الطقوس المهيبة لعبادة كوان هو كا

في سياق العديد من السمات التقليدية التي تتلاشى تدريجيا، فإن قرية Quan Ho Hoai Trung (بلدية Lien Bao، Bac Ninh) لا تحافظ فقط على ألحان Quan Ho العميقة، ولكنها أيضًا مثال نموذجي للحفاظ على آداب السلوك الصارمة - الجذر الذي يشكل شخصية شعب Quan Ho.

من النادر في هذا العصر أن تتاح لك الفرصة لتجربة الطقوس والممارسات التقليدية والاستماع إلى غناء Quan Ho (Ca su في البيت المشترك).

وعلى وجه الخصوص، أكد الترميم الناجح لمراسم العبادة المهيبة في البيت الجماعي بالقرية على جهود أجيال من الحرفيين في هوآي ترونغ في الحفاظ الكامل على هذا التراث الثقافي غير المادي.

إن "Quan Ho" ليس مجرد سلسلة من الأغاني المتناغمة السلسة، بل هو أيضًا فن التواصل والسلوك، ونظام ثقافي معقد.

من بوابة القرية، يقف ليان آنه (حرفيًا "ليان آنه") للترحيب بأصدقاء كوان هو. في قرى كوان هو القديمة، إذا أراد الشخص أن يصبح ليان آنه أو ليان تشي (حرفيًا "ليان آنه") حقيقيًا، فعليه أولًا تعلم آداب السلوك ليصبح من أهل كوان هو.

في قرية Quan Ho Hoai Trung، وهو مكان يتمتع بتاريخ غني وقصص قديمة ذات قيم إنسانية عميقة، يعتبر شعب Quan Ho أكثر رقيًا وأناقة ولطفًا ويقدرون المعنى والعاطفة أكثر من أي شيء آخر.

قال السيد دونج دوك ثانج، نائب رئيس نادي هوآي ترونج كوان هو، إن هوآي ترونج هي قرية كوان هو نادرة لا تزال تحافظ على العادات التقليدية لفناني كوان هو من العصور القديمة، من جميع الطقوس والآداب إلى قيم السلوك وأسلوب التواصل.

لا يزال شعب هوآي ترونغ يحافظون على العادات التقليدية لفنانين كوان هو من العصور القديمة، من جميع الطقوس والآداب إلى قيم السلوك وأسلوب التواصل.

وفقًا للسيد ثانغ، في قرى كوان هو القديمة، يجب على الشخص الذي يريد أن يصبح لين آنه أو لين تشي حقيقيًا أن يتعلم أولاً آداب السلوك ليصبح شخصًا كوان هو.

يجب على مغنيي كوان هو التحلي بالتواضع والانضباط، وأن يتواصلوا بمهارة، وأن يُدار كل حوار بعناية واحترام.

يعد الترحيب بأصدقاء Quan Ho طقسًا مهيبًا، ويتبع قواعد صارمة، من الملابس إلى الكلام.

"ضيوف" كوان هو يقدمون القرابين للقديسين

وقال السيد دونغ دوك ثانغ إن ثقافة السلوك والتواصل ومعاملة بعضنا البعض بالاحترام والمودة هي جذر كوان هو.

عند ارتداء الزي وغناء "كوان هو"، تُتبع قاعدة ثابتة في المخاطبة، تُعبّر عن التواضع المطلق: لا يُسمح لمغنيي "لين آنه" و"لين تشي" بمناداة أنفسهم "آن هاي، آن با، تشي هاي، تشي با". يُنادون أنفسهم فقط "تشونغ إم"؛ أما ألقاب "آن هاي، تشي هاي" فتُستخدم فقط لمناداة أصدقائهم في "كوان هو"، تكريمًا لهم.

يستقبل "أصحاب" القرية القرابين ويقدمونها إلى البيت المشترك في القرية.

للترحيب بالضيوف، ظهرت مغنيات فرقة Hoai Trung Quan Ho في أزياء مكونة من خمسة أجزاء وعمائم؛ وأزياء "ثلاث قطع من سبع قطع"، وأوشحة على شكل منقار الغراب، وقبعات مخروطية الشكل للمغنيات.

لا يسلط هذا الترتيب الضوء على الجمال اللطيف لشعب كينه باك فحسب، بل يُظهر أيضًا الاحترام لمغني Quan Ho والاحتفال القادم.

من بوابة القرية، يبدأ حفل الترحيب بسلسلة من التحيات النموذجية، معبرًا عن أسمى آيات الاحترام. يصطف لاعبو فريق "المضيف" (الرجال) في صفّ أنيق للترحيب بضيوف "النساء" (الرجال).

عند لقاء الإخوة والأخوات، تبادلوا التحية الأولى فورًا. قال "المضيف" على الفور: "نعم، نحن الإخوة والأخوات نُحيي الأخوات الثانية والثالثة والرابعة والخامسة في كوان هو مُغنّين!"

أجاب "الضيف" فورًا: "أجل سيدي! كما نُرسل تحياتنا للإخوة الثاني والثالث والرابع والخامس الذين يُؤدون "كوان هو"!"

ثم قال "المالك": "أجل! كل عام هو تقليد، والعام الجديد هو ربيع جديد، واليوم نتذكر نحن القرويين هذا التقليد القديم، وقد خصص لنا زعيم قبيلة كوان هو لين تشي بعضًا من وقته الثمين؛ أولًا لزيارة القرية، ثم لدعوته لزيارة البيت المشترك لإقامة المراسم، ثم نواصل الحديث!".

ردت الأخت "الضيفة" على الفور: "تلقينا دعوة من الإخوة الثاني والثالث والرابع والخامس الذين يؤدون طقوس كوان هو بمناسبة التقليد القديم للقرية. لدينا هدية صغيرة.

أولاً، نود أن نحضر القداس، ثم نود أيضاً أن نزور منازل إخوتنا الثاني والثالث والرابع والخامس!".

إن عملية التحية والإرسال هذه برمتها تعيد إحياء ممارسات التواصل القديمة، وتظهر الروح القائلة بأن "Quan Ho لا يقتصر على الغناء فقط. قبل غناء Quan Ho، يجب على المرء أن يتعلم كيف يكون شخصًا Quan Ho".

يؤدي الإخوة والأخوات طقوسًا قبل غناء Quan Ho Ca Tho.

في أنشطة ترميم نادي Hoai Trung Quan Ho، يعد الغناء التعبدي (Ca su tai Dinh) الطقوس الأكثر بروزًا، مما يدل على معتقدات Quan Ho القديمة ووقارها.

يفتخر شعب هوآي ترونغ بامتلاكهم للمنزل الجماعي في القرية، وهو مكان لعبادة ثلاثة آلهة وصاية: دي نهات، دي نهي، دي تام، وفقًا للأسطورة، ثلاثة جنرالات ساهموا في التحرير الوطني خلال انتفاضة هاي با ترونغ ضد تو دينه.

في الوقت الحاضر، يوجد في موقع الآثار نسخة من الكتاب المقدس منحوتة على الخشب، تم نسخها من الأصل في يوم جميل في شهر مايو، عام ثانه ثاي 12 (1900)، تم تجميعها من قبل الأكاديمية الإمبراطورية للطقوس، العالم الكبير نجوين بينه فونج، عام هونغ فوك 1 (1572).

بُني منزل هوآي ترونغ الجماعي في الأصل خلال عهد أسرة لي. وفي عهد أسرة نجوين، شُيّد المنزل على نطاق واسع. في عام ١٩٤٨، هُدم المبنى، واستُخدمت مواده في بناء القرية لمقاومة العدو وحماية السكان. ولم يُرمّم منزل هوآي ترونغ الجماعي على أساسه القديم إلا في عام ٢٠٠٠.

وفي هذا المكان المقدس يتم إعادة إنشاء طقوس العبادة بشكل وثيق وفقًا للعادات القديمة.

إن طقوس العبادة بأكملها عبارة عن سلسلة من الأفعال التي يتم ترتيبها بعناية، وهي أنيقة ومليئة بالثقافة.

وتبادل الجانبان بعض الكلمات قبل غناء أغنية للقديس.

على مُقدّمي كوان هو "المُضيفين" التوجه إلى بوابة القرية أو مدخل البيت المشترك للترحيب بضيوفهم. على الضيوف، رجالاً ونساءً، المدعوين إلى البيت المشترك، طلب الإذن من السيد دام أولاً. بعد ذلك، يُقدّمون الهدايا لثانه هوانغ ليشهد.

تبادل الجانبان بعض الكلمات قبل أن يغنوا للقديس: "نعم، لقد مر وقت طويل منذ أن زارتنا أخوات كوان هو. اليوم، رأس السنة، الربيع قادم، تقيم قريتنا مهرجانًا للصلاة من أجل الفرح، جاءت أخوات كوان هو للزيارة، أولاً لأن كوان هو تُقدّر العبادة، وثانيًا، لتعلمنا نحن الإخوة بعض الطرق.

الغناء هو لخدمة القديسين، لذلك يجب أن يتبع قواعد صارمة فيما يتعلق بالصوت والمحتوى.

لقد دعونا مغني Quan Ho لتناول وجبة طعام وشراب، ثم غنى مغني Quan Ho أغنية "ca su" أولاً، حتى نتمكن نحن الأخوات من متابعته.

قال السيد دونج دوك ثانج أن موسيقى العبادة هي غناء لخدمة القديسين، وبالتالي، يجب أن تتبع قواعد صارمة فيما يتعلق بالصوت والمحتوى.

على وجه الخصوص، غنِّ فقط بصوت "لا رانغ". إنه صوت بطيء وهادئ، مناسب للأجواء المقدسة. تجنب تمامًا الغناء بالأصوات "الغريبة" أو "الخافتة" أو "الوداع"، لأن هذه الأصوات تُستخدم غالبًا في اللعب الخارجي.

الأغنية الرئيسية للعبادة بصوت لا رانغ، تمجد فضائل إله الوصاية في القرية، وتصلي من أجل السلام الوطني والازدهار، وسعادة الأسرة، والصحة الجيدة للجميع، والحصاد الوفير.

يقتصر محتوى أغنية العبادة على مدح فضائل وفضائل إله القرية. والغرض منها الدعاء من أجل السلام الوطني، وسعادة الأسرة، والصحة الجيدة، والحصاد الوفير.

لا تتحدث مطلقًا عن الحب في أبيات الشعر في الدين.

المودة والرقة هما جوهر "كوان هو"، ولكن في هذا المكان المقدس، يجب أن يحلّ حبّ القرية وحب الوطن محلّ الحبّ الشخصي. جميع الأبيات المستخدمة في هذا الحفل شهيرة، وهي نموذجية للأغاني الشعبية: "أول مرة دخلتُ البيت الجماعي"، "الكنيسة للأقدس"، "خارج المنزل لجنازة اليوم"، و"الكنيسة لمهرجان قريتنا".

بعد انتهاء مراسم العبادة، يجب على "المضيف" Quan Ho "أن يقول" شكرًا لـ "الضيف" Quan Ho

بعد انتهاء ترنيمة العبادة، يُلقي "مضيف" الكوان هو كلمة شكر لضيفه. في نهاية الطقوس المقدسة في البيت المشترك، يدعو "مضيف" الكوان هو أصدقاء الكوان هو إلى "تشاو" (مكان لاستقبال الضيوف وغناء أغاني الحب) للترحيب بهم، وتناول الأرز، وبدء أغاني الحب الأخرى (غناء أغاني التهنئة، وأغاني الفرح، وغناء المهرجانات، أو الأغاني القديمة مثل "هولا"، و"خوان خوان بو مو روينغ دو"، و"روونغ نام ساو"...).

إن استعادة الطقوس القديمة مثل العبادة ليس نشاطًا ثقافيًا فحسب، بل هو أيضًا مهمة للحفاظ على التراث.

وقال السيد دونج دوك ثانج إنه من أجل الاستعادة الكاملة، يجب أن يكون هناك تبادل ودمج بين نوادي كوان هو لخلق الثراء، وفقًا للعادات القديمة.

لغناء أغنية العبادة، من الضروري اختيار فنانين بارزين ذوي معرفة ومهارات صوتية جيدة.

"يجب علينا اختيار الفنانين النموذجيين والمثقفين والموهوبين ليكونوا قدوة ونشر الروح التقليدية.

وقال السيد دونج دوك ثانج "نأمل أن يتم نقل هذا الأسلوب الراقي من الحياة والسلوك الثقافي إلى الجيل القادم من مغني كوان هو، والحفاظ على التراث وتعزيزه".

العبادة هي واحدة من الأنشطة التي أعادها مغنو Quan Ho Hoai Trung إلى الأساس التقليدي الذي تركته أجيال من الحرفيين في Hoai Trung وغيرها من مناطق Quan Ho.

ومن النادر في هذه الأيام أن تتاح لك الفرصة لتجربة الطقوس والممارسات التقليدية والاستماع إلى الغناء في البيت المشترك.

تعد قرية هوآي ترونغ واحدة من القرى القليلة في كوان هو التي لا تزال تحافظ على تلك الطقوس والعادات التقليدية بفضل أعمال التجميع والترميم التي قام بها السيد دونج دوك ثانج ومغني ليان آنه وليان تشي في كينه باك.

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/le-nghi-nghiem-can-cua-quan-ho-ca-tho-182835.html