مدرس لغة انجليزية يرغب بالعمل في مجال السياحة

مثل العديد من أقرانه في هضبة ها جيانج الصخرية، نشأ سونغ مي فين وهو يعاني من الفقر المدقع، حين كانت الحياة من حوله مجرد صخور. بعد تخرجه من مدرسة داخلية للأقليات العرقية، حزم سونغ مي فين حقيبة ظهره وسافر جنوبًا لدراسة علم أصول التدريس. في سن فين، كان العديد من أصدقائه قد أسسوا عائلات أو ذهبوا للعمل في أماكن بعيدة هربًا من الفقر.

مقطع فيديو لفونج مي فين تتحدث فيه عن تجربة الإقامة المنزلية في مسقط رأسها

بعد تخرجه من كلية التعليم الابتدائي (كلية هاي دونغ التربوية)، عاد سونغ مي فين إلى مسقط رأسه ليصبح مُعلّمًا. ولكن بعد شهرين من تدريس الأطفال، خطرت له فكرة السياحة عندما لاحظ تزايدًا تدريجيًا في عدد السياح الأجانب الوافدين إلى ها جيانج.

اختارت سونغ مي فين تطوير الثقافة العرقية من خلال نموذج الإقامة المنزلية.

لم يكن التخلي عن وظيفة مستقرة لاتباع توجيهات العائلة أمرًا سهلاً. قالت سونغ مي فين: "واجهت معارضة شديدة من والدي بعد أن أعرب عن نيتي دراسة اللغة الإنجليزية للعمل في مجال السياحة ".

قرر سونغ مي فين الذهاب إلى سابا، حيث يجيد العديد من شعب مونغ الإنجليزية، لتعلم لغة أجنبية. ولأنه كان يعلم أن والده سيعارض ذلك بشدة، أخبر عائلته بنيته قبل موعد السفر مباشرة.

"عندما ذهبت إلى سابا لدراسة اللغة الإنجليزية، لم يكن معي سوى 500 ألف دونج أعطتني إياها والدتي قبل مغادرتي"، قالت سونغ مي فين.

من خلال يوتيوب، وجد سونغ مي فين مركزًا لتعليم اللغة الإنجليزية لشعب مونغ الشغوف بالسياحة في سابا (لاو كاي). بعد سماع قصة فين، أعفاه صاحب المركز من دورة اللغة الإنجليزية، وفي الوقت نفسه، شاركه كيفية ممارسة السياحة المجتمعية. لم يقتصر فين على تعلم اللغة الإنجليزية فحسب، بل درس وعمل كنادل وعامل نظافة... ليتعلم كيفية ممارسة السياحة في سابا.

"أعتقد أن الدراسة ليست فقط من أجلي، بل أيضًا من أجل تطوير الثقافة الوطنية من خلال نموذج الإقامة المنزلية"، كما قال فين.

بعد عامين من الدراسة، عاد سونغ مي فين إلى مسقط رأسه، وافتتح نُزُلًا عائليًا باسم "بيت الهمونغ الأبيض" في منزله. قال سونغ مي فين: "لكن خلال هذه الفترة، أدركتُ أن تطوير السياحة في ها جيانغ يُستغل تجاريًا، ولم يُركز على جوهر الحفاظ على الهوية الثقافية. في الوقت نفسه، لكي تكون السياحة العرقية مستدامة حقًا، فإن الهوية الثقافية هي العامل الحاسم، ويجب أن يُساهم فيها أبناء العرقية. وُلدت "بيت تشاي تو" برغبة في إشراك السكان المحليين في قطاع السياحة".

إن خدمة الإقامة التي تربط السياح بالسكان المحليين هي وحدها القادرة على الاحتفاظ بالسياح.

عندما سُئلت سونغ مي فين: "ما هو تشاي تو؟"، أجابت: "تشاي تو مكتوبة من "نتساي توس" بلغة مونغ، والتي تعني "مرحبًا". تشهد سياحة ها جيانغ نموًا ملحوظًا، وتشهد بيوت الضيافة ازدهارًا متزايدًا. تزدهر السياحة بسرعة، لكن شعب مونغ لا يتكيف بما يكفي. معظم المنشآت السياحية بعيدة وليست محلية. تشاي تو هوم ستاي هو منشأة خدمات إقامة تربط السياح بالسكان المحليين".

لمساعدة القرويين على ممارسة السياحة بشكل فعال وتعزيز القيم الثقافية التقليدية، افتتح سونغ مي فين صفًا للغة الإنجليزية للقرويين.

قالت سونغ مي فين: "للحفاظ على ثقافة الأقليات العرقية وتطويرها وتعزيزها، يجب على الناس معرفة اللغة الكينهية واللغة الإنجليزية. أريد أن يتمكن القرويون من التواصل مع السياح. إلى جانب تعليمهم اللغة الإنجليزية، أُعلّمهم الثقافة عندما تكون بيوت الضيافة هادئة. وعندما تكون بيوت الضيافة مزدحمة، أدعوهم للمشاركة في السياحة. يمكن للناس التواصل والتحدث عن ثقافتهم من خلال الأنشطة بفخر، والتعرف على حضارات المناطق الأخرى. علاوة على ذلك، لديهم وظائف ودخل، ويقيم العديد من الشباب في القرية لممارسة السياحة."

أُنشئت صفوف لغة إنجليزية للأطفال، على أمل أن يتمكن السكان المحليون قريبًا من التواصل مع السياح، ويُديرها شاب من عرقية مونغ. أحيانًا، يُشرف على هذه الصفوف معلمون "ضيوف" من السياح.

جميع الموظفين المشاركين في أنشطة سونغ مي فين للإيواء المنزلي هم شباب من أقليات عرقية من بلديات أربع مقاطعات في هضبة ستون، وهم مرتبطون ببعضهم البعض. تُستغل أرباح هذه الخدمات لأغراض اجتماعية متعددة، منها تعليم اللغة الإنجليزية لأصحاب الإقامات المنزلية المحليين، ومساعدة المجتمع في حل مشاكله السياحية.

تشاي تو هوم ستاي هو مكانٌ لتناول الطعام والنوم والعيش وتجربة الثقافة والحياة مع السكان المحليين. لذلك، عند المشاركة في خدمة العيش مع العائلة، يجب على الزوار الالتزام بأنشطة المجتمع. عند إقامة المهرجانات الثقافية في القرية، يشارك الزوار للمساهمة في الأنشطة المشتركة وتجربة السكان المحليين كمواطني مونغ الأصليين في القرية.

تصف سونغ مي فين قائلةً: "يبدأ زوار هذا المكان يومًا جديدًا وينهونه كأبناء وطن حقيقيين. منذ الصباح الباكر، يحمل السياح السلال إلى الحقول لجزّ العشب وقطف الخضراوات وزراعة الذرة. وفي فترة ما بعد الظهر، يغزلون الكتان وينسجون القماش، وفي المساء، يطبخون ويتناولون الأطباق التقليدية، ويستمعون إلى القصص الأكثر شيوعًا ويستمتعون بها، مثل: أصل ومعنى مزمار مونغ بانبيب، ومعنى الأغاني، وألحان مزمار بانبيب... جميع طلابي الذين يُدرّسون الثقافة في الفصل يحضرون للمشاركة في العروض الثقافية، ويغنّون أغاني شعب مونغ الأبيض".

تجدر الإشارة إلى أن أسلوب سونغ مي فين فعال للغاية عندما يكتب السياح مذكراتهم التي يعبرون فيها عن حبهم واحترامهم للقيم التقليدية لهضبة ها جيانج الحجرية. يعود السياح مرتين أو ثلاث مرات، ويتعرفون على المزيد من الأصدقاء. وهذا ما يحفز فين على مواصلة هذا العمل.

سونغ مي فين، المولود عام ١٩٩٤، يتمتع بقوام رشيق ترك انطباعًا لديّ عندما قال: "أريد الحفاظ على جمال وهوية شعب مونغ من خلال تطوير السياحة التجريبية. أريد أن يبقى شباب مثلنا في هذه المرتفعات لبناء وطننا والحفاظ على كل منزل. آمل أن تصبح القرى الحجرية أزهارًا، وأن تصبح فخرًا لكل جماعة عرقية هنا".

حظي نهج سونغ مي فين بتقدير كبير من قبل الخبراء وفاز بالجائزة الثانية في المسابقة السادسة للمشاريع الإبداعية الناشئة للشباب الريفي التي نظمتها اللجنة المركزية لاتحاد الشباب الشيوعي في مدينة هوشي منه.

في سبتمبر، سعدت سونغ مي فين بالذهاب إلى العاصمة لحضور المؤتمر السابع للشباب المتقدم.

تدرب سونغ مي فين ليصبح معلمًا، ولكن رغبةً منه في الحفاظ على الهوية الثقافية وتوفير فرص عمل للشباب في الهضبة الصخرية، اختار مسارًا مختلفًا. وفي هذا المسار، لا يزال لا ينسى رسالته كمعلم، إذ ينقل المعرفة التي اكتسبها إلى الناس ليتمكنوا من مواصلة الحفاظ على الهوية الوطنية وتعزيزها، وبناء الهضبة أكثر جمالًا وازدهارًا.

المقال، المقطع: Le Van الصورة: مقدمة من الشخصية مقدمة من: Tue Thy

باوتينتوك.فن

مصدر