الأصل المقدس لـ "أطفال التنين، أحفاد الجنية"

فخور بأطفال "لاك هونغ"

من هذه الأسطورة الدافئة، انتشرت فلسفة الحياة المتعلقة بـ"كيس المئة بيضة" وظلّت راسخة في حياة الأمة. في كتاب "أسطورة ملك هونغ" للباحث نجوين خاك شوونغ، ورد نصٌّ يقول: "حملت أو كو ثلاث سنوات وثلاثين يومًا. وعندما أوشكت على الولادة، لاحت على الجبل بشائر خير، تمثلت في ألوان الغيوم الخمسة التي غطتها، ثم أنجبت كيس المئة بيضة، الذي فقس منه مئة ولد عملاق جميل." (مقتطف: أسطورة ملك هونغ، نجوين خاك شوونغ، دار النشر الثقافية الوطنية ٢٠٠٩، ص ١٦). أصبحت هذه الأسطورة الدافئة رمزًا لصلة الدم بين الشعب الفيتنامي.

صورة الأم أو كو والأب لاك لونغ كوان - رموز مقدسة لأصل "أطفال لاك وأحفاد هونغ" للشعب الفيتنامي.

منذ ولادته ونشأته، يفخر كل فيتنامي دائمًا بأنه ابن نفس "الرحم"، من سلالة "التنين والجنيات" النبيلة. وقد رسخت كلمتا "المواطنون" في اللاوعي لدى الناس، وتجسدتا بوضوح في الحياة الواقعية، وأصبحتا رابطًا وثيقًا بين المجموعات العرقية الأربع والخمسين في البلاد. ولذلك، التقى الرمز المقدس للأصل الوطني في أرض الأجداد فو ثو ، حيث ينعكس جبل نغيا لينه الشامخ ومعبد هونغ المقدس على نهر دا.

كل أثر على جبل نجيا لينه هو أحد أبرز المعالم التراثية الأصلية مثل داي مون (البوابة الرئيسية)، ومعبد ها، ومعبد ترونغ، ومعبد ثونغ، ومعبد ثين كوانغ، والبئر القديم، وقبر هونغ كينغ، وعمود القسم الحجري، ومعبد جيينج، ومعبد الأم أو كو، ومعبد الأجداد الوطني لاك لونغ كوان... هذا المكان مشبع بالروح المقدسة للجبال والأنهار، ويلتقي جوهر الأصل مع العديد من الأساطير المشبعة بالفلسفات النبيلة للحياة في الحياة الوطنية.

يردد عمود القسم الحجري أعلى جبل نجيا لينه القسم القديم.

على قمة نجيا لينه، يُردد عمود القسم الحجري صدى قسم توك فان آن دونغ فونغ القديم، وأسطورة الأمير لانغ ليو وهو يُقدّم قربانه للسماء والأرض، وبان تشونغ وبان داي، مُظهرًا بذلك تقوى الشعب الأبوية تجاه فضل ملوك هونغ العظيم، مُثبتًا الصلة المتناغمة بين السماء والأرض، وترابط المجتمع. ومن هذه القيمة الإنسانية النبيلة، انبثقت روح المواطنين من حب الوطن المُتقد والخالد في قلوب الشعب الفيتنامي. ومن ثم، تُشكّل فلسفة الأصل "أبناء لاك، أحفاد هونغ" قوة الأمة بأكملها في رحلتها نحو الوصول إلى القارات الخمس والبحار الأربعة، مُندمجةً مع المجتمع الدولي.

أبدي وشامل

أكد السيد فام با خيم، رئيس جمعية الفنون الشعبية في مقاطعة فو ثو، قائلاً: "إن قيمة عبادة الملك هونغ هي تعبير عن التماسك المجتمعي، وتقليد "عند شرب الماء، تذكر مصدره"، وروح الوحدة الوطنية العظيمة. ويمكن اعتبار عبادة الملك هونغ بمثابة الخيط الأحمر الذي يربط الماضي بالحاضر، ودعمًا روحيًا، ينمي الإرادة والقدرة الذاتية لأجيال من الشعب الفيتنامي".

إنَّ اعتراف منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) بعبادة ملك هونغ في فو ثو وغناء فو ثو شوان كتراث ثقافي غير مادي للبشرية يُعدُّ مصدر فخرٍ ليس فقط لأرض فو ثو، بل يؤكد أيضًا على حيوية وقيمة ورحلة الشعب الفيتنامي نحو بلوغ المستوى الإنساني لتراث عصر ملك هونغ. في الوقت نفسه، تضم أرض فو ثو، على ضفاف النهر الأحمر ونهر لو ونهر دا، أكثر من 300 أثر تاريخي مرتبط بعبادة ملك هونغ، تُصنَّف كآثار تاريخية وثقافية إقليمية ووطنية.

تشكل المهرجانات التي تقام في أرض أسلاف فو تو دليلاً واضحاً على طول عمر وانتشار معتقد عبادة الملك هونغ.

من معبد هونغ على قمة نغيا لينه المقدسة، ومعبد أو كو حيث توقفت الأم القديمة هين لونغ وأطفالها التسعة والأربعون في رحلتهم لاستعادة الأرض، وفي القرى والبلديات في المحليات، تم إنشاء المعابد والمنازل الجماعية والأضرحة التي تمارس عبادة ملوك هونغ والأميرات ولاك هو ولاك تونغ وجنرالات عصر هونغ كينغ الذين ساهموا في البلاد، وتم الحفاظ عليها وتناقلها وأداءها من قبل الناس في المهرجانات والأعياد من السنة. وبالتالي، تم تشكيل قيمة فلسفة الأصل وعادة عبادة الأسلاف والحفاظ عليها ونشرها بشكل حي في الحياة المجتمعية. إنه مصدر مستدام للثقافة وغني بالقيم الإنسانية النبيلة، مطبوع بعمق في وعي وحياة الأمة.

تنظم كل قرية وبلدية بها آثار ممارسة عبادة ملوك هونغ وفقًا للطقوس والعادات والهويات المحفوظة من العصور القديمة. ومن خلال المهرجانات، يتجلى تماسك المجتمع بوضوح. ومن الضروري ذكر مهرجان معبد أو كو، ومعبد تشو هونغ (منطقة ها هوا)، ومعبد لانج سونغ، والمنزل الجماعي، ومعبد داو زا (منطقة ثانه ثوي)، ومهرجان الملك هونغ الذي يعلم الناس زراعة الأرز في بقايا دان تيش دين، جناح مينه نونغ (فيت تري)، ومهرجان ترو ترام في معبد ترو (بلدية تو زا)، ومهرجان الترحيب بالسيدة الإلهة في المنزل الجماعي كا (منطقة لام ثاو)، ومهرجان معبد باخ هاك (مدينة فيت تري) ... ومئات المهرجانات في آثار المعابد والمنازل الجماعية في مقاطعة فو ثو. في ذكرى وفاة ملوك هونغ، تقوم العائلات في جميع أنحاء فييت تري والمناطق في مقاطعة فو ثو بإعداد صواني الطعام لتقديمها إلى ملوك هونغ وأجدادهم، وهو أحد مظاهر الجمال الثقافي المرتبط بعبادة ملوك هونغ لشعب الأرض الأجدادية.

وقد قدم سكان القرية بكل احترام الهدايا لملوك هونغ وأسلافهم لإظهار امتنانهم وتقواهم الأبوية.

لم تقتصر عبادة ملوك هونغ على مقاطعة فو ين والمنطقة الشمالية فحسب، بل امتدت أيضًا بقوة إلى المنطقة الجنوبية بهويتها الفريدة، المُشبعة بالطابع الوطني. هذه هي المعابد التي تُعبد فيها ملوك هونغ التي شُيّدت في مناطق مثل مدينة هو تشي منه، ولام دونغ، وكان ثو، ونغ آن، وخان هوا، ودونغ ناي، وكين جيانغ ... وعلى مر السنين، تُعدّ الآثار والمهرجانات في هذه المناطق دليلاً نموذجيًا على حيوية عبادة ملوك هونغ الدائمة وقيمة التراث الثقافي غير المادي الوطني. وفي الوقت نفسه، تُعزز هذه العبادة قيمة التراث في فترة التكامل والتنمية.

نقش تعاليم العم هو

في كل مرة يزورون فيها معبد هونغ، يتوقف الزوار من كل حدب وصوب أمام منزل ها تيمبل ستيل، ومعبد غينغ، والنقش البارز "العم هو يتحدث إلى ضباط وجنود فيلق الطليعة" لنقش تعاليم العم هو. خلال زياراته التسع إلى فو ثو، زار الرئيس هو تشي مينه معبد هونغ مرتين. وفي كل مرة كان يعود فيها، كان يحرق البخور لإحياء ذكرى ملوك هونغ والتعبير عن امتنانهم لفضائلهم، ويتحدث إلى الضباط والجنود والشعب وينصحهم بشأن رعاية وحفظ آثار معبد هونغ، والأهم من ذلك، إصراره على حماية البلاد وبنائها.

معبد جيانج، حيث جلس العم هو وتحدث مع فيلق الطليعة في 19 سبتمبر 1954.

في 18 سبتمبر 1954، زار الرئيس هو تشي مينه وحدة عسكرية متمركزة في تل تشو، قرية كيم لانغ، بلدية تشان مونغ، مقاطعة دوان هونغ (التي كانت آنذاك بلدية با دينه، مقاطعة فو نينه). في اليوم التالي، 19 سبتمبر 1954، في معبد غينغ، تحدث العم هو إلى فيلق جيش الطليعة قبل عودته لتولي العاصمة. نصح قائلًا: "كان لملوك هونغ فضل بناء البلاد. يجب أن نعمل معًا لحماية البلاد".

نقش بارز يظهر "العم هو يتحدث مع ضباط وجنود فيلق الطليعة" عند تقاطع معبد جيانج، حيث يتم الحفاظ على صورة العم هو وتعليماته.

في زيارته الثانية لمعبد هونغ في 19 أغسطس/آب 1962، "ذكّر القادة المحليين بترميم المعبد والحفاظ عليه، وحفظ التاريخ؛ وغرس الأشجار لتغطية التلال الجرداء؛ وبناء حديقة معبد هونغ التاريخية؛ والحفاظ على أشجار الفاكهة الثمينة في فو ثو، مثل: هونغ هاك تري، والجاك فروت، وأناناس فو دوك..." (مقتطف: العم هو مع فو ثو، "فو ثو" يتبع كلمات العم هو، دار النشر السياسية الوطنية، 2005). حثّت تعاليم العم هو وذكّرت كل كادر وجندي وشعب، وخاصة جيل الشباب، على تذكر فضل أسلافهم العظيم دائمًا، وتعزيز إرادة الاتحاد للحفاظ على وطن مزدهر وجميل وبنائه.

أربعة اتجاهات تتقارب

منذ القدم، تناقل سكان فو ثو أغنية " أينما ذهبتم، تذكروا ذكرى وفاة أسلافكم في العاشر من مارس " ليذكروا بعضهم البعض بأنه أينما كنتم، أينما كنتم، أو حيث كنتم تأكلون أو تعملون، ففي الشهر القمري الثالث، عليكم أن تنحنوا لتذكر ذكرى وفاة أسلافكم، وتذكروا جذوركم. هنا، يبدو أن كل فيتنامي يعود إلى أحضان والديه، ليجد نفسه.

معبد هونغ هو رمز مقدس، وهو أصل فيتنام، كل شخص فيتنامي، بغض النظر عن مكان وجوده، يوجه نظره دائمًا نحوه.

تلتقي الاتجاهات الأربعة على أرض الأجداد، فيستطيع كل فيتنامي العودة إلى جذور وطنه، واكتشاف ذاته، والشعور بقيمة الأمة الخالدة، ليكتسب مزيدًا من القوة في بناء وطنه. يُعد معبد هونغ واحتفال إحياء ذكرى ملوك هونغ روابط روحية راسخة تربط أجيالًا عديدة، ومناطق متعددة، وجميع سكان فيتنام. كما يتوجه الفيتناميون المقيمون والعاملون في الخارج إلى أرض الأجداد باحترام عميق من خلال تنظيم طقوس لتكريم ملوك هونغ في الأعياد واحتفال إحياء ذكرى ملوك هونغ.

في أرض الأجداد المقدسة، بغض النظر عن الغنى أو الفقر، أو المكانة أو المنطقة أو العرق، يلمس الجميع آثار أقدام أجدادهم، ويتحدثون عن أرض المنشأ، فيكونون جميعًا واحدًا متحدين، متعاطفين، مخلصين، متعاطفين، بحيث يتمسك كل فرد دائمًا بالإرادة والوطنية الصادقة والطموح لبناء حياة مزدهرة وسعيدة. في فضاء المهرجان، يتبادل كل فيتنامي في مجتمع القرية النصائح، ويقدمون معًا قرابين لإظهار الاحترام والبر بالوالدين، ليقدموها للأجداد بامتنان عميق. من هنا، يضاعف الشعب الفيتنامي قوة تماسك المجتمع، ويعزز روح الوحدة الوطنية العظيمة للتغلب على الصعوبات والتحديات.

إن العودة إلى الجذور، وإشعال أعواد البخور، وإظهار الامتنان للأسلاف، هو أحد الجمال الثقافي في حياة كل شخص فيتنامي.

قال السيد بوي آنه مينه، وهو فيتنامي مغترب يعيش ويعمل في كوريا: "وُلدتُ ونشأتُ في ريف فو ثو. في كل عام، بمناسبة ذكرى وفاة ملوك هونغ، أتذكر أنا وكل من يعيش بعيدًا عن الوطن الوطن كما لو كنا نتذكر جذورنا، ذلك المنزل الدافئ الذي آوانا في طفولتنا".

يمكن التأكيد على أن معبد هونغ رمزٌ مقدسٌ وأبديٌّ لأصل الشعب الفيتنامي وجوهره الثقافي وقوته الكامنة. تُمثّل عبادة ملوك هونغ دعمًا روحيًا مستمرًا ورابطًا مستدامًا، مما يُرسّخ قوة الوحدة الوطنية العظيمة. يتذكر كل فيتنامي دائمًا تعاليم عمه الحبيب هو، ويتطلع دائمًا بفخرٍ إلى أصله، ويعقد العزم على بناء وطنٍ أكثر ثراءً وازدهارًا.

مصدر