تتميز أرض كا ماو بالتعايش بين العديد من المجموعات العرقية، والتي تعد المجموعات العرقية الثلاث الأغلبية فيها هي الكينه - الخمير - الصينيون، وبالتالي فإن المعتقدات الشعبية لهذه المجموعات العرقية الثلاث واضحة وبارزة أيضًا. من الممكن تحديد بعض الأشكال الشائعة لاعتقادات المجموعات العرقية مثل: عبادة الأسلاف، طقوس دورة الحياة، عبادة الآلهة الطبيعية والآلهة البشرية... وفيما يتعلق بالمعتقدات المحددة لكل مجموعة عرقية، فإن شعب كينه لديهم معتقدات في عبادة لاك لونغ كوان، الملك هونغ، أو كو، العم هو، ثانه هوانغ بون كانه، با تشوا شو، نجو هانه، كا أونغ، ثان هو، عبادة الأسلاف، عبادة ثونغ ثين...؛ يعتقد شعب الخمير أنهم يعبدون نياك تا، أي يعبدون آلهة أراك...؛ يعبد الشعب الصيني ثين هاو، وكوان ثانه دي كوان، وأونج بون، وثان تاي...

قال السيد نجوين فان كوينه، عضو جمعية الفنون الشعبية الفيتنامية: "بالنظر إلى تاريخ تأسيس كا ماو، نجد أنها، على الرغم من اكتشافها متأخرًا عن المناطق الأخرى في البلاد، قد شهدت أيضًا العديد من التقلبات التاريخية. وتحديدًا، في الأيام الأولى للاكتشاف والاستيطان وبناء القرى وتأسيس القرى الصغيرة، عاشت مجتمعات كينه - الخمير - هوا معًا، وتوحدت، ودعمت بعضها البعض، مما شكل سمة مشتركة لشعب كا ماو، قوامها الضيافة والفروسية، وتقبل الجديد، بما في ذلك قبول المعتقدات الشعبية".

إن عملية التبادل الثقافي على مدى مئات السنين جعلت العديد من المعتقدات الشعبية لأمة واحدة تحظى بمشاركة أمم أخرى. كما اختلطت وانتشرت المعتقدات الشعبية في المجتمع. وقد شهدت بعض المعتقدات الشعبية مشاركة العديد من المجموعات العرقية، وعادة في مهرجان إحياء ذكرى ملوك هونغ، ومهرجان نجينه أونج سونج دوك، ومهرجان كي ين، ومهرجان ثين هاو ليدي... وكلها تشهد مشاركة مجموعات عرقية كينه - خمير - هوا.

مهرجان ثين هاو هو مهرجان كبير للمجتمع الصيني في كا ماو، يقام في اليوم الثالث والعشرين من الشهر القمري الثالث كل عام. خلال هذه الطقوس، يصلي الناس من أجل حياة سلمية ومزدهرة وحظ سعيد. الصورة: كووك بينه

مهرجان ثين هاو هو مهرجان كبير للمجتمع الصيني في كا ماو، يقام في اليوم الثالث والعشرين من الشهر القمري الثالث كل عام. خلال هذه الطقوس، يصلي الناس من أجل حياة سلمية ومزدهرة وحظ سعيد. الصورة: كووك بينه

تنعكس السمات الفريدة للمجموعة العرقية الخميرية في هندسة المعابد، والتي تعد أيضًا مكانًا للأنشطة الثقافية المجتمعية للشعب الخميري المحلي. (في الصورة: Monivongsa Bopharam Pagoda، جناح 1، مدينة كا ماو).

تنعكس السمات الفريدة للمجموعة العرقية الخميرية في هندسة المعابد، والتي تعد أيضًا مكانًا للأنشطة الثقافية المجتمعية للشعب الخميري المحلي. (في الصورة: Monivongsa Bopharam Pagoda، جناح 1، مدينة كا ماو).

بفضل عملية التبادل الثقافي والتثاقف، يتضح جليًا وجود العديد من آلهة مختلف الأعراق في أي معبد جماعي. على سبيل المثال، في معبد السيدة ثين هاو، تُعبد أيضًا ثانه هوانغ بون كانه، وفووك دوك تشانه ثان، وهوا دوك نونغ نونغ... وفي معبد دينه ثان، تُعبد أيضًا ثان نونغ، وتين هين، وهاو هين، وتين سو، وتو سو، وتا بان، وهو بان، وثان تاي، وثو ديا... وهذا يُضفي طابعًا مختلطًا على المعتقدات الشعبية لشعب كا ماو، كما أضاف السيد كوينه.

لا تزال عادة عبادة

لا تزال عادة عبادة "السيد ثين" مستمرة لدى العديد من الأسر اليوم.

إن عبادة الأسلاف تظهر أخلاقية

إن عبادة الأسلاف تظهر أخلاقية "تذكر مصدر الماء عند الشرب" - وهو اعتقاد شعبي واضح اليوم.

قال السيد تران فان هوي، من الدائرة الثانية في مدينة كا ماو: "في المجتمع الصيني، تحظى المعتقدات الشعبية بمكانة بالغة الأهمية في حياتهم الروحية. فالمواقع الدينية المجتمعية، مثل دور عبادة السيدة ثين هاو، وكوان ثانه دي كوان، وأونغ بون... جميعها لها مساهمات في البناء والتجديد من المجتمع الصيني. وفي كل عائلة صينية تقريبًا، يوجد مذبح لأونغ ثين، ويُحرق البخور يوميًا. وجميعها تحمل معنى الدعاء من أجل حياة سعيدة وصحة جيدة لأفراد الأسرة."

وبحسب السيد نجوين فان كوينه: من منظور جغرافي ثقافي، يمكن ملاحظة أن عنصر النهر له تأثير قوي على المعتقدات الشعبية في كا ماو، كما يتضح من العبادة البارزة لآلهة الماء. من بين السيدات الخمس للعناصر الخمسة، تُعبد السيدة ثوي لونغ ثان نو (ثوي دوك نونغ نونغ) بشكل شائع في كا ماو؛ كما تم إدراج مهرجان السيدة ثوي لونغ ثان نو في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني من قبل وزارة الثقافة والرياضة والسياحة. علاوة على ذلك، تنتشر المزارات الشعبية أيضًا بشكل رئيسي على طول الأنهار، عند تقاطعات الأنهار.

فيما يتعلق بأصل السكان، فإن المجتمعات العرقية غالباً ما تجلب معها معتقداتها من وطنها لممارسة معتقداتها في بلدان جديدة. ومنذ ذلك الحين، استمرت المعتقدات الشعبية في الانتقال والتبادل، لتصبح سمة ثقافية فريدة من نوعها للمعتقدات الشعبية.

لقد مرت المعتقدات الشعبية بفترة طويلة من التكوين والحفظ، حتى أصبحت سمة ثقافية تحتل مكانة مهمة في حياة الناس اليومية. ومن خلال هذه المعتقدات تتشكل طاقة حياة إيجابية في المجتمع، تساعد كل فرد على التقرب من الآخرين. ولذلك، وعلى الرغم من بعض التغييرات، لا تزال المعتقدات الشعبية محفوظة ومتطورة.

أداء فان دوم

المصدر: https://baocamau.vn/giao-thoa-tin-nguong-dan-gian-a36771.html