قرن من جمال معبد القرية

تُعدّ البيوت الجماعية في القرى رمزاً للريف، ومراكز للأنشطة الثقافية المجتمعية، ومستودعاً للسمات الثقافية التقليدية المميزة. في الجزء الشرقي من مدينة هو تشي منه، لا تزال عشرات البيوت الجماعية، التي يعود تاريخ بعضها إلى مئات السنين، محفوظة للحفاظ على جمالها الثقافي وتنمية السياحة فيها.

بيوت جماعية عمرها قرون

يقع معبد لونغ دين الجماعي (معبد لونغ دين) وسط خضرة وارفة من أشجار معمرة. يتربع المعبد على قمة تلة عالية تشبه صدفة السلحفاة، كانت تُعرف سابقًا باسم غو دون. تفتح بوابة المعبد على منطقة باو ثانه ذات النسيم العليل، حيث يمكن للزوار الاستمتاع بمناظر حقول الأرز الخضراء والبساتين والريف الهادئ المزدهر.

بحسب كبار السن، بُني بيت لونغ دين الجماعي عام ١٨٤٥. وبعد مرور أكثر من ١٨٠ عامًا، لا يزال بيت لونغ دين الجماعي يحتفظ بجماله العريق والمهيب. يضم بيت لونغ دين الجماعي بوابة، وقاعة عروض، وقاعة رئيسية، ومبنى خلفي... بالإضافة إلى ضريح مخصص للجد، ومطبخ، وضريح مخصص لإله الزراعة.

من بين عشرات البيوت الجماعية القروية التي لا تزال قائمة في الجزء الشرقي من مدينة هو تشي منه، يُعد بيت لونغ هوونغ الجماعي الأقدم، إذ يبلغ عمره قرابة 300 عام. في بدايات القرية، واجه سكان لونغ هوونغ مصاعب جمة نتيجةً لتهديدات الطبيعة والحيوانات المفترسة والأمراض... ولذلك، اعتمد سكان لونغ هوونغ دائمًا على بعضهم البعض، وشكّلوا عادات دينية. ومن هذا المنطلق، أُنشئ بيت لونغ هوونغ الجماعي. وفي عام 1852، منحه الإمبراطور تو دوك مكانةً مقدسة.

الإمكانات السياحية

بحسب المهندس المعماري نغوين دوك لاب، رئيس جمعية المهندسين المعماريين في با ريا - فونغ تاو ، فإنّ تصميم البيوت الجماعية في قرى الجزء الشرقي من مدينة هو تشي منه يُشابه تصميم البيوت الجماعية في جنوب فيتنام. عادةً ما تُبنى هذه البيوت على تلال مرتفعة وجافة ذات مواقع خلابة، بالقرب من الأسواق، وبوسائل نقل مريحة. إضافةً إلى ذلك، ونظرًا لكونها منطقة ساحلية، فإنّ العديد من البيوت الجماعية تُبنى أيضًا بالقرب من الأنهار أو البحر.

يقع معبد ثانغ نهي الجماعي (حي فونغ تاو، مدينة هو تشي منه) بالقرب من السوق والنهر.

بحسب إحصاءات متحف ومكتبة با ريا - فونغ تاو، كان يوجد في الجزء الشرقي من مدينة هو تشي منه عشرات البيوت الجماعية، ولكن بسبب الكوارث الطبيعية وأضرار الحرب، لم يتبق منها سوى حوالي 20 بيتًا، حافظت على قيمتها الثقافية وعززتها. وقد تحولت هذه البيوت الجماعية إلى معابد مقدسة يقيم فيها الناس احتفالات تقليدية، تجسيدًا لمبدأ "شرب الماء، وتذكر المصدر"، وتخليدًا لتضحيات الأجداد والشهداء الأبطال الذين ضحوا بأرواحهم.

إضافةً إلى ذلك، تُستغل بيوت القرى الجماعية أيضاً في تطوير السياحة. واليوم، تُدرج العديد من بيوت القرى الجماعية، مثل بيت ثانغ تام الجماعي، وبيت ثانغ نهي الجماعي، وبيت لونغ هوونغ الجماعي، وبيت لونغ دين الجماعي، وغيرها، ضمن الجولات السياحية، وتُعدّ وجهاتٍ مفضلةً لدى الكثير من الشباب.

بحسب السيد فام نغوك هاي، نائب رئيس جمعية السياحة في مدينة هو تشي منه، فقد تواصلت وكالات السياحة والسفر في السنوات الأخيرة مع المجتمعات المحلية للسماح للسياح الذين يزورون البلديات الساحلية وأحياء مدينة هو تشي منه بالاستمتاع بالميزات الرائعة للمنازل الجماعية القديمة والقرى الفيتنامية التقليدية.

استقبل الجزء الشرقي من مدينة هو تشي منه أجيالاً عديدة من السكان، محولاً القرى إلى مناطق حضرية، إلا أن بصمة الحقبة الرائدة لا تزال ماثلة، وتتجلى بوضوح في دار الجماعة القروية. لا تقتصر وظيفة دار الجماعة على كونها مكاناً لإقامة الطقوس وعبادة الإله الحامي والشخصيات الخيرية والشخصيات التاريخية، بل هي أيضاً ملتقى لحل مشاكل القرية الداخلية، وتنظيم المهرجانات، وإقامة الفعاليات الثقافية والفنية.

كوانغ فو

المصدر: https://www.sggp.org.vn/tram-nam-ve-dep-dinh-lang-post844090.html