الحرية الإبداعية لا تعني عدم وجود حدود.

مراسل (PV): راجت مؤخرًا آراءٌ تُشير إلى أن نقص الأعمال الأدبية والفنية المتميزة التي تُجسّد أبعاد قضية التجديد وتُؤثّر إيجابًا على تنمية البلاد والشعب يعود إلى نقص البيئة والمساحة المُناسبة للإبداع. ما رأيكم في هذا الرأي؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانغ لونغ: أعتقد أن البيئة والمساحة الإبداعية ضروريتان لجميع العاملين، وخاصةً المبدعين الأفراد كالفنانين والعلماء . من يعتقد أن نقص البيئة والمساحة الإبداعية هو السبب الوحيد في عدم وجود أعمال متميزة، إن لم يكن اتهامًا مقصودًا، فهو تصور خاطئ وتقييم غير موضوعي.

يخضع الأدب والفن في أي عصر لتأثير القوانين الاجتماعية، ولتوجيه العلاقات السياسية ، والأخلاقيات التقليدية، والتقاليد الثقافية، وغيرها من المؤسسات، ولكنهما يعملان أيضًا وفقًا لقوانينهما الإبداعية الخاصة. ولأنه نشاط خاص، فإن من يُبدعه عضو في المجتمع، لكن المنتج الذي يُنتجه هو ملكٌ له وحده. إنه ثمرة بحث شخصي، منتج فريد ومتميز لا يُمكن إنتاجه بكميات كبيرة.

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانج لونج.

الفنانون مرتبطون بعصرهم، ويعيشون في عصرهم، ويتأثرون بالعلاقات متعددة الأبعاد لذلك العصر ويلتزمون بها، لكنهم يسعون إلى مسار للمجتمع (من خلال أعمالهم)، لذلك فهم دائمًا قلقون بشأن مشاكل العصر ويستبقون العصر من خلال هواجس لا تظهر أحيانًا إلا مرة واحدة في حياتهم. هل كان لدى نجوين تراي، ونغوين دو، ونغوين كونغ ترو، ونام كاو الحرية في عصرهم لترك أعمال عظيمة للأجيال القادمة؟ لقد نُفي أ. بوشكين من قبل القيصر؛ وحُكم على ف. دوستويفسكي بالإعدام ثم أُطلق سراحه؛ وحُرم تولستوي من قبل الكنيسة، ومع ذلك ما زالوا يكتبون أعمالًا تُعجب بها البشرية جمعاء. إن إعطاء هذه الأمثلة يعني أن الفنانين يحتاجون حقًا إلى الحرية والمساحة الإبداعية لأن هذه مقدمات ضرورية لعملهم، ولكن للحصول على أعمال عظيمة أم لا، هناك حاجة إلى العديد من العوامل الأخرى.

في تاريخ بلادنا، كان هناك ملوكٌ مثقفون، شغوفون بالأدب، وكتبوا الكثير. تمتعوا بحرية شبه مطلقة، ولكن هل خلّفوا وراءهم أعمالًا عظيمة؟ على الفنانين أن يعيشوا على أفراح وآلام شعوبهم وبلادهم، بل وحتى البشرية جمعاء، وأن يمتلكوا أفكارًا تسبق عصرهم، ويحتاجون أيضًا إلى موهبةٍ استثنائية ليأملوا في كتابة روائعهم.

س: ككاتب ومؤلف مسرحي، أثناء عملية إنشاء الأعمال الأدبية، هل شعرت يومًا بالحدود أو القيود في تفكيرك الإبداعي بسبب بعض الضغوط غير المرئية؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانغ لونغ: وظيفتي الرئيسية هي التدريس والبحث في الأدب. الكتابة هواية وحاجة شخصية، لكن هذه الاحتياجات الشخصية لا تنفصل أبدًا عن مسؤوليتي تجاه المجتمع، مع ضرورة الالتزام بالمعايير الاجتماعية ومعاييري الخاصة. عند حضوري للفصل الدراسي أو كتابة أي شيء، يجب أن أكون على دراية بهويتي، وما أفعله، وأن يكون ما أقوله وأكتبه ضمن إطار معياري، على الأقل دون انتهاك القانون أو الإضرار بالمجتمع. هذا هو الوعي بالامتثال للقانون والأخلاق والمتطلبات العلمية. الضغط موجود، لكن المتعة الحقيقية تكمن أيضًا، لأنني أساهم في نشر القيم الإيجابية للآخرين وللمجتمع.

أنت مؤلف النص الأدبي "عودة الماندرين العظيم إلى القرية"، الذي يتناول موضوعًا شائكًا ومؤلمًا في حياتنا، وهو انحطاط المسؤولين بالاختلاس والفساد. هل واجهت أي صعوبات أثناء كتابة هذا النص المسرحي ؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانغ لونغ: لقد كتبت مسرحية "Quan thanh tra" (عند عرضها على المسرح، تم تغييرها إلى "Quan lon ve lang") بناءً على إلهام مسرحية الكاتب الروسي ن. غوغول (1809-1852). بين النص الأدبي والنص المسرحي، كانت هناك بعض الإضافات والحذف حتى نتمكن من الأداء. أخبرني المخرج دوان هوانغ جيانج "يجب أن نعيد الإعداد إلى ما قبل عام 1945 حتى يكون للمسرحية عمق أكبر". لقد غيرنا الإعداد ولكننا قلنا ما يجب قوله. لذلك كان علينا تحرير كل من الأفكار والتفاصيل بأنفسنا حتى لا ننتهك القواعد العامة. لكن تغيير الإعداد سمح لنا بأن نكون أكثر إبداعًا وحرية. سأخبرك بهذه التفاصيل: عند عرض مسرحية "Quan lon ve lang" في إحدى مقاطعات مقاطعة تاي بينه، جاء قادة المنطقة في البداية لمشاهدتها بأعداد كبيرة، لكنهم انسحبوا تدريجيًا لاحقًا، ربما لأنهم "لمسوا العصب". كان الجمهور متحمسًا للغاية لتطرقها إلى قضية مكافحة الفساد. حازت المسرحية على الميدالية الذهبية في مهرجان تشيو المسرحي الوطني لعام ٢٠١١. مع ذلك، فإن الكتابة عن مواضيع معقدة وحساسة قد تمس المسؤولين على جميع المستويات، لكن الأهم هو أن يعرف المبدع كيفية إيصال رسائل إيجابية وهادفة تخدم القيم المشتركة للمجتمع والوطن.

قال الكاتب الفرنسي العظيم هـ . بلزاك ذات مرة: "أكتب في ضوء حقيقتين أبديتين: الله والملكية المطلقة". انطلاقًا من هذا المفهوم، يعتقد البعض أن الفضاء الإبداعي لا يعني اللانهائي، بل يحتاج أيضًا إلى الاستنارة والتوجيه بمُثُل ومعايير وقواعد مُحددة. هل يتعارض هذا مع ضمان الحرية الإبداعية للفنانين، سيدي؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانغ لونغ: هذا صحيح تمامًا، ولا ينبغي لأحد أن يتوهم الحرية المطلقة. في الواقع، لا وجود لها. حتى مع الدين، لا وجود للحرية المطلقة. لقد أحرقت الكاثوليكية من ينتقدون دينها، فلا توجد مؤسسة تسمح لمواطنيها بالتمتع بحرية تتجاوز القانون، لأنه لا يمكن لأي مؤسسة أن توجد بدون قوانين تنظم العلاقات الاجتماعية. يمنح الدين الناس حرية التصرف وفقًا لدينهم، ولكن عند الموت، يجب عليهم قبول حكم الله على الخير والشر، والصواب والخطأ لكل شخص.

وهكذا، في أي جانب، لا يتمتع الناس بالحرية بمعنى تجاوز جميع قيود المجتمع وحدودهم. إن القول بضرورة ضمان حرية الإبداع للفنانين يعني احترام مهنتهم وطبيعة عملهم ضمن الإطار القانوني، وعدم اللجوء إلى إجراءات إدارية خارج نطاق القانون لتقييد حريتهم بالتدخل في عملهم عندما لا يخالفونه. أقول هذا لأن الأنشطة الفنية تعتمد بطبيعتها على القانون ولوائح النظام، والقول بغير ذلك غير صحيح.

الشهرة مهمة للفنانين، ولكن الأهم من ذلك هو أن يكونوا محبوبين من قبل الناس.

س: ما رأيك عندما فقد بعض الفنانين في السنوات الأخيرة كرامتهم كعلماء حقيقيين وتسببوا في تآكل الرسالة النبيلة للأدب والفن من خلال أعمال فقيرة في العاطفة والمحتوى الأيديولوجي، لكنها تحتوي على رسائل ضارة بالقضية المشتركة؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانغ لونغ: هذا مؤسف للغاية. إذا ارتبطت الإبداعات الأدبية والفنية بدوافع شخصية دنيئة أو ارتبطت بأغراض ضيقة الأفق ومتحيزة، فإن الفنانين أنفسهم لم يؤدوا واجباتهم كعلماء حقيقيين.

لطالما حظي الفنانون باحترام وتقدير العالم، لأن مواهبهم وذكائهم غالبًا ما تكون أكثر وفرةً وثراءً من عامة الناس. وتُرحّب دائمًا بالقيم الثقافية والفنية والروحية التي يقدمها الفنانون للشعب والوطن، وهي من الروافع والقوى الدافعة لتعزيز التنمية الاجتماعية والتقدم والحضارة.

في إطار روح الابتكار التي سادت المجتمع بأكمله على مدى العقود الأربعة الماضية، أتيحت للفنانين فرصة "الانغماس" في الأجواء الإبداعية التي أوجدها الحزب والدولة، وشجعتهم على السعي الدائم لاستكشاف آفاق جديدة والمساهمة في خدمة الشعب والوطن من خلال أعمال تُجمل الحياة وتُثري القيم الثقافية. إلا أن إبداع الفنانين يجب أن ينبع أيضًا من ضمير المواطن ومسؤوليته وواجبه. ولأن الفنانين مواطنون في المقام الأول، يجب عليهم التصرف بمسؤولية المواطن تجاه المجتمع والدولة. إن تجاهل الفنانين أو نأيهم بأنفسهم عن ذلك عمدًا، قد يُبعدهم بسهولة عن غالبية المجتمع، وقد يُصبحون أحيانًا معزولين، بل وحتى مُعادين لإخوانهم البشر.

فنانون يؤدون عرضًا. صورة توضيحية: Hanoimoi.com.vn

PV: الولاء من أسمى صفات الرجل النبيل. برأيك، كيف نفهم ولاء فناني اليوم للوطن والشعب والنظام الاجتماعي والسياسي الذي اختارته أمتنا وتتجه نحوه؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانغ لونغ: هناك وجهات نظر متعددة حول هذه المسألة. لا يقتصر الأمر على مجال الفنون فحسب. سمعتُ مؤخرًا أن أندية كرة القدم تُكافئ اللاعبين أيضًا على ولائهم لأنديتهم. لطالما ناقش الناس هذا الأمر، لكن نطاقه واسع جدًا. على سبيل المثال، يُعدّ وصف وفاء السادة لمن أسدوا إليهم معروفًا بالعرفان بالجميل أمرًا جيدًا. لكن كثيرًا من الناس يُظهرون وفاءهم في غير وقته ومكانه، مما أثار سخرية العالم.

الولاء ليس مجرد موقف أخلاقي أو خيار أخلاقي، بل هو أيضًا إدراك. أودُّ أن أناقش هذا الموضوع من زاوية صغيرة كهذه: الفنانون، بطبيعتهم، يسعون دائمًا إلى الجمال والخير والأفكار الإنسانية. ومن هنا، يربطون حياتهم وأعمالهم بالشعب والوطن، وبالمُثُل الاجتماعية والإنسانية النبيلة. لا يخون أي فنان حقيقي شعبه ووطنه. رسالتهم ومصيرهم هو تسخير أنشطتهم لخدمة الوطن والشعب. الشهرة مهمة لهم أيضًا، والأهم من ذلك، أنهم محبوبون من الناس من خلال أعمالهم والولاء الذي يُظهرونه للشعب والوطن.

قال الشاعر الكبير نجوين تراي ذات مرة: "ردّوا معروف المزارع بأكل طعامه". هذه مقولة محددة، ولكن بشكل عام، الشعب هو مصدر رزقهم، وهو مصدر طاقاتهم لخدمتهم من خلال أعمالهم. إن مخالفة هذا القول خيانة للشعب وتدمير للذات. الفنانون الذين لا يحبون شعبهم ووطنهم، ولا يعتبرون فرحة الشعب وحزنه ملكًا لهم، لا يستطيعون الحديث عن مفهوم الولاء هنا. بالنظر إلى التاريخ، نراه في كل مكان: مكرسين حياتهم وذكائهم وشغفهم بالكامل للشعب، لن يعترف به أهل عصرهم فحسب، بل سيخلّده التاريخ إلى الأبد.

PV: لتكوين وعي اجتماعي ومسؤولية، لا بد من خوض غمار عملية توعية. بالنسبة للفنانين الشباب الذين يطورون مهاراتهم المهنية، ويشكلون فلسفتهم الحياتية ورؤيتهم الإبداعية للعالم، برأيك، ما الذي ينبغي علينا فعله للمساهمة في تعزيز المسؤولية المدنية للفنانين الشباب؟

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوانغ لونغ: الفنانون الشباب والمخضرمون يتشابهون في نقطة واحدة: فهم يسعون إلى الإبداع لخدمة الحياة وتأكيد مكانتهم في قلوب الناس. لذا، عليهم فهم احتياجات الناس وتطلعاتهم. قد يكون الناس هنا أغلبية أو أقلية، لكنهم دائمًا ما يمثلون اتجاه التنمية ومستقبل البلاد. بفهم هذا الأمر والاستجابة له، يكتسب الفنانون احترام الناس ومحبتهم. تساءل الشاعر تشي لان فيان أحيانًا وندم على أن ما كتبه لا يمت بصلة إلى الناس بصلة (بالطبع، بالغ قليلًا في كلامه، ولكنه لم يخطئ)، وأراد أن "ينتقل من أفق الفرد إلى أفق الجميع" (الشاعر الفرنسي بول إيلوار). مفهوم "الجميع" هنا يعني عامة الناس والوطن والشعب. أي فنان سواء، إن لم يفهم هذا، فسيكون من الصعب عليه الوصول إلى غايته!

PV: شكرا جزيلا لك!

"التركيز على تعزيز القيم الأيديولوجية والفنية، مع ضمان الحرية والديمقراطية في الإبداع الأدبي والفني؛ وتشجيع الاستكشافات الجديدة لإثراء الهوية الثقافية الفيتنامية؛ والحد من الانحرافات ومظاهر اتباع الاتجاهات التافهة."

(وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب)  

(تابع)

ثين فان - هام دان (أداء)