جنوب لاوس، عصرٌ حارٌّ مشمس. رغم جفاف الجو، كانت شوارع باكسي (مقاطعة تشامباساك، لاوس) لا تزال مكتظة بالناس. اصطفت السيارات بسلام. عادت تلك الصورة للظهور عندما وصلنا إلى مدينة كايسون فومفيهان (مقاطعة سافاناخيت) - رغم أن ذلك كان وقت استعداد اللاويين للاحتفال برأس السنة الميلادية التقليدية "بونبيماي".
تجربة "الأسلوب اللاوي"
توقفت السيارة عند إشارة حمراء. بدا وكأن أحدًا لم يُطلق بوقًا واحدًا. لو كان السائح فيتناميًا، لكان مندهشًا جدًا من هذا. لكن في لاوس، استمر كل شيء كنظام مُبهر للسلوك المتحضر في المواصلات العامة. وهذا، بالنسبة لشعب لاوس، دليل على معايير الحياة اليومية.
قال السيد لي هوينه ترونغ، وهو مترجم من كوانغ نام ، وله صلة بلاوس، مازحًا إن هذا هو أسلوب... شعب لاو. الثقافة البوذية متأصلة في دمائهم وأجسادهم، مما يساعد شعب لاو على عيش حياة هادئة وبسيطة كالنباتات، أقل تأثرًا بصخب الحياة وضغوطها.
في لاوس، إيقاع الحياة بطيء كطبيعة الناس. كل شيء يسير على طبيعته، لا يمكن أن يكون غير ذلك. هذا مناسب جدًا للسياح الذين يأتون للاسترخاء وتجربة إيقاع الحياة الحر والمتحرر في أرض تُعرف بجنة السعادة - شارك السيد ترونغ.
بفضل رحلاته التجارية المتكررة إلى لاوس، يتقن السيد ترونغ اللهجة اللاوية بطلاقة. يروي السيد ترونغ كل زقاق في باكسي، وكايسوني فومفيهان، وكل قصة تاريخية من جنوب لاوس، بالإضافة إلى المواقع التاريخية الشهيرة مثل معبد وات فو (تشامباساك)، ومعبد ثات إنغ هانغ (سافاناخيت)... بتفاصيل رائعة وسحر أخاذ.
في لاوس، يسهل العثور على المعابد والباغودات. صرّح السيد ترونغ بأن شامباساك وحدها تضم حوالي 20 معبدًا وباغودًا لعبادة الآلهة؛ من بينها العديد من الباغودات الشهيرة مثل وات فو، وات لوانغ، ووات ثام فاي... بجمالها العريق والغامض. في المناسبات المهمة، غالبًا ما يذهب اللاويون إلى الباغودات للدعاء من أجل البركة والسلام لأقاربهم وعائلاتهم.
في اليوم الذي كنا فيه في باك سي، قمنا برحلة استطلاعية إلى الممر الاقتصادي الشرقي الغربي وقمنا بزيارة بوابة الحدود الدولية فانغ تاو - تشونغ ميك الواقعة في غرب مقاطعة تشامباساك على الحدود مع مقاطعة أوبون راتشاثاني (تايلاند).
بوابة الحدود مزدحمة للغاية، والأصدقاء اللاويون المضيافون يرددون دائمًا "سا-باي-دي" (مرحبًا) كلما التقوا بشخص أمامهم. هذه هي المرة الرابعة التي أطأ فيها أرض لاوس، ولا أدري لماذا أشعر دائمًا بألفة، كما لو أنني أغادر لأعود. أمضي بعض الوقت أسير ببطء في الشوارع، أشعر بسكينة الحياة وسط جمال الباغودات والمعابد العريق. أرضٌ ثقافية بوذية مقدسة، تمنح زوارها تجربة شيقة وآمنة وساحرة.
السلام في أرض المليون فيل
في يومنا الأخير في لاوس، زرنا معبد ثات إنغ هانغ في مقاطعة سافاناخيت، وسط لاوس. شُيّد هذا المعبد القديم في منتصف القرن السادس عشر، ورمّمه الفرنسيون عام ١٩٣٠، لذا فقد العديد من تفاصيله المعمارية الأصلية.
أخبرني صديق لاوي أن "إنغ هانغ" في اللاوية تعني الاتكاء على شجرة هانغ. في الماضي، في موقع ستوبا (برج زا لوي) - في وسط ساحة المعبد اليوم - كانت هناك شجرة هانغ قديمة.
هناك، ظهر راهب عجوز بشكل غامض، يتكئ على شجرة هانغ يوميًا للتأمل. لاحقًا، في المكان الذي توفي فيه الراهب، بنى الناس ستوبا لحفظ رفاته. لذلك، يعتبر اللاويون معبد ثات إنغ هانغ أرضًا مقدسة، كثاني أشهر موقع للحج، بعد معبد وات فو في شامباساك.
في مساحته الشاسعة، يُشبه معبد "ذات إنغ هانغ" تحفة فنية من روائع البشرية. يتجلى جماله العريق والغامض بوضوح في لحظات ما بعد الظهيرة من الأيام التي تسبق رأس السنة البونبيماي التقليدية. نساء لاويات يحملن قرابين مصنوعة من أوراق الموز الخضراء، يعلوهن قبعات زهور بيضاء، يتجهن إلى ستوبا "زا لوي" للدعاء طلبًا للبركات وغسلًا لغبار الدنيا.
في الثقافة اللاوية، خلال احتفال بونبيماي، يستخدم الناس أغصان "براعم الخون" - وهي زهرة تُعرف باسم لاو ماي، ترمز إلى النقاء، وغالبًا ما توضع في أوانٍ من الألومنيوم لرش الماء. يُعتقد أن الضيوف الذين يُرشّون بالماء يجلبون الحظ السعيد والبركات المتزايدة.
على الطريق السريع رقم 9 من سافاناخيت إلى بوابة لاو باو الحدودية ( كوانغ تري )، صادفنا بين الحين والآخر لاويين يستعدون للاحتفال بعيد تيت. كانوا يستخدمون سيارات لام والشاحنات وحتى المركبات ذات العجلات الثلاث لنقل الناس... "يخرجون في نزهة ربيعية".
زادت الموسيقى الصاخبة والرقص و"رشّ الماء" من روعة اليوم. في منطقة سي بون، أقيم مهرجان "رشّ الماء" المميز على ضفاف النهر. قال السيد لي هوينه ترونغ إن المظلات الملونة "خيّمت"، فهذه هي الطريقة التي يبرد بها شعب لاو أجسادهم خلال موسم الجفاف.
في طريق العودة إلى المنزل، تُزيّن أسطح المنازل المبنية على ركائز خشبية بالزهور. في عيد تيت، يغمر الهدوء ريف لاو.
[إعلان 2]
مصدر
تعليق (0)