمة الفيتنامية.

النص والصور: لي دونغ

المصدر: https://baothanhhoa.vn/dang-da-cho-ta-mua-xuan-278321.htm