Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

المساهمات النظرية البارزة للحزب الشيوعي الفيتنامي في الفكر السياسي العالمي

تحت قيادة الحزب الشيوعي، منذ عام ١٩٣٠ وحتى اليوم، حققت الثورة الفيتنامية إنجازات عظيمة ذات أهمية تاريخية بالغة. وتستند هذه الإنجازات إلى الفكر النظري للزعيم هو تشي منه والحزب الطليعي، الذي بُنيَ ونُمِّيَ وتطور في الوقت المناسب وبأسلوب إبداعي، وأثبتت الممارسة الثورية صحته.

Báo Nhân dânBáo Nhân dân25/01/2025

مندوبون يحضرون ورشة العمل النظرية الرابعة بين الحزب الشيوعي الفيتنامي والحزب الشيوعي الفرنسي. (تصوير: هوي لي)

لقد قدم الزعيم هو تشي مينه وحزبنا مساهمات بارزة في الفكر السياسي العالمي بشكل عام والنظرية الشيوعية بشكل خاص فيما يتعلق بالعديد من القضايا الأساسية، طوال القرنين العشرين والحادي والعشرين.

أولاً، عززت وطوّرت الوعي بالقضية الاستعمارية في سياق العصر الجديد؛ وناقشت سبل مكافحة الاستعمار، وتحرير المستعمرات، وفتحت آفاق التحرر الوطني الثورية، وساهمت في تفكيك النظام الاستعماري على نطاق عالمي . مع حلول القرن العشرين، كان على العالم أن يحلّ العديد من المشكلات الإنسانية المُلحّة، حيث برزت القضية الاستعمارية على أوسع نطاق. بحلول عام ١٩١٤، كان أكثر من ثلثي مساحة الأرض، وما يقرب من ثلثي سكان العالم، خاضعين لنظام استعماري تحكمه مجموعة صغيرة من "الدول الأم" الاستعمارية[١].

تناول الزعيم نجوين آي كوك - هو تشي مينه القضية الاستعمارية بطريقة عملية للغاية، ولم ينظر إلى القضية الاستعمارية على أنها مجرد قضية فلاحية؛ ولا ينظر إليها ميكانيكيًا على أنها قضية طبقية وصراع طبقي بالكامل. ووفقًا لهو تشي مينه، فإن جوهر القضية الاستعمارية هو قضية الأمة الاستعمارية، والنضال من أجل القضاء على هيمنة الاستعمار، وثورة التحرير الوطني. لا تعتمد الثورة الاستعمارية فقط على نتائج الثورة البروليتارية في الوطن الأم، بل تحتاج أيضًا إلى أن تكون استباقية وقادرة على الفوز أولاً ومن خلال انتصارها تساهم في القضية الثورية في الوطن الأم[2]. هذه هي المساهمة النظرية الأولى التي تنقش اسم هو تشي مينه - فيتنام في التراث النظري الماركسي اللينيني في عصرنا الحالي.

في كتابه "المسار الثوري" الذي نُشر في أوائل عام 1927، ميّز نجوين آي كوك سريعًا بين ثلاثة أنواع من الثورة: "الثورة الرأسمالية، والثورة الوطنية، والثورة الطبقية"[3]. بالنسبة له، لم يكن المطلب الأكثر إلحاحًا للمجتمع الاستعماري هو الصراع الطبقي كما هو الحال في المجتمعات الرأسمالية الغربية، بل الإطاحة بالنظام الاستعماري والحصول على الاستقلال الوطني. في البرنامج الموجز للحزب الشيوعي الفيتنامي، اقترح الزعيم نجوين آي كوك مسارًا يعكس ضوء ثورة أكتوبر الروسية ويشير إلى ابتكار عظيم، يتبع عن كثب خصائص فيتنام: "القيام بثورة ديمقراطية برجوازية وثورة أرضية للتحرك نحو مجتمع شيوعي"[4]. كانت الثورة الديمقراطية البرجوازية هي المرحلة الاستراتيجية لإكمال مهمة الإطاحة بالنظام الاستعماري والاستيلاء على السلطة. لم تكن الثورة الأرضية جزءًا من الثورة الديمقراطية البرجوازية، ولكنها كانت مرحلة استراتيجية بمهمتها الرئيسية وهي الثورة الأرضية. إن التحرك نحو مجتمع شيوعي هو المرحلة التالية من التطور لتحقيق الهدف النهائي تدريجيًا. لقد أدرك مؤسس الحزب الشيوعي الفيتنامي المسار الثوري لحل المشكلة الاستعمارية في فيتنام! هذا المسار غير موجود في النموذج الكلاسيكي، ولا سابقة له في التاريخ.

من فيتنام، امتدت شعلة التحرير إلى آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية، مُحدثةً موجةً ثوريةً في تلك الحقبة. وانهار النظام الاستعماري الذي بنته القوى الاستعمارية على مدى خمسة قرون بدءًا من عام ١٤٩٢ انهيارًا تامًا في أواخر ثمانينيات القرن العشرين. وولدت أكثر من مئة دولة مستقلة ذات سيادة، تُحدد مسار تنميتها الخاص، بعيدًا عن الاستعمار والإمبريالية، مُغيرةً بذلك الخريطة السياسية العالمية.

ثانيًا، قامت الثورة الفيتنامية ببناء وتطوير نظرية حرب الشعب، حرب الشعب كلها، وقادت تطبيقها بنجاح ضد القوى الاستعمارية والإمبريالية الرائدة في العالم. كان على الثورة الفيتنامية مواجهة القوى الاستعمارية والإمبريالية الرائدة: الاستعمار الفرنسي، والفاشية اليابانية، والإمبريالية الأمريكية. كان ميزان القوى في جميع الجوانب تقريبًا (المادية والتقنية، والمعدات، وأسلحة الحرب، والأعداد العسكرية، والقدرة على الحركة، إلخ) يميل لصالح الغزاة.

في تلك الظروف العصيبة، وظّف الجيش والشعب الفيتنامي حكمة آلاف السنين من التاريخ في القتال والدفاع عن الوطن، مقترنةً بالعلم الحديث وفنون الحرب، مُرسخين بذلك نظرية حرب الشعب، شعبًا واحدًا، من جميع النواحي. جميع الموارد المادية والروحية؛ جميع القوات المدنية والمسلحة أنتجت وقاتلت؛ كان الشعب، من صغاره وكباره، من جميع الأعراق والطبقات والمناطق، "بنادقهم في أيديهم، محاريثهم في أيديهم"؛ حُشدت القوة الوطنية والدولية لخدمة مهمة الدفاع عن الوطن، مُكوّنةً قوة فيتنام الشاملة، التي تفوق قوة الغزاة في ساحة المعركة. استُخدمت هذه القوة العظيمة في وضع الدفاع الوطني الشامل، جامعةً بفعالية بين الاقتصاد والدفاع؛ والاقتصاد والدفاع والشؤون الخارجية... مهدت الطريق لفيتنام للتقدم بثبات، والقتال بثبات، وتحقيق انتصارات جزئية، والمضي قدمًا نحو النصر الكامل كما أثبت التاريخ. لقد تم التعبير عن الإبداع العسكري الفيتنامي في عهد هو تشي منه من خلال صيغة رمزية قد تبدو للوهلة الأولى وكأنها خارج القوانين الحديدية لكل الحروب: استخدام الصغار لهزيمة الكبار، واستخدام القلة لمحاربة الكثيرين، واستخدام الضعفاء لهزيمة الأقوياء.

ثالثًا، طبّقت وطوّرت نظرية الاشتراكية العلمية بشكل إبداعي في بناء الاشتراكية وتجديدها، مساهمةً في تعزيز حيوية الماركسية اللينينية في سياق العصر الجديد. لم تُكلّل عمليات الإصلاح في الاتحاد السوفيتي ودول أوروبا الشرقية الاشتراكية بالنجاح، رغم أنها نُفّذت بالتزامن تقريبًا مع التجديد في فيتنام. وكلما ازداد تطبيقها، ضعفت الاشتراكية، وانهارت في النهاية وتفككت بشكل مؤسف. على العكس، في فيتنام، وجدت الاشتراكية، من خلال التجديد والإصلاح والتحديث، "أراضٍ واقعية" نابضة بالحياة لتأكيد حيويتها وتطورها. يكمن سرّ هذا الاختلاف في سياسة التجديد التي قادها الحزب الشيوعي.

لقد بادرت فيتنام، وواصلت تطويرها وتحديثها بشكل صحيح ومناسب. تُشكل كل هذه النتائج المهمة نظريةً حول سياسة التجديد، جديرةً بأن تكون مساهمةً نظريةً فريدةً من نوعها للحزب والشعب.

فيتنام من أجل نظرية الاشتراكية العلمية والفكر السياسي العالمي اليوم.

الاشتراكية هي كيفية جعل الشعب غنيًا والبلاد قوية"[5]؛ "الاشتراكية هي الرخاء والحرية لجميع الناس"[6]؛ "الاشتراكية هي الإنصاف والعدل: اعمل كثيرًا واحصل على الكثير، اعمل قليلًا واحصل على القليل، لا تعمل ولا تحصل على شيء. ستقدم الدولة المساعدة والرعاية لكبار السن أو ذوي الإعاقة"[7]؛ "باختصار، وبعبارات بسيطة، تهدف الاشتراكية في المقام الأول إلى مساعدة العمال على التخلص من الفقر، وتوفير فرص عمل للجميع، وتحقيق الرخاء والعيش حياة سعيدة"[8]... بتكرار بعض حجج هو تشي مينه حول الاشتراكية التي ورثها الحزب الشيوعي الفيتنامي، من الواضح أن الزعيم الفيتنامي، منذ سن مبكرة جدًا، كان لديه الشجاعة للتغلب على جميع الصور النمطية، وأن يكون مبدعًا، وأن يدرك الشامل في الخاص، وأن يقدم مساهمات نظرية خالدة حقًا لمرافقة الشيوعيين في عالم اليوم.

إن نظام وجهات نظر الحزب الشيوعي الفيتنامي بشأن ثماني خصائص للمجتمع الاشتراكي، وثمانية اتجاهات لبناء الاشتراكية والعلاقات الرئيسية التي تحتاج إلى إدراك جيد وحلها في عملية الابتكار نحو الاشتراكية في فيتنام هو التطبيق الإبداعي وتطوير النظرية الاشتراكية العلمية المناسبة لظروف محددة، والتي تحتوي على المبادئ المستدامة للماركسية اللينينية وتحديث أهداف التنمية للألفية وأهداف التنمية المستدامة التي حددتها الأمم المتحدة باعتبارها الاتجاه للبشرية حتى منتصف القرن الحادي والعشرين.

رابعًا، لقد ألهمت دروسًا في تجميع القوى وتوحيدها وتحالفها في النضال من أجل الأهداف النبيلة للأمم والبشرية جمعاء اليوم. ووفقًا لتصريحات العديد من السياسيين والناشطين الاجتماعيين والسياسيين والباحثين الدوليين، يُعد هذا إسهامًا عمليًا من الممارسة الثورية الفيتنامية في نضال القوى الثورية واليسارية والديمقراطية والتقدمية في العالم، والتي، على الرغم من كثرة وحماسها، لم تتحد بعد في قوة مشتركة لمواجهة القوى الرأسمالية الحالية[9].

لقد نجح الشيوعيون الفيتناميون في تطبيق تعاليم العبقريين كارل ماركس وفريدريك إنجلز: "يجب على البروليتاريا في كل بلد أن تعرف كيف تستولي على الأمة وتصبح أمة" في عملية قيادة الثورة من أجل هدف الاشتراكية؛ وفي الوقت نفسه، نجحوا أيضًا بشكل خاص في ربط الثورة الفيتنامية بالثورة العالمية، والجمع بين القوة الوطنية وقوة العصر.

لقد استعاد العديد من الأصدقاء الدوليين، بمن فيهم العديد من ممثلي الحركة الشيوعية والحركة الثورية العالمية، الواقعَ الحيَّ والدروسَ القيّمةَ المستفادةَ من الثورة الفيتنامية. إن التضامن الطبقي والتضامن الوطني والتضامن الدولي هي الأدلةُ السحرية التي جمعها الرئيس هو تشي مينه والحزب الطليعي والشعب الفيتنامي في رايةٍ بالغة الأهمية: "التضامن، التضامن، التضامن العظيم. النجاح، النجاح، النجاح العظيم"[10].

لم تستفد الثورة الفيتنامية، منذ عام ١٩٣٠ وحتى اليوم، من الآثار الإيجابية للتيار العام والفرص السانحة والدعم العملي والمساعدة فحسب، بل كانت أيضًا رائدةً بمساهمات قيّمة عديدة في القضية العالمية، بما في ذلك إسهامات نظرية بارزة. يُعد هذا إرثًا قيّمًا، ومكملًا ومُطوّرًا للنظرية الشيوعية في العصر الجديد؛ وفي الوقت نفسه، يُمثّل أيضًا مُكمّلًا ومُطوّرًا للفكر السياسي الحديث. في رحلتها نحو مجتمع أفضل، ستعود القوى الشيوعية واليسارية والثورية والتقدمية إلى التراث النظري الفيتنامي لعهد هو تشي منه.

[1]ما هو الاستعمار؟ (ما هو الاستعمار؟) https://www.nationalgeographic.es/historia/colonialismo-que-es.

[2]، [3]، [5]، [6]، [7]، [8]، [10] الأعمال الكاملة لهو تشي مينه. دار النشر السياسي الوطني، هانوي، 2002.

[4] الحزب الشيوعي الفيتنامي: وثائق الحزب الكاملة. دار النشر السياسي الوطني، هانوي، 1998، المجلد 2، ص 2.

[9] ملخص الندوة الدولية السابعة والعشرين حول الأحزاب السياسية والمجتمع الجديد، المكسيك، أكتوبر/تشرين الأول 2023. https://miu.do/miu-presente-en-xxvii-seminario-internacional-los-partidos-y-una-nueva-sociedad/

الأستاذ المشارك، الدكتور نجوين فيت ثاو، نائب المدير السابق لأكاديمية هو تشي منه الوطنية للسياسة


المصدر: https://nhandan.vn/nhung-dong-gop-ly-luan-dac-sac-cua-dang-comm-san-viet-nam-doi-voi-tu-duy-chinh-tri-the-gioi-post857703.html


تعليق (0)

No data
No data
مشهد ساحر على تلة الشاي "الوعاء المقلوب" في فو ثو
3 جزر في المنطقة الوسطى تشبه جزر المالديف وتجذب السياح في الصيف
شاهد مدينة جيا لاي الساحلية الرائعة في كوي نون في الليل
صورة للحقول المتدرجة في فو ثو، المنحدرة بلطف، والمشرقة والجميلة مثل المرايا قبل موسم الزراعة
مصنع Z121 جاهز لليلة الختام الدولية للألعاب النارية
مجلة سفر شهيرة تشيد بكهف سون دونغ وتصفه بأنه "الأكثر روعة على هذا الكوكب"
كهف غامض يجذب السياح الغربيين، يشبه كهف "فونج نها" في ثانه هوا
اكتشف الجمال الشعري لخليج فينه هاي
كيف تتم معالجة أغلى أنواع الشاي في هانوي، والذي يصل سعره إلى أكثر من 10 ملايين دونج للكيلوغرام؟
طعم منطقة النهر

إرث

شكل

عمل

No videos available

أخبار

النظام السياسي

محلي

منتج