مدرس لغة انجليزية لديه الرغبة في العمل في مجال السياحة

مثل العديد من الأصدقاء من نفس العمر في هضبة ها جيانج الصخرية، نشأ سونغ مي فين وهو يشعر بالفقر عندما كانت الحياة من حوله مجرد صخور وصخور. بعد تخرجه من المدرسة الداخلية العرقية، حزم سونغ مي فين حقيبته وذهب جنوبًا لدراسة علم أصول التدريس. في سن فين، تزوج العديد من أصدقائه أو ذهبوا للعمل في أماكن بعيدة للهروب من الفقر.

كليب فونج مي فين يتحدث عن كيفية إقامة العائلات في مسقط رأسه

بعد تخرجه من كلية التعليم الابتدائي (كلية هاي دوونغ التربوية)، عاد سونغ مي فين إلى مسقط رأسه ليصبح مدرسًا. ولكن بعد شهرين من تعليم الأطفال، جاءت فكرة سونغ مي فين إلى ذهنه عندما رأى أن عدد الزوار الأجانب إلى ها جيانج يتزايد تدريجياً.

اختارت سونغ مي فين تطوير الثقافة العرقية من خلال نموذج الإقامة المنزلية.

إن التخلي عن وظيفة مستقرة من أجل العمل العائلي ليس بالأمر السهل. قالت سونغ مي فين: "لقد واجهت معارضة شديدة من والدي بعد أن أعربت عن نيتي في دراسة اللغة الإنجليزية للعمل في مجال السياحة ".

قرر سونغ مي فين الذهاب إلى سابا - حيث يتحدث العديد من شعب مونغ اللغة الإنجليزية بطلاقة - لتعلم لغة أجنبية. مع العلم أنه سيكون هناك رد فعل قوي من والده، أخبر فين عائلته عن نيته قبل يوم المغادرة مباشرة.

"عندما ذهبت إلى سابا لدراسة اللغة الإنجليزية، لم يكن لدي سوى 500 ألف دونج أعطتني إياها والدتي قبل مغادرتي"، قالت سونغ مي فين.

من خلال موقع يوتيوب، عثرت سونغ مي فين على مركز لتعليم اللغة الإنجليزية لشعب مونغ المتحمسين للسياحة في سابا (لاو كاي). بعد سماع قصة فين، أعفاه صاحب المركز من دورة اللغة الإنجليزية وأخبره بكيفية ممارسة السياحة المجتمعية. لم يدرس فين اللغة الإنجليزية فقط، بل درس وعمل أيضًا كنادل وعامل نظافة... ليتعلم كيفية ممارسة السياحة في سابا.

"أعتقد أن الدراسة ليست فقط من أجلي، بل أيضًا من أجل تطوير الثقافة الوطنية من خلال نموذج الإقامة المنزلية"، كما قال فين.

بعد عودته إلى مسقط رأسه بعد عامين من "الدراسة مع أستاذ"، افتتح سونغ مي فين منزلًا عائليًا يُدعى "White Hmong homestay" في منزله. قالت سونغ مي فين: "لكن خلال هذه العملية، أدركتُ أن تطوير السياحة في ها جيانغ يُستغل تجاريًا، ولم يُركز حقًا على جوهر الحفاظ على الهوية الثقافية. في الوقت نفسه، لكي تكون السياحة العرقية مستدامة حقًا، فإن الهوية الثقافية هي العامل الحاسم، ويجب أن يقوم بها السكان الأصليون. وُلدت "تشاي تو هومستاي" برغبة في إشراك السكان المحليين في السياحة."

إن خدمة الإقامة التي تربط السياح بالسكان المحليين هي وحدها القادرة على الاحتفاظ بالسياح.

عندما سُئلت سونغ مي فين "ما هو تشاي تو؟"، أجابت: "تشاي تو مكتوبة من "نتساي توس" بلغة مونغ، والتي تعني "مرحبًا". تشهد سياحة ها جيانغ نموًا ملحوظًا، وتشهد بيوت الضيافة ازدهارًا ملحوظًا. تزدهر السياحة بسرعة، لكن شعب مونغ لا يتكيف بما يكفي. معظم المنشآت السياحية بعيدة وليست محلية. تشاي تو هوم ستاي هو منشأة خدمات إقامة تربط السياح بالسكان المحليين".

لمساعدة القرويين على ممارسة السياحة بشكل فعال وتعزيز القيم الثقافية التقليدية، افتتح سونغ مي فين صفًا للغة الإنجليزية للقرويين.

قالت سونغ مي فين: "للحفاظ على ثقافة الأقليات العرقية وتطويرها وتعزيزها، يجب على الناس معرفة اللغة الكينهية واللغة الإنجليزية. أريد أن يتمكن القرويون من التواصل مع السياح. إلى جانب تعليمهم اللغة الإنجليزية، أُعلّمهم الثقافة عندما تكون بيوت الضيافة خالية. وعندما تكون بيوت الضيافة مكتظة، أدعو القرويين للمشاركة في السياحة. يمكن للقرويين التواصل والتحدث بفخر عن ثقافتهم من خلال الأنشطة، والتعرف على حضارات المناطق الأخرى. علاوة على ذلك، لديهم وظائف ودخل، ويقيم العديد من الشباب في القرية لممارسة السياحة."

تم إنشاء فصول تعليم اللغة الإنجليزية للأطفال على أمل أن يتمكن السكان المحليون قريبًا من التواصل مع السياح، وقام بتنفيذها شاب من عرقية مونغ. في بعض الأحيان يكون لدى الفصول الدراسية مدرسين "زائرين" وهم سائحون.

جميع الموظفين المشاركين في أنشطة الإقامة المنزلية التي تقدمها منظمة Sung Mi Phin هم من الشباب من الأقليات العرقية من بلديات 4 مقاطعات في منطقة Stone Plateau وهم مرتبطون ببعضهم البعض. يتم استخراج الأرباح من هذه الخدمات واستخدامها لأغراض اجتماعية عديدة: تعليم اللغة الإنجليزية لأصحاب المنازل المحلية ومساعدة المجتمع في حل مشاكل السياحة.

Chai To Homestay هو مكان لتناول الطعام والنوم والعيش وتجربة الثقافة والحياة مع السكان المحليين. لذلك، عند المشاركة في الأنشطة العائلية، يجب على الزوار الالتزام بالأنشطة المجتمعية. عندما تقام المهرجانات الثقافية في القرية، يمكن للزوار الانضمام للمساهمة في الأنشطة المشتركة وتجربة النساء كشخص مونغ حقيقي في القرية.

تصف سونغ مي فين قائلةً: "يبدأ زوار هذا المكان يومًا جديدًا وينهونه كأبناء وطن حقيقيين. منذ الصباح الباكر، يحمل السياح السلال إلى الحقول لجزّ العشب، وقطف الخضراوات، وزراعة الذرة. وفي فترة ما بعد الظهر، يغزلون الكتان وينسجون القماش، وفي المساء، يطبخون ويتناولون الأطباق التقليدية، ويستمعون إلى القصص الأكثر شيوعًا ويستمتعون بها، مثل: أصل ومعنى مزمار بانب مونغ، ومعنى الأغاني، وألحان مزمار بانب... ويشارك جميع طلابي الذين يُدرّسون الثقافة في الفصل الدراسي في عروض فنية، ويغنّون أغاني شعب مونغ الأبيض".

ومن الجدير بالذكر أن أسلوب سونغ مي فين فعال للغاية عندما يكتب السائحون مذكرات يعبرون فيها عن حبهم واحترامهم للقيم التقليدية لهضبة ها جيانج الحجرية. يعود السياح مرتين أو ثلاث مرات ويتعرفون أيضًا على العديد من الأصدقاء. وهذا هو الدافع لفين لمواصلة هذا العمل.

سونغ مي فين، المولود عام ١٩٩٤، يتمتع بقوامٍ صغير، وقد ترك انطباعًا عميقًا لديّ عندما قال: "أريد الحفاظ على جمال شعب مونغ وهويته من خلال تطوير السياحة التجريبية. أريد أن يبقى شبابٌ مثلنا في هذه المرتفعات لبناء وطننا والحفاظ على كل منزل. آمل أن تصبح "القرى الحجرية" أزهارًا، وأن تصبح فخرًا لكل جماعة عرقية هنا".

حظي نهج سونغ مي فين بتقدير كبير من قبل الخبراء وفاز بالجائزة الثانية في المسابقة السادسة للمشاريع الناشئة الإبداعية للشباب الريفي التي نظمتها اللجنة المركزية لاتحاد الشباب الشيوعي في مدينة هوشي منه.

في سبتمبر، سعدت سونغ مي فين بالذهاب إلى العاصمة لحضور المؤتمر السابع للشباب المتقدم.

تلقى سونغ مي فين تدريبًا ليصبح مدرسًا، ولكن مع رغبته في الحفاظ على الهوية الثقافية وخلق فرص عمل للشباب في الهضبة الصخرية، اختار مسارًا مختلفًا. وعلى هذا الطريق، ما زلت لا أنسى مهمتي كمدرس، عندما أنقل المعرفة التي تعلمتها إلى الناس حتى يتمكنوا من الاستمرار في الحفاظ على الهوية الوطنية وتعزيزها وبناء المرتفعات لتصبح أكثر وأكثر جمالا وازدهارا.

المقال، المقطع: Le Van الصورة: مقدمة من الشخصية مقدمة من: Tue Thy

باوتينتوك.فن

مصدر