على أرض بان ثاتش القديمة

من بين القرى القديمة الشهيرة في أرض ثانه، تُعدّ قرية لا دا القديمة، المعروفة الآن بقرية بان ثاتش، التابعة لبلدية شوان سينه (تو شوان)، أرضًا مقدسة يسكنها أناسٌ متميزون. بعمرٍ يزيد عن ألف عام، لا تزال بان ثاتش اليوم تحتفظ بتراثٍ ثقافيٍّ فريدٍ وغنيّ، ماديٍّ وغير مادي.

على أرض بان ثاتش القديمة سيُقام مهرجان معبد كاو سون لعام ٢٠٢٤ في ٢٣ أبريل (١٥ مارس حسب التقويم القمري). الصورة: كيو هوين

وفقًا لتاريخ القرية: منذ أن كان السيد هام هو ترونغ مسؤولًا في أواخر عهد ما قبل سلالة لي وبداية سلالة لي، رأى هذه الأرض المقدسة ليستقر فيها ويستعيدها ويؤسس مسيرة مهنية، راسخًا أساسًا متينًا ودائمًا لأجيال أبنائه وأحفاده. أطلق على هذه الأرض المقدسة اسم قرية لا دا، بمعنى أنها صلبة كالصخر.

سُجِّلت سلسلة نسب القديس كاو سون من قِبل العالم الكبير نجوين بينه من دونغ كاك (في عهد الملك لي آنه تونغ) عام ١٥٧٢، وفي كتاب "خام دينه فيت سو ثونغ جيام كوونغ موك" ذُكِر ما يلي: في عهد الملك لي تاي تو من سلالة لي الأخيرة، اندلعت ثورة لام سون. عندما تقدم الجيش متجاوزًا ضريح كاو سون في قرية لا دا، توقف فجأة ولم يستطع التقدم. فوجئ الملك واستدعى القرويين للاستفسار عن السبب. أبلغ الأهالي بكل شيء بوضوح، وفي اليوم التالي، أعدّوا مراسم شكر أمام الضريح. منذ ذلك الحين، حشد الملك جيشه بسرعة وسار مباشرةً نحو مقرّ قيادة أعداء تشامبا لخوض معركة ضارية... عاد الملك إلى معبد القصر في قرية لا دا، فشكرهم وأثنى عليهم، ومنحهم لقب "ثونغ دانج فوك ثان جيا بان" المكون من ست كلمات، ومنح صفحة الشعب مئة كوان من المال؛ وأعفى الجنود والمؤن... قال لي تاي تو: لا دا تعني مثل بان ثاتش. ومن هنا جاء اسم قرية بان ثاتش.

في جولةٍ لنا حول القرية، قدّم لنا السيد لي فان ترونغ، رئيس القرية الثالثة في بلدية شوان سينه، شرحًا: وفقًا للأسطورة التي رواها الشيوخ، كان في قرية بان ثاتش القديمة أربعة آلهة يحرسون الجهات الأربع، ويخلقون أرضًا مستقرة، ويجمعون بين الين واليانغ، والطقس الملائم، والقرى الهادئة، والأحفاد المزدهرين. في البداية، جاءت عائلات لي ترونغ، ولي كونغ، ولي كووك، ولي دوان، ودو لتأسيس القرية؛ وفي وقتٍ لاحق، وصلت تسع عشرة عائلةً واستقرت وعاشت معًا، متحدةً ومتحدةً.

بصفته ابنًا لأرض بان ثاتش، كرّس الكولونيل لي كووك آم قلبه وجهده لجمع وتجميع كتاب "الجغرافيا الثقافية لبان ثاتش، بلدية شوان كوانغ" (حاليًا بلدية شوان سينه، ثو شوان)، دار ثانه هوا للنشر، ٢٠١٩. وفي حديثه عن الأرض المقدسة، أرض الحيوية، أكد: "بان ثاتش على شكل تنين طائر يبصق اللآلئ. على ظهر التنين ٢١ شكلًا أرضيًا على شكل خفاش، ويتصل عرق التنين الرئيسي من لونغ هو بنهر لونغ جيانغ (نهر تشو)، لذا فإن المواهب في هذه الأرض لا تنضب أبدًا".

فيها، استطلع رأيه وأكد أن في بان ثاتش شكلًا أرضيًا على شكل قلم وحبر وكتاب، لذا يتمتع العديد من أحفاد القرية بموهبة فطرية في الأدب والفن... وهناك أيضًا شكل أرضي على شكل رقبة حصان، وشكل أرضي على شكل طبل، وشكل أرضي على شكل سيف يُنمّي فنون القتال. بالإضافة إلى ذلك، هناك شكل أرضي على شكل سلحفاة، على ظهر السلحفاة طائر كركي، مما يُنمّي العديد من الموهوبين في مهنة العرافة والشامان؛ وشكل أرضي على شكل ثعبان وسحلية، مما يُنمّي العديد من الأشخاص في مهنة التدريس... وعلى وجه الخصوص، ووفقًا للتقاليد الشفهية، يوجد في قرية بان ثاتش القديمة ما يصل إلى 21 شكلًا أرضيًا على شكل خفافيش. وعند إضافتها إلى الحيوانات المقدسة الأربعة "التنين، وحيد القرن، السلحفاة، والعنقاء"، تُصبح خمس بركات. ولذلك تم اختيار هذه الأرض لتكون مكان دفن ثلاثة ملوك من فترة لو ترونغ هونغ: لي دو تونغ، ولي هيين تونغ، ولو مان دي.

بناءً على اندماج بلديتي شوان كوانغ وشوان سون، أصبحت بلدية شوان سينه اليوم ثالث أكبر منطقة وأكبر عدد من السكان في منطقة ثو شوان مع إمكانات كبيرة للتطوير، وخاصة تطوير السياحة الروحية. وقد تم ترميم وتزيين كل من آثار معبد ملوك سلالة لي اللاحقة ومعبد كاو سون الذي يعبد الإله البشري الذي كان يحظى بتقدير كبير من الملك لي ويحترمه سكان قرية بان ثاتش باعتباره إله الوصاية على القرية من قبل الناس. وفي كل عام، تقيم قرية بان ثاتش القديمة، التي تنتمي الآن إلى 5 قرى (القرى 1 و2 و3 و4 و5) مهرجانين يجذبان الناس في القرية والبلدية والسياح من جميع أنحاء العالم. وهما مهرجان معبد ملوك سلالة لي اللاحقة في 20 يناير ومهرجان معبد كاو سون الذي يقام في 15 مارس من التقويم القمري.

قال السيد لي فان ترونغ، رئيس القرية، وهو لا يزال في حالة ذهول من أجواء مهرجان معبد كاو سون الذي أقيم مؤخرًا: "يبلغ عدد سكان القرية رقم 3 حاليًا 1200 نسمة، موزعين على 220 أسرة. قبل المهرجان، استعد الناس للتدرب على استلام المرسوم الملكي. حشدنا 30 رجلاً للمشاركة في الموكب، حاملين الطبول والمظلات والسكاكين والسيوف... بالإضافة إلى ذلك، تدربنا أيضًا على لعبة شد الحبل للتنافس مع 12 قرية أخرى في البلدية. كان الأمر صعبًا ولكنه ممتع، وقد شارك الجميع بحماس".

بالمقارنة مع العديد من الآثار في المنطقة والبلدية، لا يزال معبد كاو سون يحتفظ بالعديد من الوثائق القيّمة. وتشمل هذه الوثائق سلسلة نسب كاو سون، وسلسلة نسب الأميرة نغوك نونغ من سلالة تران، و15 مرسومًا ملكيًا صادرًا عن ملوك جنوب البلاد لمنح الإله ألقابًا.

قال السيد ترونغ أيضًا أن الناس في القرية 3 ببلدية شوان سينه ما زالوا يروون القصة القديمة التي مفادها أنه بسبب الخوف من سرقة اللصوص أو تدمير اللوحة، كان على شيوخ قرية بان ثاتش والعشائر في ذلك الوقت تعيين أشخاص للتناوب على حراستها كل ليلة. ناقش الشيوخ إخفاء اللوحة في لونغ هو (بحيرة بان ثاتش اليوم). في أوائل الستينيات من القرن العشرين، عندما كان الناس في القرية والبلدية لا يزالون يصطادون الروبيان، كانوا يرونها كثيرًا، ولكن الآن اللوحة مغطاة بالطين الرسوبي، وقد نظمت القرية العديد من عمليات البحث ولكنها لم تعثر عليها. ثم في الآونة الأخيرة، سُرقت أيضًا ثلاث مراوح نادرة وعظام مروحة مصنوعة من العاج وجرسان صغيران في معبد كاو سون. هذه القطع الأثرية قيمة للغاية. بمجرد فقدها، يصعب استعادتها.

أيضًا بسبب فهم القيم الثقافية والتاريخية التقليدية، عند بناء منطقة ريفية جديدة، تبذل بلدية شوان سينه بشكل عام وسكان قرية بان ثاتش بشكل خاص جهودًا دائمًا للحفاظ على قيم التراث وتعزيزها. وأكد نائب رئيس لجنة شعب بلدية شوان سينه، لي فان توان: إن التنمية الاجتماعية والاقتصادية ضرورية. ولكن في قرية غنية بالتقاليد الثقافية، مع العديد من الآثار التاريخية مثل شوان سينه، فإن أهم شيء هو تعزيز قيم الآثار. لاستغلال الإمكانات والمزايا المتاحة، تعمل بلدية شوان سينه على تعزيز وجذب الاستثمار، وفي الوقت نفسه التواصل مع المناطق والمواقع السياحية في المنطقة والمقاطعة لتطوير السياحة لتصبح قطاعًا اقتصاديًا رئيسيًا في المنطقة، مما يخلق المزيد من فرص العمل والدخل للناس، ويحفز البلدية على تحقيق منطقة ريفية جديدة نموذجية في عام 2024.

كيو هوين

تعتمد المقالة على مواد من كتاب "الجغرافيا الثقافية لقرية بان ثاتش، بلدية شوان كوانغ، منطقة ثو شوان" للمؤلف لي كووك أم (دار نشر ثانه هوا، 2019) ووثائق أخرى.

مصدر