تعزيز دور وصوت مواضيع التراث

غناء شوان ( فو ثو ) هو التراث الوحيد الذي نقلته اليونسكو من قائمة التراث الثقافي غير المادي الذي يحتاج إلى صون عاجل إلى قائمة التراث الثقافي غير المادي التمثيلي للبشرية. الصورة: فونغ آن

اتفاقية عام 2003 وقيمها

في عام 2001، صدر قانون التراث الثقافي لفيتنام، مكرسًا أحد الفصول الستة الإجمالية للتراث الثقافي غير المادي. قبل ذلك بسنوات عديدة، لم يتم تحديد هذا النوع من التراث، حتى في اتفاقية اليونسكو لعام 1972. يمكن القول أن فيتنام هي واحدة من أوائل الدول التي أدرجت محتوى التراث الثقافي غير المادي في القانون. في 5 سبتمبر 2005، أصبحت فيتنام رسميًا واحدة من أوائل 30 دولة تنضم إلى اتفاقية عام 2003. في الوقت نفسه، مع قانون التراث الثقافي الصادر في عام 2001 والسياسات الثقافية السابقة، أقنعت فيتنام الدول الأعضاء بالانتخاب في اللجنة الحكومية الدولية لاتفاقية عام 2003 لحماية التراث الثقافي غير المادي للفترة الأولى (2006-2010)، وبالتالي تحديد الدور الدولي لفيتنام في مجال التراث الثقافي غير المادي.

اتفاقية اليونسكو لعام ٢٠٠٣ وثيقة قانونية دولية مهمة في مجال التراث الثقافي غير المادي للدول الأعضاء. وتنص الاتفاقية على العديد من البنود، مثل تحديد مظاهر التراث الثقافي غير المادي، وتصنيفه، ودور ومشاركة المجتمع والدول المعنية في حماية التراث الثقافي غير المادي، وحصره، وقوائم التراث الثقافي غير المادي وإدراجه في قائمة حماية التراث الثقافي غير المادي على المستويين الوطني والدولي.

وفي تقييمه لمشاركة فيتنام في اتفاقية عام 2003 وإضفاء الشرعية على حماية التراث الثقافي غير المادي في قانون التراث الثقافي لعام 2001، قال نائب مدير إدارة التراث الثقافي (وزارة الثقافة والرياضة والسياحة) نونغ كووك ثانه: لقد ساهمت محتويات التراث الثقافي غير المادي المنصوص عليها في قانون التراث الثقافي بشكل كبير في إنجازات حماية التراث الثقافي بشكل عام على مدى السنوات العشرين الماضية، وموازنة أنشطة الحفاظ على قيمة التراث الثقافي وتعزيزها، وفقًا لروح وأنظمة اتفاقية عام 2003، التي تحظى بتقدير كبير على المستوى الدولي، مما يساهم في حماية التراث الثقافي غير المادي، وخلق صورة عامة للتنوع الثقافي للبشرية.

تأثير اتفاقية التراث العالمي

حتى الآن، ومن خلال أعمال الجرد، حددت فيتنام ما يقرب من 70,000 تراث ثقافي غير مادي على مستوى البلاد، منها 534 مُدرجًا في القائمة الوطنية للتراث الثقافي غير المادي، و15 تراثًا مُدرجة لدى اليونسكو (بما في ذلك 13 تراثًا ثقافيًا غير ماديًا يُمثل البشرية، وتراثان ثقافيان غير ماديان بحاجة إلى حماية عاجلة)، موزعة على جميع المحافظات والمدن تقريبًا؛ وقد مُنح 1,881 فردًا لقب "حرفي شعبي" أو "حرفي مُستحق"، منهم 131 حرفيًا شعبيًا و1,750 حرفيًا مُستحقًا. إذا لم تُحدد هذه التراثات الثقافية غير المادية في أسرع وقت وتُحمى على النحو المناسب، فقد تُفقد أو تختفي بسبب التطور والتغيرات التاريخية.

تم الاعتراف بالكا ترو من قبل اليونسكو باعتباره تراثًا ثقافيًا غير مادي يحتاج إلى الحماية العاجلة.

تذكر، في عام 2003، موسيقى البلاط الملكي في هوي - أول تراث في البلاد يتم الاعتراف به من قبل اليونسكو كتحفة فنية من التراث الثقافي غير المادي والتقاليد الشفوية للبشرية، لم يكن هذا النوع معروفًا للكثير من الناس لأنه قد فُقد منذ أواخر القرن التاسع عشر. قبل ذلك، تم الاعتراف بمجمع آثار هوي أيضًا من قبل اليونسكو كتراث ثقافي عالمي (في عام 1993). وبالتالي، فإن هوي هي أول منطقة في البلاد لديها تراثان ثقافيان معترف بهما من قبل اليونسكو، مما حفز المناطق بشكل أكبر على جلب تراثها بجرأة إلى "الضوء". لدى فيتنام 15 تراثًا ثقافيًا غير مادي معترف به من قبل اليونسكو، بما في ذلك: مساحة غونغ الثقافية في المرتفعات الوسطى (2005)؛ أغاني باك نينه كوان هو الشعبية (2009)؛ فن كا ترو (2009)؛ مهرجان جيونغ في معبد فو دونغ ومعبد سوك (2010)؛ فن غناء شوان (2011، 2017)؛ عبادة ملوك هونغ (٢٠١٢)... ومؤخرًا، فن فخار تشام (٢٠٢٢). لا يُسهم هذا النقش في تحديد القيمة الثقافية للتراث فحسب، بل يُثير أيضًا الفخر والشعور بالمسؤولية في حماية وتعزيز قيمة التراث الثقافي غير المادي في المناطق، وخاصةً في المجتمعات التي تُحافظ على التراث.

يهدف تسجيل التراث الثقافي غير المادي في القوائم، وفقًا لأحكام اتفاقيات اليونسكو أو قانون التراث الثقافي الفيتنامي، إلى تحقيق هدف مشترك يتمثل في ضمان استدامة التراث، مما سمح بحماية العديد منه في الوقت المناسب. على سبيل المثال، تجاوز تراث غناء خوان في فو ثو، بفضل البرامج وخطط العمل المناسبة، مرحلة الحاجة إلى الحماية العاجلة، وانتقل إلى قائمة التراث الثقافي غير المادي المُمَثِّل للبشرية بعد ست سنوات (2011-2017). وهناك أيضًا تراثات انتقلت من "الظلام" إلى "النور"، مثل عبادة آلهة الأم في العوالم الثلاثة للشعب الفيتنامي. وقد ساعد التسجيل هذا التراث على تجاوز التحيز المتمثل في كونه ظاهرة خرافية، مع تعزيز التفاهم والحوار بين المجتمعات والجمعيات وممارسي عبادة آلهة الأم في فيتنام وحول العالم، مما ساهم في احترام التنوع الثقافي وإبداع البشرية.

ومع ذلك، فبالإضافة إلى الجوانب الإيجابية، كان للفهم الخاطئ للتسجيل تأثير سلبي على التراث. وتتمثل هذه الظاهرة في ظاهرة "الفخر المفرط" بتراث المجتمع والسلطات المحلية، مما أدى إلى تصورات وأفعال خاطئة مثل "التفاخر" و"التهويل" و"الإدارة" و"التسويق" للتراث بهدف الربح، والاستغلال المفرط للتراث لأغراض اقتصادية... ولا شك أن الكثيرين لم ينسوا صورة 3500 شخص من ليان آنه ليان تشي يغنون "كوان هو" في مهرجان ليم (2012)، و5000 حرفي وراقصي "تاي شوي" في ين باي عام 2019، أو أداء "هاو دونغ" في الشارع، أو تنظيم عرض مهرجان جيونغ في معبد فو دونغ شهريًا لخدمة السياح... وهذه أفعال تتعارض مع روح اتفاقية عام 2003 بشأن حماية التنوع الثقافي والمساواة والاحترام المتبادل بين المجتمعات. ففي الثقافة، وخاصة التراث الثقافي غير المادي، لا ينبغي المقارنة أو التصنيف بين المجتمعات. إن مثل هذه الأفعال من شأنها أن تؤدي إلى تشويه التراث أو تشويه مساحة ممارسة التراث ـ وهو أمر محرم في عمل حماية التراث الثقافي غير المادي.

في الوقت الحالي، يسود سوء فهم في العديد من الأماكن حول طبيعة تسجيل التراث. ووفقًا للأستاذة المشاركة، الدكتورة نغوين ثي هين، رئيسة قسم دراسات التراث بكلية العلوم متعددة التخصصات (جامعة هانوي الوطنية)، يُربط التسجيل أحيانًا بالتصنيف والمستوى، مما يؤدي إلى سوء فهم مفاده أن التسجيل الدولي أعلى من المستوى الوطني، وأن المستوى الوطني أعلى من مستوى المقاطعات... هذا الفهم الخاطئ قد يؤدي إلى التنافس بين الأماكن، مما يعزز عملية "التراث"، أي أن التراث يتعرض لتدخل متزايد من "الغرباء". في الوقت نفسه، فإن الغرض الرئيسي من التسجيل، وفقًا للوائح القانونية واتفاقية عام 2003، هو حماية رؤية التراث الثقافي غير المادي وحيويته. والأهم من ذلك، هو حماية التراث وزيادة وعي المجتمع بالأصول المتوارثة عن الأجداد. ما يستفيد منه المجتمع هو "الأصول" التي لا تُقدر بثمن والتي لا يمكن قياسها أو رؤيتها.

تعزيز دور المجتمع

من الواقع المذكور أعلاه، يتبين أن حماية التراث الثقافي غير المادي والحفاظ على حيويته يعتمدان بشكل كبير على المجتمع. ولن يبادر المجتمع بحمايته طواعيةً إلا عندما يشعر بالفخر والمسؤولية تجاهه. ولكن، لحمايته على النحو الأمثل وفي الاتجاه الصحيح، لا بد من دعم السلطات المحلية والمنظمات والشركات والباحثين الثقافيين لدعم المجتمع المحلي والممارسين والحرفيين من خلال توفير الموارد والتوعية وإثارة الفخر بالتراث.

وفقًا للأستاذة المشاركة الدكتورة نجوين ثي هين، واستنادًا إلى أحكام اتفاقية عام 2003 بشأن تحديد وحماية التراث الثقافي غير المادي، من الممكن تعديل القانون ليكون عالميًا ويتوافق مع المبادئ الأخلاقية المتعلقة بحقوق الإنسان وحقوق المجتمعات الأصلية وحقوق أولئك الذين يمارسون الأنشطة المتعلقة بتراثهم. وبناءً على ذلك، من الضروري استبدال النظرة التنازلية لحماية التراث الثقافي غير المادي بالتطبيق من القاعدة إلى القمة. لقد غيرت فيتنام نهجها تدريجيًا، متخذة المجتمع كمركز، ومعززة دور وصوت المجتمع - موضوع التراث. يجب تقنين ذلك بأحكام محددة في قانون التراث الثقافي (المعدل). هذه حلول عملية لتشجيع المجتمع على تحمل مسؤوليته في حماية التراث الثقافي غير المادي - التدفق الثقافي للأمة لآلاف السنين.

مصدر