الحفاظ على آثار أسلافنا الذين استوطنوا هذه الأرض.

باعتبارها واحدة من القرى الثلاث التي كانت رائدة في تطوير ما يُعرف الآن بمدينة دا نانغ، فإن اسم هاي تشاو يُذكر بشكل متكرر طوال عملية تشكيل هذا المركز الحضري الساحلي في وسط فيتنام.

طقوس في دار الضيافة الجماعية بقرية هاي تشاو. الصورة: ن.د.س.

بحسب السيد نغوين دوي مينه، وهو حرفي متخصص في ترميم الآثار، مسؤول عن إدارة بيت هاي تشاو الجماعي، فإن بيت هاي تشاو الجماعي هو في جوهره مجموعة من المباني الدينية والعبادية الشعبية، وأبرزها معبد الأجداد للقبائل التي شكلت معًا قرية هاي تشاو القديمة. وفي ذكرى وفاة هونغ فونغ، تنظم القرية مهرجانًا لتكريم أسلافها وتخليد ذكراهم، وفقًا لمبدأ "شرب الماء، وتذكر المصدر"، وهو تقليد توارثته أجيال من الشعب الفيتنامي.

تشير السجلات التاريخية إلى أن قرية هاي تشاو تأسست خلال عهد الملك لي ثانه تونغ. وكان رواد القرية، ومن استقروا فيها لاحقاً، قد قدموا من قرية هاي تشاو في مقاطعة تينه جيا بمحافظة ثانه هوا ، وانضموا إلى الجيش لتطهير الأرض واستقروا هناك في أواخر القرن الخامس عشر.

منذ عهد الملك جيا لونغ وحتى عهد الملك ثانه تاي، قُسّمت أراضي قرية هاي تشاو الشاسعة لتشكيل قرى جديدة في المنطقة، مثل نام دوونغ، وفوك نينه، وثاتش ثانغ، وثاك جيان، وفينه ترونغ...، ولم يتبقَّ منها سوى جزء رئيسي. وفي عام 1900، أطلق الملك ثانه تاي اسم "هاي تشاو تشانه سا" على هذه المنطقة المتبقية، محولًا إياها إلى حيٍّ تبنى سكانه نمط حياة حضريًا، وهو حي هاي تشاو حتى يومنا هذا.

تقديراً لجهود مؤسسي قرية هاي تشاو ومدافعيها، طلب مسؤولوها في السنة الخامسة من حكم الإمبراطور جيا لونغ (1804) الإذن ببناء دار عبادة جماعية لإله القرية الحامي وأجدادها، وهو ما وافق عليه البلاط الإمبراطوري. بُنيت الدار في البداية قرب ضفة نهر هان، لكنها تضررت بشدة عام 1858 جراء الغزو الاستعماري الفرنسي، ما استدعى نقلها إلى منطقة داخلية.

لاحقًا، استخدم الفرنسيون دار الضيافة كمركز طبي لعلاج الجدري (عام ١٩٠٣)، مما استدعى نقل دار ضيافة هاي تشاو مرة أخرى. وافق الملك ثانه تاي على إعادة بناء دار الضيافة إلى جانب مبانٍ أخرى مثل دار ضيافة القرية، والمعابد القديمة، ومعبد الأم المقدسة ثين يانا... في موقع دار الضيافة الحالي.

صرح السيد نغوين دوي مينه بأن الحالة الحالية للبيت الجماعي تعكس روح التبجيل للأجداد المؤسسين الذين استوطنوا الأرض، معبراً عن تطلعات سكان قرية هاي تشاو، في الماضي والحاضر، لتذكر جذورهم وإحياء ذكرى الشخصيات البطولية التي ساهمت في بناء القرية.

وحتى يومنا هذا، لا يزال سكان مقاطعة هاي تشاو يحافظون على تقليد العبادة في المعبد الجماعي وإقامة المهرجانات لتذكير الأجيال القادمة بألا تنسى آثار أسلافهم الذين استوطنوا الأرض، وأن تستمر في التوحد لبناء حياة سلمية وسعيدة، وللحفاظ على التقاليد والعادات القديمة.

في أواخر أبريل من عام 2026، أقامت دار الجماعة في قرية هاي تشاو مهرجانًا كبيرًا، بمشاركة كاملة من ممثلين عن جميع الطوائف. وانقسم المهرجان بوضوح إلى قسمين: قسم احتفالي وقسم طقوسي، حيث أُقيمت طقوس لإحياء ذكرى الأجداد وتكريمهم، بالإضافة إلى توفير مساحة مجتمعية للشباب.

أقر السيد نغوين فان دوي، رئيس اللجنة الشعبية لمنطقة هاي تشاو، بأن معبد هاي تشاو كان دائماً معلماً ثقافياً وتاريخياً قيماً في المنطقة، حيث سجل عملية تطور الأرض على طول نهر هان، وكان بمثابة أساس ومثال عملي لتشكيل مدينة دا نانغ اليوم.

من منظور التوسع الحضري، تُعدّ هاي تشاو أول منطقة حضرية في المدينة، وقد أظهرت على مرّ التاريخ، وحتى يومنا هذا، قوة الاستثمار الاقتصادي والتجاري المميزة لمدينة دا نانغ. ويُمثّل وجود دار هاي تشاو الجماعية سمةً فريدةً من سمات هذا التطور، شاهداً على التناغم بين القيم الاجتماعية والثقافية واقتصاد السوق في عقلية سكان دا نانغ: الوعي القروي في قلب المدينة.

"أعتقد أن الأيام التي تدوي فيها طبول مهرجان هاي تشاو هي أيضاً اللحظات التي ينظر فيها سكان هاي تشاو، دا نانغ، إلى تاريخ أجدادهم، لتحسين أنفسهم، حتى يتمكنوا من أن يصبحوا أكثر تقدماً وجدارة"، هكذا أفصح السيد دوي.

المصدر: https://baodanang.vn/luu-giu-dau-tien-nhan-mo-dat-3334515.html