١. بدأ تجديد حزبنا مع انعقاد المؤتمر السادس (ديسمبر ١٩٨٦)، فاتحًا بذلك مرحلة جديدة من تطور الثورة الفيتنامية. وباعتباره إنجازًا باهرًا، يتمتع هذا التجديد بمكانة الثورة، بدءًا من تجديد الفكر وصولًا إلى إحداث تغيير شامل وعميق في جميع مجالات الحياة. وبالنظر إلى ما يقرب من أربعة عقود، لا بد لنا من التأكيد على أن فكر حزبنا التجديدي وروحه النضالية بالغي الأهمية والعظمة.

اليوم، يدين المشهد الأدبي والفني الثوري الفيتنامي المتنوع والنابض بالحياة بالشكر للأمين العام نجوين فان لينه، الذي ساهم في توجيه وتمهيد الطريق لقضية التجديد العميق والشامل. وقد سُجِّلت كلماته في تاريخ الثقافة الوطنية كمفتاح ذهبي يفتح آفاقًا إبداعية: "انظر إلى الحقيقة، انعكسها بصدق، قيّمها بصدق"، "حرروا أيدي الفنانين والكتاب"، "أنقذوا أنفسكم قبل أن ينقذكم الله"...

الابتكار قانونٌ حتميّ في الحياة. الابتكار في الأدب والفنّ هو حتميّة الحتميّ. ولأنّه ينتمي إلى المجال الروحيّ، ويتميّز بالتفكير مع الذات الفرديّة لخلق صور فنيّة فريدة وغير مكررة، فلا بدّ أن يكون دائمًا جديدًا.

زيارة الجمهور لمعرض "الأمين العام نجوين فان لينه - حياته ومسيرته المهنية". تصوير: هوانغ هوانغ

٢. في تاريخ الثقافة الفيتنامية، كان يومي السادس والسابع من أكتوبر ١٩٨٧ حدثين مميزين يُمثلان مرحلة جديدة من الإبداع. كانا يومين من الاجتماعات بين الأمين العام نغوين فان لينه وما يقرب من ١٠٠ فنان. ووفقًا للتقارير، فقد تحدث الأمين العام نغوين فان لينه لمدة خمس عشرة دقيقة تقريبًا في أول خمس دقائق من الاجتماع، قبل أن ينهي الاجتماع، تحدث لمدة خمسين دقيقة، ثم قضى بقية الاجتماع في الاستماع. كان ذلك أوضح دليل على الابتكار: فقد أولى حزبنا اهتمامًا كبيرًا، واحترم، وأظهر روح الديمقراطية، واستمع باهتمام إلى أصوات الفنانين. سيبقى مصطلح "إطلاق العنان" الذي استخدمه الأمين العام نغوين فان لينه خالدًا، لأنه روح الابتكار في الأدب والفن. أولاً، إنه ابتكار في الأيديولوجيا: "لا تُثني القلم، عليك أن تكتب ما تفكر فيه". وبما أن المهمة كانت صعبة ومعقدة للغاية، فقد توقع الأمين العام نجوين فان لينه الصعوبات من خلال تمنياته الحارة والعميقة والحساسة: "أتمنى لكم أيها الرفاق الصحة الجيدة والمثابرة والشجاعة".

في النهاية، يكمن الابتكار في الأدب والفن في الإجابة على الأسئلة التالية: الابتكار في ماذا؟ كيف نفعله؟ لماذا لا توجد أعمال جيدة حتى الآن؟ ما العمل لزيادة هذه الأعمال؟ لقد قيلت هذه الأمور كثيرًا، دعوني أتحدث أكثر عن "إطلاق العنان" للفنانين أنفسهم. ومن الأمثلة النموذجية قصة الفيلم الوثائقي " هانوي في عيون من" للمخرج تران فان ثوي. أُنجز الفيلم عام ١٩٨٢، ولكن لم يُعرض بعد بسبب الرأي العام الذي يرى أن "هناك مشاكل".

في أكتوبر 1983، شاهد رئيس الوزراء فام فان دونغ الفيلم وذكّر بضرورة عرضه علنًا. لكن بسبب قوى خفية، لم يُعرض الفيلم في دور العرض. ولم يُنفّذ القرار بجدية إلا في مايو 1987 عندما شاهده الأمين العام نجوين فان لينه شخصيًا وطلب عرضه. لذا، قد لا يكون "الحظر" صادرًا عن "جهات عليا"، لكن الخيط الخفي الذي يربط أفكار الفنانين يكمن داخل الفريق نفسه. هل هناك "خوف من الظلال" في مكان ما؟ هل هناك غيرة، ونقص في الاحترام، والحب، والمساعدة الصادقة لبعضهم البعض؟...

٣. بعد عام ١٩٨٦، انطلقت مسيرة الأدب الفيتنامي، وكأنها تمتلك دفةً جديدةً وقوةً دافعةً جديدةً، في فلك رياح الابتكار المواتية للبلاد، صاعدةً بفخرٍ على ضفاف الحياة، متجهةً نحو أفق الاستقلال والحرية والاشتراكية، محققةً بذلك إنجازاتٍ عظيمة. برزت أسماءٌ جديدةٌ عديدةٌ في عالم الأدب، مثل: باو نينه، وهو آن تاي، ودا نغان، ونغوين نغوك تو، وتران آن تاي، وماي فان فان، ولي نغوك ترا، ودو لاي ثوي...

في الواقع، لم تشهد مواسم الحصاد قط هذا الكمّ من الإنجازات. ومن أبرز أعماله الأدبية ثلاثة أعمال نثرية متميزة حازت على جائزة رابطة كتاب فيتنام عام ١٩٩١: "ألم الحرب" (باو نينه)، و"أرض الأشباح الكثيرة" (نجوين خاك ترونغ)، و"الرصيف بلا زوج" (دونغ هونغ). وعلى خشبة المسرح، أثارت مسرحيات لو كوانغ فو الرأي العام، وأضاءت مسارح العاصمة والمدن الكبرى، ولاقت استحسانًا واسعًا على الصعيد الدولي. وبأزياء وطنية ممزوجة بلمسات عصرية، انطلقت اللوحات الفيتنامية بثقة نحو العالمية. وافتُتحت العديد من معارض الفنانين الشباب محليًا ودوليًا. وشاركت العديد من الأفلام الفيتنامية في مهرجانات سينمائية دولية وفازت بجوائز مرموقة.

فيما يتعلق بالابتكار، من حيث العمق والاتساع، لا بد من الإشارة إلى مساهمة النظرية النقدية. هذا هو أساس الابتكار الناجح. إنه تقديم أسماء من كبار المفكرين العالميين: فيبروب، م. باختين، م. لوتمان، م. فوكو، ر. بارت، ي. دريدا، ج. جينيت، س. فرويد، ج. يونغ، م. هايدغر... وبشكل عام، كانت جميع الاتجاهات والمدارس النظرية الثمانية (الشكلانية الروسية، النقد الماركسي، النقد الجديد، البنيوية والسيميائية، ما بعد البنيوية، ما بعد الحداثة، النقد التحليلي النفسي، النقد الظاهراتي) حاضرة في بلدنا، وكان لها تأثير واضح على عدد من الدراسات، وخاصة في أطروحات الدكتوراه.

طُبِّقت على نطاق واسع اتجاهات بحثية رائدة عالميًا، مثل الشعرية، وعلم السرد، والتحليل النفسي والأدب، والفن، وجماليات التلقي، والأدب المقارن، وعلم السيميائيات، ونظرية الخطاب، والنقد البيئي. ومن الضروري أيضًا التأكيد على أنه بفضل الموهبة الفردية للكاتب، وتوارث إنجازات اللغة والثقافة الوطنيتين، واستيعاب أساليب الكتابة الجديدة من الخارج، لدينا أعمال أدبية متميزة.

٤. لقد أصبحت أفكار الأمين العام نجوين فان لينه في الابتكار الثقافي والفني رصيدًا ثقافيًا للأمة. هذه الأفكار القيّمة لا تُبدع قيمًا جديدة فحسب، بل تُخلّف أيضًا دروسًا خالدة.

أولاً، يُعَدّ هذا الدرسُ مُتابعةً دقيقةً لقيادة الحزب. فانطلاقاً من الممارسة المُتبعة منذ تجديد عام ١٩٨٦ وحتى قرار اللجنة المركزية الخامسة، الدورة الثامنة، بتاريخ ١٦ يوليو ١٩٩٨ للحزب بشأن "بناء وتطوير ثقافة فيتنامية متقدمة مُشبعة بالهوية الوطنية"، وقرار المكتب السياسي رقم ٢٣-NQ/TW بتاريخ ١٦ يونيو ٢٠٠٨ بشأن "مواصلة بناء وتطوير الأدب والفن في العصر الجديد"، وقرار اللجنة المركزية للحزب رقم ٣٣-NQ/TW بتاريخ ٩ يونيو ٢٠١٤ بشأن "بناء وتطوير الثقافة والشعب الفيتنامي لتلبية متطلبات التنمية الوطنية المستدامة"... قد بعث هذا حيويةً جديدةً في الثقافة والفن الفيتناميين. وهذا هو النور والمحور الرئيسي لتطوير الأدب والفن. وتحت راية الحزب، يجب على الأدب والفن أن يُؤدّيا رسالتهما في خدمة الشعب والوطن، من أجل بناء شعبٍ غنيّ، ووطنٍ قويّ، وديمقراطية، وإنصاف، وحضارة.

ثانيًا، شعار الأمين العام نغوين فان لينه "النظر إلى الحقيقة، وعكسها، وتقييمها" هو تجسيدٌ للرؤية الماركسية اللينينية التي تعتبر الواقع مصدرًا للمعرفة. وباعتبار الأدب والفن شكلًا من أشكال الوعي، يجب أن يتعمقا في أرض الواقع، وأن يغوصا في قاع نهر الحياة لفهم طبيعة الحياة وفهمها وتعميمها ووصفها. إذا انفصل الفن عن الواقع، فسيذبل حتمًا. لا تزدهر الموهبة إلا من الحياة، انطلاقًا من الحياة. ولا سبيل آخر لتنمية الموهبة، إلا العودة إلى أصل الفن، وهو حياة الحقيقة الزاهية والمتنوعة.

ثالثًا، يُظهر تاريخ الثقافة الإنسانية أن أي إبداع عظيم ينبع من التقاليد، ويحمل سمات واضحة للابتكار الفردي. لذا، يجب أن ينطلق الإبداع بتناغم على أجنحة التقاليد والأمة، والابتكار والحداثة.

رابعًا، في سياق الثورة الصناعية الرابعة، ولمنافسة الذكاء الاصطناعي، كالأشجار الخضراء، يجب على الفنانين أن يغرسوا بجذور راسخة في أعماق التراث الوطني والحضارة العالمية والحياة المعاصرة، ويرفعوا أغصانهم وأوراقهم الشامخة إلى سماء عصر البناء الضوئي، عصر نور الحزب المثالي، عصر الحب والسلام والصداقة، وعندها فقط يمكنهم إنتاج أعمال تُجسّد القاسم المشترك للثقافة الإنسانية، وتتمتع بطابعها الأيديولوجي الخاص. وكما ذُكر سابقًا، فإن غرس الفكر السياسي والأخلاق والمواقف والشجاعة لدى الفنانين أمر بالغ الأهمية، ويجب تدريبهم عليه بانتظام وبجدية وفعالية.

أستاذ مشارك، دكتور، كاتب نجوين ثانه تو

*يرجى زيارة قسم الوثائق للاطلاع على الأخبار والمقالات ذات الصلة.

    المصدر: https://www.qdnd.vn/tu-lieu-ho-so/van-kien-tu-lieu/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-gop-phan-khoi-dong-doi-moi-cho-van-hoc-nghe-thuat-phat-trien-835140