الأشخاص الذين يفهمون ويحبون المرتفعات الوسطى

لا أزال أتذكر أن "الباحث الفرنسي تاي نجوين" جاك دورنيس عبر ذات مرة عن مشاعره تجاه تلك "الأرض الغامضة" بالقول الكلاسيكي: "إذا كان عليك أن تفهم حتى تتمكن من حب تاي نجوين، فعليك أن تحب حتى تتمكن من فهم تاي نجوين". لقد أصبح هذا القول هو عقلية أولئك الذين يكرسون كل حبهم لهذه الأرض. ينبهر العلماء والفنانون من الداخل والخارج بهذه "الأرض الغامضة" عندما يأتون إلى المرتفعات الوسطى. ومن هنا، "عاشوا" وأعربوا عن امتنانهم لمرتفعات الوسط من خلال أعمال البحث والتجميع والوصف المخصصة لتقديم هذه الأرض إلى العالم الأوسع من حيث التاريخ والثقافة والإنسانية العميقة.

جاء السفير ساباتير إلى داك لاك لتولي منصبه (في الفترة من 1913 إلى 1926) وكان مفتونًا بليالي سرد القصص الملحمية لشعب إيدي الأصلي؛ وبعد ذلك، قمت شخصيًا بالبحث وجمع ونشر ملحمة ضخمة بعنوان "دام سان" في عام 1927، ففاجأت العالم بالتراث الثقافي الفريد والغني لهذه الأرض غير المعروفة.

ثم في أربعينيات القرن العشرين، ترك عالم الأعراق جورج كوندوميناس الحياة المتحضرة الحديثة في فرنسا ليذهب إلى قرية سار لوك (في بلدية كرونج نو، مقاطعة لاك اليوم) ليعيش بالقرب وفي وئام مع شعب منونج جار طوال شبابه.

هنا، كان كوندوميناس أول شخص، إلى جانب قرويي ندوت ليانغ كراك، يكتشف وينشر مجموعة من الطابعات الحجرية التي يبلغ عمرها ما يقرب من 3000 عام، مما أثار صدمة عالم الإثنولوجيا والآثار وعلم الموسيقى الغربي. علاوة على ذلك، ومن تلك القرية الصغيرة النائية، قام هذا الإثنولوجي الشهير أيضًا بدراسة وبحث ونشر العديد من الأعمال/المشاريع العلمية الشهيرة، وأكثرها نموذجية هو العمل "نحن نأكل الغابة" الذي نُشر عام 1957.

وكما قال البروفيسور الراحل تو تشي: من هنا، جلبت شركة كوندوميناس الحياة الملونة لشعب منونغ جار في قرية سار لوك النائية إلى الأصدقاء في جميع أنحاء العالم.

ليلة ساحرة في المرتفعات الوسطى. الصورة: هوو هونغ

يظل باب التبادل والتكامل بين المرتفعات الوسطى والعالم الخارجي مفتوحًا على مصراعيه بفضل جهود وتفاني الباحثين العلميين المحليين والدوليين منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر وحتى الوقت الحاضر. أصبحت المرتفعات الوسطى معروفة لدى المزيد والمزيد من الناس من خلال العديد من أعمال "علماء الفولكلور" النموذجيين مثل الأستاذ الراحل تو تشي، نجوين دونج تشي، تو نجوك ثانه، نجو دوك ثينه... لقد جاؤوا إلى هذه الأرض بنفس عقلية "عالم المرتفعات الوسطى" جاك دورنيس في الماضي بمهمة جديدة: تكريم المساحة الثقافية غونغ في المرتفعات الوسطى؛ جمع وحفظ وصيانة الكنز الملحمي الضخم والفريد من نوعه للمجموعات العرقية هنا. ساهمت هذه الإنجازات/الإرثات في تحديد موقع الحياة الاقتصادية والثقافية والاجتماعية في المرتفعات الوسطى وتعزيزها لتتطور بشكل أكثر استدامة.

بالنسبة لي، هناك العديد من الآخرين - الذين يفتحون بطريقة ما وبصمت مصدر التاريخ وثقافة المرتفعات الوسطى، ويستمرون في التدفق والانتشار بقوة في الحياة المعاصرة. أتذكر أن الفنان الشعبي يي سان أليو (الرئيس السابق لفرقة الأغاني والرقص العرقية داك لاك) قال ذات مرة: "هذه الأرض هي دائمًا مصدر إلهام إبداعي لأولئك الذين يأتون إلى هنا للتعلم والاستكشاف".

إلى جانب الموسيقي الراحل واي سون ني، قام فنانون وحرفيون معاصرون مثل فو لان، وترونغ آن، ونجوين دوك، ونجوين ترونغ باستمرار بتوارث وتشكيل وإبداع المزيد لإحياء وتعظيم تلك الآلات الموسيقية الريفية المصنوعة من الخيزران في الحياة الثقافية والفنية اليوم. هذه هي الفلوت المصفق، تشينغ كرام الرنان، تشينغ البالي، والبروه المضخم إلكترونيًا... مصنوعة بأيدي وعقول أولئك الذين يحبون ويهتمون بثقافة المرتفعات الوسطى المذكورة أعلاه، مما يساهم في فتح مساحة وسعة الإدراك والاستمتاع بالموسيقى الشعبية هنا لتصبح أكثر مرونة وحيوية.

عند النظر إلى تدفق التاريخ والثقافة والإنسانية في تلك "الأرض الغامضة"، فقد رأيت واعتقدت أن أولئك الذين يأتون إلى هنا "يحبون أن يفهموا - أن يفهموا أن يحبوا" المرتفعات الوسطى أكثر من الموقف الحقيقي والمشاعر والمسؤوليات التي يتحملها الجميع، كل جيل - بغض النظر عن أي بلد أو عرق، بمجرد أن يختاروا العيش والارتباط بهذه الأرض الغنية بالهوية.

المصدر: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202505/nhung-nguoi-da-hieu-va-yeu-tay-nguyen-e8a0686/