صوت الطبول في الحياة الفيتنامية

(صحيفة كوانغ نغاي ) - تُعدّ الطبول آلات موسيقية ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بحياة الشعب الفيتنامي منذ القدم. وعلى وجه الخصوص، وعلى مرّ آلاف السنين من التاريخ، كان صوت الطبول رمزًا للوطنية، يتردد صداه دائمًا كنشيد وطني بطولي في نضالات البلاد ضد الغزاة الأجانب لإنقاذها.

خلال عهد ملوك هونغ، كانت الطبول جزءًا لا يتجزأ من حياة الفيتناميين القدماء، بأشكال متنوعة كالطبول البرونزية والجلدية والطبول الفموية. إلا أن الطبول البرونزية تُعدّ خير مثال على حضارة عريقة، هي حضارة دونغ سون. ومن خلال الحفريات الأثرية، تم تحديد طبول برونزية تعود إلى فترة حضارة دونغ سون، مرتبطة بمواقع اكتشاف محددة، مثل طبل نغوك لو البرونزي، وطبل فا لونغ، وطبل فو فونغ، وطبل ساو فانغ، وطبل تيان نوي 1. وقد اعترف رئيس الوزراء بجميع هذه الطبول البرونزية ككنوز وطنية.

في منطقة Ấn ونهر Trà الجبلية، في عام 1996، تم اكتشاف طبلة Đông Sơn البرونزية في جبل Bàu Lát (مدينة Quảng Ngãoi). إلى جانب ذلك، فإن القطعة الأثرية "سيف ذو حدين بمقبض نحاسي ونصل حديدي" تنتمي إلى ثقافة أونغ سون، والتي تم اكتشافها في موقع غو كوي في بلدية بينه دونغ (منطقة بينه سون) في عام 2004، أظهرت التفاعل القوي والدائم والوثيق بين ثقافتي سا هونه ودونغ سون.

الطبل، الذي استخدمه سكان كومونة فو نينه للهتاف خلال معركة الاستيلاء على مقر مقاطعة دوك فو في 7 أكتوبر وفي الصباح الباكر من 8 أكتوبر 1930، معروض حاليًا في المتحف العام الإقليمي.

الطبل، الذي استخدمه سكان كومونة فو نينه لتشجيع القوات خلال معركة الاستيلاء على مقر مقاطعة دوك فو في 7 أكتوبر وفي الصباح الباكر من 8 أكتوبر 1930، معروض حاليًا في المتحف العام الإقليمي.

تتنوع النقوش على الطبول البرونزية، حيث يضم طبل نغوك لو البرونزي عادةً أكثر من 50 نقشًا. وقد ابتكر حرفيو دونغ سون تصاميم ذات قيمة جمالية عالية، تتضمن أنماطًا هندسية (مثل النقوش على شكل حرف V، والمعروفة أيضًا بنقوش سنابل الأرز، والدوائر، وريش الطاووس، والنقوش المروحية، ونقوش دبابيس الشعر)، ورسومات حيوانية، ونقوشًا تصور شخصيات بشرية وأنشطة اجتماعية. أما النقش الأكثر عددًا والأكثر مركزية على سطح الطبل فهو النجمة الشمسية، التي تُستخدم كسطح للقرع على الطبل، وترمز إلى مركز الكون وعبادة إله الشمس.
عندما نتحدث عن الطبول البرونزية، نتذكر جميعًا صورها المهيبة والقوية، وأصواتها البطولية المدوية التي كانت تُسمع خلال نضالات الدفاع عن الوطن. قبل ما يقارب ألفي عام، أسست الأخوات ترونغ، المثقلات بأربع كلمات: "دين للوطن وانتقام للعائلة"، إمبراطورية عظيمة، وأصبحن أول حاكمات في تاريخ فيتنام. وقد خيضت ثورة الأخوات ترونغ عند مصب نهر هات (فوك ثو، ها تاي حاليًا) خلال عهد الإمبراطور غوانغوو من سلالة هان اللاحقة، في السنة السادسة عشرة من عهد جيان وو (40 ميلاديًا)، على وقع قرع الطبول. امتطت الأخوات ترونغ الأفيال في المعركة جنبًا إلى جنب مع القادة المحليين، والقرويين، وسكان مختلف مقاطعات وأقاليم مي لينه، تشو دين، كو تشان، جياو تشي، هوب فو، نهات نام، و65 مدينة ومحافظة.

منذ القدم، أدرك القادة الفيتناميون الأثر البالغ لأصوات الطبول على أفكار الشعب ومشاعره ووحدته. ويُقال إنه خلال مقاومة الغزو المغولي لسلالة يوان، استخدم جيش سلالة تران طبولًا برونزية لرفع معنويات جنوده وبث الرعب في قلوب العدو. بعد الحرب، كتب تران كوانغ ترونغ، مبعوث سلالة يوان، بيتين من الشعر، يُترجمان تقريبًا إلى: "الرماح الحديدية الخافتة تملأ القلب رعبًا / صوت الطبول البرونزية الخافت يهز الشعر الرمادي". في نهاية القرن السابع عشر، زار راهب صيني مدينة دانغ ترونغ (جنوب فيتنام). وشهد استخدام الطبول البرونزية كإشارات للبحرية ولحث الفيلة على القتال. في ربيع عام 1789، وعلى وقع طبول المعركة، وتحت قيادة الإمبراطور كوانغ ترونغ، خاض متمردو تاي سون، بقيادة 300 فيل حربي، معركة في الجنوب وهزموا جيش تشينغ.

في الأيام الأولى للمقاومة ضد الفرنسيين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، انضم ترونغ دينه (1820 - 1864)، وهو ابن بارز لمنطقة آن سون الجبلية، وترا سون، وهو جنرال موهوب من سلالة نغوين، إلى العديد من العلماء وكبار ملاك الأراضي والجنرالات وجنود الجيش الإمبراطوري وعدد كبير من المزارعين لخلق موجة من الكفاح انتشرت في جميع أنحاء المقاطعات الجنوبية، وامتدت إلى ما وراء حدود فيتنام إلى كمبوديا. بعد تضحيته، وتحت قلم الشاعر دو تشيو الحاد، تم استحضار صورة البطل القومي ترونغ دينه وهو يقرع الطبول داعياً الشعب إلى "نسيان أنفسهم من أجل الوطن" في النضال من أجل التحرير الوطني، وتم رثاؤه في قصيدته "مرثية لترونغ دينه": "الجنود متناثرون في الضباب والشمس مشرقة ساطعة / أعلام القصب مطوية على جيونغ ثاب / لا تزال الطبول المدوية تدوي عند بوابة خاو / ذلك المشهد، أحلم بذلك الشخص مرة أخرى / أين الجنرال في هذا التجمع؟"

استمر قرع الطبول طوال حربَي المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي والإمبريالية الأمريكية. في ربيع عام ١٩٣٠، وبناءً على توجيهات لجنة الحزب الإقليمية لوسط فيتنام، نظّمت لجنة الحزب في مقاطعة كوانغ نغاي، بقيادة السكرتير نغوين نغيم، احتجاجًا للاستيلاء على مقر مقاطعة دوك فو. في ٨ أكتوبر ١٩٣٠، وسط هتافات الشعارات وقرع الطبول، حشد ٥٠٠٠ شخص من قرى هونغ نغيا، وتان هوي، وفان ترونغ، ومي ثوان، ولين تشيو، وأن تاي، وغيرها، رئيس المقاطعة فان لانغ وجميع مسؤوليه وجنوده للفرار. اقتحم الأهالي مقر المقاطعة، وأحرقوا الوثائق والأوراق والملفات، وأطلقوا سراح السجناء، ورفعوا العلم الأحمر الذي يحمل المطرقة والمنجل، وساروا في مسيرة احتجاجية في أنحاء المقاطعة والبلديات المجاورة. استمر جيش وشعب دوك فو في استخدام الطبول كمدافع احتفالية في المعارك حتى تحرير الجنوب وإعادة توحيد البلاد.

صُنعت طبول دونغ سون البرونزية على وجه الخصوص، والطبول عموماً، تباعاً عبر مختلف مراحل تاريخ بلادنا، من العصور القديمة إلى العصر الحديث. وعلى الرغم من مرور القرون، ظلت الطبول حاضرة في حياة الناس، ومرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالقصص التي تُروى عن تاريخ الأمة.

النص والصور: تا ها

مصدر