"للأشجار جذور. وللماء مصدر. وللطيور أعشاش. وللناس أن يتطلعوا إلى أصولهم." على مر آلاف السنين، وفي خضم اضطرابات وتغيرات لا حصر لها، ظل معبد هونغ في وعي الأمة بأسرها مكاناً يجتمع فيه الناس من جميع الجهات، حيث يعبد الأحفاد فضائل أسلافهم.
الإيمان بالوطن والأصول.
لكل أمة في العالم أصولها، لكن قليلًا ما نجد شعوبًا أو دولًا تؤمن بأسلافها الوطنيين كما يفعل الفيتناميون. ينبع تقليد عبادة ملوك هونغ من عبادة الأسلاف التقليدية للشعب الفيتنامي، حيث تتوارث الأجيال فلسفة "لكل إنسان أسلاف" و"تذكر المصدر عند شرب الماء"، ليصبح طقسًا شعبيًا وطنيًا. وبسبب هذه الخصوصية والتفرد، أدرجت اليونسكو تقليد عبادة ملوك هونغ ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي للبشرية في 6 ديسمبر 2012، ليصبح ظاهرة اجتماعية ذات هوية فيتنامية مميزة، مساهمًا في تشكيل القيم الروحية والطابع الثقافي لفيتنام.
تقول الأسطورة إن أول ملك لفيتنام، كينه دوونغ فونغ، تنازل عن العرش لابنه لاك لونغ كوان. تزوج لاك لونغ كوان من أو كو، وأنجبا مئة ابن. رافق خمسون منهم والدتهم إلى الجبال، بينما رافق الخمسون الآخرون والدهم إلى البحر لتأسيس مملكة راسخة. عيّن لاك لونغ كوان ابنه الأكبر ملكًا، متخذًا لقب هونغ فونغ. أطلق الملك على البلاد اسم فان لانغ، وجعل فونغ تشاو ( مقاطعة فو ثو ) عاصمتها. كان الحكم وراثيًا، لكن التاريخ يسجل ثمانية عشر جيلًا من ملوك هونغ.
في الوعي الفيتنامي، لا يزال معبد هونغ مكاناً يجتمع فيه الناس من جميع الجهات، ومكاناً يعبد فيه الأحفاد فضائل أسلافهم.
تكريمًا لتأسيس الأمة وتعبيرًا عن الامتنان لإسهامات أبطالها، أنشأ الملوك منذ العصر الإقطاعي معابد مخصصة لملوك هونغ. ووفقًا لسجل الأنساب الملكي المكتوب خلال عهد أسرة تران، والذي نُسخ وخُتم عام 1470 في عهد الملك لي ثانه تونغ، ثم مرة أخرى عام 1601 في عهد الملك لي كينه تونغ، والمحفوظ في معبد هونغ، فقد جاء فيه: "...منذ عهد أسرات تريو، ودينه، ولي، ولي، وتران، وحتى عهد أسرة هونغ دوك ليتر لي الحالية، تُقدم نفس قرابين البخور في معبد قرية ترونغ نغيا. ولا تزال الأرض والضرائب التي كانت تُستخدم في تقديم القرابين منذ القدم دون تغيير..."
خلال عهد أسرة نغوين، في السنة الثانية من حكم خاي دينه (1917)، قدّم حاكم فو ثو، لي ترونغ نغوك، اقتراحًا إلى وزارة المراسم لتخصيص اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث من كل عام عطلةً وطنية (احتفالًا وطنيًا، ذكرى وطنية). ويؤكد ذلك نصب هونغ فونغ التذكاري، الذي أقامه ثام تري بوي نغوك هوان، حاكم مقاطعة فو ثو، في السنة الخامسة عشرة من حكم باو داي (1940)، والموجود حاليًا في المعبد العلوي على جبل نغيا لينه. ومنذ ذلك الحين، أصبح يوم ذكرى هونغ فونغ، الموافق لليوم العاشر من الشهر القمري الثالث من كل عام، يومًا رسميًا.
استمرارًا للتقاليد النبيلة لأجدادنا، ولا سيما المبدأ الأخلاقي المتمثل في "شرب الماء مع تذكر مصدره"، وقّع الرئيس هو تشي منه ، عقب نجاح الثورة مباشرةً، المرسوم الرئاسي رقم 22/SL-CTN في 18 فبراير 1946، والذي يسمح للموظفين الحكوميين بأخذ إجازة في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث من كل عام للمشاركة في فعاليات إحياء ذكرى تأسيس ملوك هونغ - تكريمًا لأصول الأمة. كما زار الرئيس هو تشي منه معبد هونغ مرتين (في 19 سبتمبر 1954 و19 أغسطس 1962). وهناك، قال: "لقد كان لملوك هونغ فضل تأسيس الأمة - وعلينا، نحن أحفادهم، أن نحافظ عليها معًا". وذكّرنا قائلًا: "يجب علينا الاهتمام بحماية معبد هونغ وزراعة المزيد من الزهور والأشجار حتى يصبح أكثر فخامة وجمالًا، وحديقة تاريخية تزورها الأجيال القادمة". لقد أصبحت هذه الرسالة من العم هو بمثابة نداء مقدس في قلوب كل فيتنامي، تحثهم على الحفاظ معًا على قيم التقاليد التاريخية والثقافية للأرض الأجدادية وتعزيزها، والتي يمثل معبد هونغ رمزًا لها.
مع تطور البلاد على مر آلاف السنين، أصبحت عبادة ملوك هونغ نشاطًا ثقافيًا فريدًا في الحياة الروحية للشعب الفيتنامي. فزيارة ضريح الأجداد ليست مجرد عودة إلى الجذور، بل هي أيضًا رحلة روحية إلى الإيمان التقليدي، وإلى الجوهر المقدس والغامض للأجداد، وإلى روح الجبال والأنهار. وبفضل هذا الإيمان الراسخ والتبجيل العميق في قلوب كل فيتنامي لأجداده، من الأجداد والآباء إلى ملوك هونغ، تضاعفت قوة الأمة عبر التاريخ. فبعد أن تغلب الشعب الفيتنامي على كل الصعاب والتحديات، صمد واستمر في التطور.
القيم الإنسانية في العصر الجديد
من منظور ثقافي وديني، تجسد عبادة ملوك هونغ، المتجذرة في عبادة الأسلاف، روح "شرب الماء وتذكر المصدر"، مُظهرةً برًّا بالوالدين والأجداد والآباء. تُعدّ عبادة ملوك هونغ تعبيرًا عن إيمان الشعب بوجودهم؛ وهو اعتقاد راسخ وواسع الانتشار، يُلبي الاحتياجات الروحية للشعب الفيتنامي في الداخل والخارج؛ ويؤكد أن الشعب الفيتنامي يشترك في سلف واحد وأصل واحد - وهذا هو "الخيط الأحمر" الذي يُرسي قوة الوحدة الوطنية، وهو مصدر فخر الأمة الفيتنامية عبر تاريخها.
موكب المحفات إلى معبد هونغ من قبل السكان المحليين المحيطين بالموقع التاريخي لمعبد هونغ.
إن إيمان الشعب الفيتنامي بعبادة ملوك هونغ هو خيط يربط الماضي والحاضر والمستقبل، ويتغذى عليه جيلاً بعد جيل. ولهذا السبب، يتمتع هذا الإيمان بحيوية راسخة وتأثير واسع النطاق داخل المجتمع الفيتنامي. كما أنه يمثل قوة أساسية توحد أجيالاً من الفيتناميين المقيمين في جميع أنحاء البلاد، بمن فيهم الفيتناميون المغتربون، في سبيل بناء الوطن والدفاع عنه.
يقول الفيتناميون: "للبشر أسلاف ونسب، كما للأشجار جذور، وللأنهار منابع". ولأجيال، افتخر الشعب الفيتنامي بانتمائه إلى سلالة التنانين والجنيات، سلالة الملك هونغ. ورغم ترحالهم حول العالم، يبقى في قلوبهم وطن واحد يعودون إليه دائمًا: أرض أجدادهم. إن عبادة ملوك هونغ متأصلة وواسعة الانتشار؛ فأينما حلّ الفيتناميون، ساد الإيمان بعبادة الأسلاف - عبادة ملوك هونغ. ويحرص الشعب الفيتنامي في جميع أنحاء البلاد على الحفاظ على الآثار وأماكن العبادة المخصصة لملوك هونغ، وصيانتها، وتطويرها. وتُعدّ هذه الأماكن المخصصة لعبادة ملوك هونغ دليلًا حيًا وجليًا على الحفاظ على تقاليد عبادة ملوك هونغ وتطويرها داخل المجتمع الفيتنامي.
بفضل القيم الثقافية التي تم تنميتها عبر الأجيال وآلاف السنين من التاريخ، لم يصبح يوم ذكرى ملوك هونغ رمزاً للروح الوطنية ومصدراً للقوة فحسب، بل أصبح أيضاً جسراً ملموساً يربط بين الإيمان والفخر بالماضي المجيد للأمة.
إن فهم واحترام أصولنا الوطنية لا يسمح لنا فقط بالاعتزاز بنسبنا كأحفاد التنانين والجنيات، بل يعمّق أيضًا وعينا بمسؤولية جيل اليوم في رعاية وتوارث وتطوير إرث عهد الملك هونغ والأجيال السابقة. كما أن التثقيف بشأن أجدادنا والفخر الوطني شرط أساسي وركيزة لتعزيز التعاطف وأخلاقيات المجتمع، وتذكير كل فرد بالتصرف وفقًا للمعايير الاجتماعية. من خلال ذلك، نوقظ الفخر الوطني واحترام الذات، ونحافظ على معنى الوطنية والامتنان لجهود بناء الأمة، التي يُقدّرها الشعب ويُجلّها.
مصدر
تعليق (0)