السياحة السوداء - شكل من أشكال السياحة غالباً ما يُساء فهمه من الناحية الأخلاقية.

تأخذ السياحة السوداء الزوار إلى أماكن شهدت مآسي الماضي، وغالباً ما يُساء تفسيرها على أنها فضول مرضي أو هوس بالموت.

تجذب المواقع التي شهدت مآسي، مثل محطة تشيرنوبيل للطاقة النووية، وهيروشيما، أو حقول القتل في كمبوديا، آلاف السياح كل عام.

زيارة هذه الأماكن تسمى السياحة السوداء.

أثار هذا التوجه حيرة العديد من الباحثين والسياح التقليديين على حد سواء، إذ يتساءلون عن سبب انجذاب الكثيرين إلى أماكن مرتبطة بماضٍ مؤلم بدلاً من الاستمتاع بعطلات الشاطئ.

يقول الدكتور فيليب ستون، مؤسس معهد أبحاث السياحة السوداء (iDTR) في جامعة سنترال لانكشاير بالمملكة المتحدة، إن السياحة السوداء تتمحور أساسًا حول إحياء ذكرى الموتى من خلال المتاحف والمعارض والنصب التذكارية والمواقع التاريخية. ومن الأمثلة الشهيرة على هذا النوع من السياحة: موقع تول سلينغ للإبادة الجماعية في كمبوديا - وهو سجن سيئ السمعة في عهد الخمير الحمر؛ وهيروشيما وناغازاكي - اللتان قُصفتا بالقنابل الذرية عام 1945؛ وغابة أوكيغاهارا الانتحارية؛ وجزيرة هاشيما - وهي مدينة أشباح مهجورة بعد انهيار صناعة الفحم في اليابان.

تتجول الكلاب بحرية في مدينة بريبيات "المهجورة" في تشيرنوبيل. صورة: ديميتار ديلكوف/وكالة فرانس برس

لكل زائر دافعه الخاص للمشاركة في هذا النوع من الأنشطة. فمنهم من يرغب في مواجهة آلام الماضي، ومنهم من يملؤه الفضول والرغبة في معرفة المزيد عن التاريخ. إن رؤية آثار ضحايا معسكر أوشفيتز أو قراءة أسماء من فارقوا الحياة في نصب 11 سبتمبر التذكاري بشكل مباشر، قد تساعدهم على فهم أعمق للخسائر التي خلّفها التاريخ.

مع ذلك، لا يقتصر تأثير السياحة السوداء على استحضار المآسي فحسب، بل يثير أيضاً تساؤلات حول كيفية تذكر المجتمع للماضي وإحياء ذكرى الأحداث المؤلمة. ولا يتفق الجميع مع هذا التوجه، خشية استغلال المواقع المأساوية تجارياً. كما تفرض بعض الدول قيوداً على الترويج للصور المرتبطة بالذكريات المؤلمة.

على الرغم من تزايد شعبيتها، لا تزال السياحة السوداء تُساء فهمها من نواحٍ عديدة. أحد هذه المفاهيم الخاطئة هو أن السياح ينجذبون إلى الموت والحزن. يقول الدكتور دنكان لايت، خبير إدارة السياحة في جامعة بورنموث (المملكة المتحدة)، إن الدراسات تُظهر أن غالبية السياح الذين يزورون المواقع التاريخية لا يفعلون ذلك بدافع الفضول المرضي، بل للتعلم، أو إحياء ذكرى الأحداث المأساوية، أو تقديم الاحترام للضحايا. كما يزور الكثيرون هذه الأماكن للتواصل مع أحبائهم الراحلين أو لاستكشاف هويتهم الوطنية.

وأكد الدكتور لايت قائلاً: "لا يوجد أي دافع من هذه الدوافع شرير في الواقع".

لقطات مصورة لأشخاص انتحروا في غابة أوكيغاهارا. الصورة: روب جيلهولي

غالباً ما يتم الخلط بين السياحة السوداء وأنواع أخرى من السياحة مثل سياحة الأحياء الفقيرة - زيارة المناطق الفقيرة، وسياحة الحرب - زيارة مناطق النزاع الحالية، أو سياحة المخاطر - المشاركة في أنشطة محفوفة بالمخاطر مثل استكشاف الكهوف.

بحسب موقع "السياحة المظلمة"، وهو دليل إلكتروني متخصص في هذا النوع من السياحة، توجد مفاهيم خاطئة كثيرة حوله. فالسياحة المظلمة، في جوهرها، هي نهج "واعٍ ومحترم" للتاريخ، يساعد الناس على فهم الجوانب المظلمة من الماضي بشكل أفضل دون تجميل الأحداث أو تهويلها.

من القضايا الخلافية مسألة التمييز بين إحياء الذكرى والاستغلال التجاري. يرى الدكتور ستون أنه على الرغم من أن الزوار لا يواجهون الموت بشكل مباشر، إلا أنهم يتعرضون لقصص الفقد، مما قد يدفعهم إلى التأمل في فنائهم.

سياح في متحف تول سلينغ للإبادة الجماعية، كمبوديا. الصورة: بريتانيكا

مع ذلك، لا يُظهر السياح دائمًا احترامًا للمواقع التاريخية. فقد وقعت عدة حوادث مثيرة للجدل حيث التقط سياح صورًا شخصية أو اتخذوا وضعيات غير لائقة في معسكر أوشفيتز. هذا النوع من السياحة يُثني عن مثل هذا السلوك غير اللائق. تهدف المتاحف والنصب التذكارية والمواقع التاريخية إلى أن تكون أماكن للتذكير، تُساعد الناس على مواجهة الماضي واستخلاص العبر للمستقبل.

بحسب الدكتور ستون، تُعدّ السياحة السوداء شكلاً معقداً من أشكال السياحة، إذ تجمع بين القيمة التاريخية والتعليمية ، وتواجه في الوقت نفسه جدلاً أخلاقياً وحوكمياً. ورغم سوء الفهم وتضارب الآراء، لا يزال هذا التوجه يجذب المسافرين من جميع أنحاء العالم، حيث يسعى الناس باستمرار إلى التواصل مع الماضي والتأمل في معنى الحياة.

مصدر