ذكرى وفاة الملك هونغ: رمز للبر بالوالدين

للشجرة جذور، وللماء نبع. تبحث الطيور عن أعشاشها، ويبحث الناس عن أسلافهم. على مرّ آلاف السنين، ومع كل هذه التقلبات، لا يزال معبد هونغ، في أذهان الأمة بأكملها، ملتقىً للناس من كل حدب وصوب، حيث يعبد الأحفاد أسلافهم.

الإيمان بأصل البلاد

لكل أمة في العالم أصولها الخاصة، لكن قلّة من الدول والشعوب تؤمن بالأسلاف الوطنيين كما يؤمن الفيتناميون. ينبع عقيدة عبادة الملك المغول من معتقدات الشعب الفيتنامي التقليدية في عبادة الأسلاف، متوارثةً جيلاً بعد جيل، مرتكزةً على فلسفة "للناس أسلاف" و"تذكر مصدر الماء"، لتصبح طقسًا شعبيًا وطنيًا. ونظرًا لتميزها وخصوصيتها، أدرجتها اليونسكو في 6 ديسمبر 2012 ضمن التراث الثقافي غير المادي للبشرية، وأصبحت ظاهرة اجتماعية ذات هوية خاصة في فيتنام، مساهمةً في بناء منظومة من القيم الروحية والهوية الثقافية الفيتنامية.

وفقًا للأسطورة، سلّم أول ملك للأراضي الفيتنامية، كينه دونغ فونغ، العرش لابنه لاك لونغ كوان. تزوج لاك لونغ كوان من أو كو وأنجب منها 100 ابن، 50 منهم هاجروا إلى الجبال، و50 منهم إلى البحر ليؤسسوا مسيرة مهنية طويلة. عيّن لاك لونغ كوان الابن الأكبر ملكًا، ولقبه هونغ فونغ. أطلق الملك على البلاد اسم فان لانغ، واتخذ فونغ تشاو ( فو ثو ) عاصمةً لها. توارث الملك وكبار موظفيه الحكم من جيل إلى جيل، لكن التاريخ سجل 18 جيلًا من ملوك هونغ.

في العقل الفيتنامي، لا يزال معبد هونغ هو المكان الذي تتجمع فيه كل الاتجاهات الأربعة، حيث يعبد الأحفاد مزايا أسلافهم.

تكريمًا لفترة تأسيس الأمة، وتعبيرًا عن الامتنان للأبطال الذين ساهموا في تأسيس البلاد، بنى الملوك منذ العصر الإقطاعي معابد لعبادة ملوك هونغ. ووفقًا لسجلّ نسب اليشم المكتوب في عهد أسرة تران، في عام 1470 في عهد الملك لي ثانه تونغ، وفي عام 1601 في عهد الملك لي كينه تونغ، خُتمت النسخة ووُضعت في معبد هونغ، وجاء فيها: "... من أسرة تريو، وسلالة دينه، وسلالة لي، وسلالة لي، وسلالة تران، إلى سلالتنا الحالية، هونغ دوك هاو لي، لا يزالون يحرقون البخور في معبد قرية ترونغ نغيا. أما الأراضي الخاضعة للضرائب من الماضي والمُخصصة للعبادة، فلم يطرأ عليها أي تغيير...".

خلال عهد أسرة نجوين، وفي السنة الثانية من حكم خاي دينه (1917)، قدّم حاكم فو ثو، لي ترونغ نغوك، طلبًا إلى وزارة الطقوس لإقرار اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث من كل عام يومًا دوليًا (عيد وطني، ذكرى وطنية للوفاة). وقد أكّدت ذلك لوحة الملك هونغ، التي أقامها ثام تري بوي نغوك هوان، حاكم مقاطعة فو ثو، في السنة الخامسة عشرة من حكم باو داي (1940)، والتي تقع أيضًا في المعبد العلوي على جبل نغيا لينه. ومنذ ذلك الحين، أصبح الاحتفال بذكرى وفاة الملك هونغ في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث من كل عام قانونيًا رسميًا.

استمرارًا للتقاليد النبيلة لأسلافنا، وخاصةً مبدأ "تذكر مصدر الماء عند الشرب"، وقّع الرئيس هو تشي مينه ، عقب نجاح الثورة مباشرةً، المرسوم الرئاسي رقم 22/SL - CTN بتاريخ 18 فبراير 1946، الذي يسمح لموظفي الخدمة المدنية بأخذ اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث إجازةً سنويةً للمشاركة في تنظيم أنشطة إحياءً لذكرى ملوك هونغ، إحياءً لذكرى جذور الأمة. كما زار الرئيس هو تشي مينه معبد هونغ مرتين (19 سبتمبر 1954 و19 أغسطس 1962). وفي هذه الزيارة، نصح قائلًا: "لقد كان لملوك هونغ فضل بناء الوطن، وعلينا، أنتم وأحفادكم، أن نعمل معًا لحماية الوطن". وذكّر أيضًا: "يجب أن نولي اهتمامًا بالحماية، وأن نزرع المزيد من الزهور والأشجار، حتى يصبح معبد هونغ أكثر مهابةً وجمالًا، ويصبح حديقةً تاريخيةً تزورها الأجيال القادمة". لقد أصبحت رسالة العم هو بمثابة نداء مقدس في قلب كل شخص فيتنامي، للحفاظ على قيمة التقاليد التاريخية والثقافية للأرض الأجداد وتعزيزها، والتي يعد معبد هونغ رمزًا لها.

مع تطور البلاد على مدى آلاف السنين من التاريخ، أصبحت عبادة ملوك هونغ شكلاً فريداً من أشكال النشاط الثقافي في الحياة الروحية للشعب الفيتنامي. إن العودة إلى مقام أسلاف الأمة لا تعني فقط العودة إلى الأصل، بل هي أيضاً رحلة حج إلى الإيمان التقليدي، وقدسية الأسلاف، وروح الجبال والأنهار المقدسة. وبفضل الإيمان والعبادة الخالدة في وعي كل طفل فيتنامي تجاه أسلافه وأجداده وآبائه وملوك هونغ، تضاعفت قوة الأمة مرات عديدة عبر العصور التاريخية. ورغم كل الصعوبات والتحديات، لا يزال الشعب الفيتنامي موجوداً ويتطور باستمرار.

القيم الإنسانية في العصر الجديد

من حيث المعتقدات الثقافية، تُجسّد عبادة الملك المخلوق، التي يعود أصلها إلى عبادة الأسلاف، روح "تذكر مصدر الماء"، والبر بالأسلاف، والعرق، والأجداد، والآباء. تُعدّ عبادة الملك المخلوق شكلاً من أشكال التعبير عن إيمان الشعب بوجود ملوك المخلوق، وهي معتقد أساسي شائع، يُلبّي الاحتياجات الروحية للشعب الفيتنامي داخل البلاد وفي الخارج، مُؤكّدةً أن للشعب الفيتنامي سلفًا وأصلًا مشتركًا، وهو "الخيط الأحمر" الذي يُشكّل قوة الوحدة الوطنية العظيمة، وفخر الشعب الفيتنامي عبر تاريخه.

الموكب إلى معبد هونغ للمواقع المحيطة بموقع الآثار التاريخية لمعبد هونغ.

إن عبادة الشعب الفيتنامي لملوك الهونغ هي رابطٌ يربط الماضي بالحاضر والمستقبل، وتترسخ باستمرار عبر الأجيال. ولذلك، تتمتع عبادة ملوك الهونغ بحيويةٍ دائمةٍ وانتشارٍ واسعٍ في المجتمع الفيتنامي. كما أنها مصدر قوةٍ يجمع أجيالًا من الفيتناميين في جميع أنحاء البلاد، بمن فيهم مواطنونا في الخارج، للمشاركة في قضية بناء الوطن والدفاع عنه.

لدى الفيتناميين مثلٌ شعبيٌّ يقول: "للبشر أسلاف/ كما للشجرة جذور، وللنهر منبع". ويفخر الشعب الفيتنامي دائمًا بكونه من نسل التنانين والجنيات، من نسل الملك هونغ. ورغم أن الفيتناميين يجوبون العالم، إلا أن لديهم في أرواحهم وطنًا مشتركًا يعودون إليه، وهو وطنهم. وقد ترسخت عبادة ملوك هونغ وانتشر غرسها على نطاق واسع. أينما عاش الفيتناميون، تُوجد عبادة الأسلاف - عبادة ملوك هونغ. ويحرص الفيتناميون دائمًا على الحفاظ على آثار ملوك هونغ وبنائها في كل مكان. وتُعدّ أماكن عبادة ملوك هونغ دليلًا واضحًا ومقنعًا على الحفاظ على عبادة ملوك هونغ وتطورها في المجتمع الفيتنامي.

بفضل القيم الثقافية التي تم ترسيخها عبر أجيال عديدة، وعبر آلاف السنين من التاريخ، لم يصبح يوم ذكرى الملك هونغ رمزًا للروح الوطنية ومصدرًا للقوة فحسب، بل أصبح أيضًا جسرًا ملموسًا للإيمان والفخر بالماضي البطولي للأمة.

إن فهم أصول الأمة واحترامها لا يجعلنا فخورين بأصولنا كأحفاد التنين والجنيات فحسب، بل يجعلنا أيضًا أكثر وعيًا بمسؤولية جيل اليوم في رعاية وتوارث وتعزيز تراث عصر الملك هونغ والأجيال السابقة. إن تثقيف الأجداد والفخر الوطني هو أيضًا الأساس والأساس لتكوين روح التعاطف وأخلاقيات المجتمع، وتذكير كل فرد بالتصرف وفقًا للمعايير الاجتماعية. ومن خلال ذلك، نعزز الفخر الوطني، ونعزز معنى الوطنية، ونشكر الله على إسهاماتنا في بناء الوطن، ونحظى بتقدير الشعب وتقديسه.

مصدر