تمثال كوت لشعب تشامبا

كان نظام تماثيل الكوت أحد أكثر أشكال النحت الحجري إثارة للإعجاب في مملكة تشامبا منذ أوائل القرن السابع عشر فصاعدًا، وكانت هذه التماثيل ذات أهمية روحية ودينية، وكانت توضع في معابد ومقابر كل عشيرة.

تُعدّ مقبرة كوت رمزًا مميزًا للنظام الأمومي لشعب تشام الذين يتبعون البراهمية (تشام أهير)، وهي مكان لإحياء ذكرى الأجداد والموتى. وإلى جانب عرضها للهياكل المعمارية القديمة والعديد من المنحوتات الحجرية الفريدة، تحافظ هذه المواقع أيضًا على الطقوس والمعتقدات والممارسات الدينية في ثقافة تشام التقليدية.

تمثال كوت معروض في متحف المقاطعة. الصورة: ترينه هونغ.

أصل تمثال الكوت

ازدهر فن نحت الحجر في مملكة تشامبا من القرن الثاني إلى القرن السابع عشر تقريبًا في جميع أنحاء المملكة. كان نحت الحجر حرفةً متخصصةً في العناصر الزخرفية في عمارة المعابد والمواقع المقدسة، مما يعكس أنماطًا معماريةً متنوعة. لأكثر من ألف عام، احتفظ معبد ماي سون في كوانغ نام والعديد من أبراج تشامبا على طول وسط فيتنام بتحفها الحجرية الأصلية التي تصور الآلهة فيشنو، وشيفا، وغانيشا، والأسود، والطائر الأسطوري غارودا، وراقصات الأبسارا، والرهبان، والثور الإلهي ناندين... ومع ذلك، لأكثر من ألف عام، لم يظهر تمثال كوت في هذه المواقع المقدسة، أو الأديرة البوذية، أو مجمعات المعابد.

لذا، عند البحث في أصول الكوت وتكوين مقبرة تشام كوت، يبقى تاريخ نشأتها لغزًا. في الواقع، لم يُعثر على أي معبد أو مقبرة للكوت قبل القرن السابع عشر؛ كما لا توجد أي وثائق في النصوص القديمة أو الأساطير تذكر هذا النوع من المقابر. باستثناء بعض الوثائق التي تشير إلى ظهور تشام كوت خلال عهد سلالة بو كلونغ غاراي في نهاية القرن الثالث عشر، لا يوجد دليل قاطع يدعم هذا الادعاء.

في الواقع، كانت أرض مملكة تشامبا القديمة في منطقة باندورانغا الجنوبية، التي تُعرف اليوم بمقاطعتي نينه ثوان وبينه ثوان، تضم العديد من المعابد القديمة التي تحوي تماثيل الكوت ومقابرها. وقد أدت عوامل الطبيعة والإهمال البشري إلى تدهور هذه المعابد والمقابر القديمة ونسيانها. ومع ذلك، لا تزال بعض المعابد والمقابر القديمة تحتفظ حتى يومنا هذا بتماثيل الكوت التي يعود تاريخها إلى أواخر القرنين السادس عشر والسابع عشر. وهذا يُقدم دليلاً علمياً قاطعاً يؤكد وجود هذا النوع من مقابر تماثيل الكوت، الذي لم يكن موجوداً لقرون عديدة قبل ذلك.

تُشكّل تماثيل الكوت القديمة ومدافن شعب تشام تراثًا ثقافيًا فريدًا. وتزداد معابد ملوك تشام غموضًا، فهي تزخر بتماثيل الكوت بأحجامها المختلفة، ولكل تمثال منها نحته وزخرفته المتقنة. يتميز كل تمثال بمظهر مختلف، ويعكس مكانة الفرد ورتبته في المجتمع المعاصر من خلال تفاصيله الدقيقة. ويمكن تمييزها من خلال موقعها، سواء في الداخل أو الخارج، أو على الجانب الأيمن أو الأيسر.

والأهم من ذلك، السجلات المكتوبة التي تركتها الأجيال السابقة. عادةً ما يحتوي معبد تشامبا على تماثيل للملك والملكة وأبنائهم من طبقة الكوت. أما في الخارج، فتوجد تماثيل الكوت لأصحاب المكانة الرفيعة في البلاط الملكي أو ذوي المكانة الاجتماعية المرموقة، وتختلف أشكالها وزخارفها تبعًا لذلك. ولكل منها لغتها الخاصة التي تعكس القرابة والتسلسل الهرمي والمعتقدات... والتي يصعب فهمها دون إرشاد من رجال دين مطلعين.

من منظور الثقافة الدينية التقليدية وفن النحت، يمكن اعتبار مجموعات تماثيل كوت في مقاطعتي نين ثوان وبين ثوان من القرنين السادس عشر والسابع عشر استمرارًا لفن النحت الحجري من القرون السابقة، بما يتوافق مع طبيعة وأسلوب الدين والمعتقدات في تلك الفترة، واستمرارًا للمعنى المقدس للأجداد.

أطلال مقبرة الكوت

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، في منطقتي نين ثوان وبين ثوان، كان لا يزال هناك عدد لا بأس به من معابد ومقابر الكوت، تقع على أطراف قرى تشام. هُجرت العديد من هذه المعابد القديمة وتُركت في حالة خراب، وتخللتها مقابر الكوت التي كانت في حالة مماثلة، حيث تناثرت تماثيل الكوت على أطراف الحقول والمزارع. حتى أن هذا الوضع دفع عالم الآثار الفرنسي هـ. بارمنتييه، في أوائل القرن العشرين، إلى تسميتها بالمقبرة.

في دراسةٍ عن ثقافة تشامبا من أوائل القرن العشرين، كتب: "ضمن دائرة نصف قطرها بضعة كيلومترات حول مقاطعة فان ري تشام، نجد عددًا لا بأس به من مقابر تشام أو أطلال المقابر والمعابد... تقع إحدى المقابر المهجورة بالقرب من الطريق الرئيسي، في قرية تري ثوي، ببلدية توان جياو. في الخلف، يوجد معبد خشبي مدمر بالكامل يحتوي على 5 تماثيل كوت منحوتة بشكل جميل. توجد مجموعة أخرى من تماثيل كوت على بُعد 800 متر من مقاطعة تشام، في قرية هاو آن الفيتنامية، ببلدية نينه ها. هناك، توجد 3 تماثيل كوت مرتبة في صف واحد، يبلغ ارتفاعها حوالي 75 سم، بزخارف متقنة للغاية..."

ذات مرة، أثناء مرورهم بقرية تشام في بالي ماروك، أشار السكان المحليون إلى قبور والدي الملك بو روم. كانت القبور الخمسة مرتبة في صف واحد على تل ترابي، في قرية فيت هوا ثوان، ببلدية دا فوك، في مقاطعة هوا دا. وهناك العديد من المقابر الأخرى المماثلة التي وصفها هـ. بارمنتييه في صفحات عديدة من كتبه وأطلق عليها اسم المقابر المهجورة.

بين عامي 1993 و1995، أجرت إدارة الثقافة والإعلام في مقاطعة بينه ثوان مسحًا لمعظم مواقع دفن ومعابد شعب تشام القديمة، مسترشدةً بأبحاث هـ. بارمنتييه والمشورة الجغرافية المباشرة لعدد من كبار السنّ الملمين بتاريخ وثقافة ومعتقدات شعب تشام في بلديات فان هيب وفان ثانه وفان هوا. إلا أن معظمها قد مُحيت، ولم تعد مقابر ومعابد ومواقع دفن مهجورة كما كانت سابقًا؛ بل تحوّلت أغلبها إلى حقول أرز وأراضٍ زراعية مملوكة للسكان المحليين.

بفضل توجيهات السكان المحليين، قام المتحف الإقليمي قبل ثلاثين عامًا باختيار واستعادة عدد من تماثيل الكوت، وعرضها كأعمال فنية نحتية فريدة. تتخلل هذه القطع، التي يعود تاريخها إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر، تماثيل الآلهة ومذابح لينغا-يوني وغيرها من القطع الأثرية الأسطورية من حضارة تشامبا، لتشكل سلسلة فنية متصلة ودائمة، وكأن فن النحت على الحجر لم ينقطع قط.

وفقًا للعديد من الباحثين المحليين في الفولكلور الشامي، وكبار رجال الدين البراهمة، وشيوخ القرى، هناك العديد من الأسباب لاختفاء معابد الشام القديمة، ومقابر الكوت، وأماكن الدفن، ولكن هذه هي الأسباب الرئيسية: بعض العشائر لم يعد لديها أشخاص يعتنون بها أو يصونها، أو هاجرت إلى أراضٍ جديدة بعيدة؛ وتفتقر عشائر أخرى إلى الوسائل المالية اللازمة للإصلاح أو التجديد أو أداء العديد من الطقوس المكلفة... تدريجيًا، تم التخلي عن المعابد القديمة وانهيارها.

أصبحت المعابد وأنظمة تماثيل كوت التي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا، بفضل رعاية العشائر والمعتقدات الدينية والروحية التقدمية لأجيال من شعب تشام واستثمار الدولة في البحث والترميم والحفاظ على التراث الثقافي، وجهات سياحية لاستكشاف والتعرف على سلالات تشام الحقيقية في القرن السابع عشر في بينه ثوان.

المصدر: https://baobinhthuan.com.vn/tuong-kut-cua-nguoi-champa-123595.html