قم بزيارة منزل تشيم الجماعي الذي يعود تاريخه إلى ألف عام على النهر الأحمر

يقع منزل تشيم الجماعي في قرية تشيم (حي دونغ نغاك، هانوي) على ضفاف النهر الأحمر الطيني، وهو منزل جماعي مهيب وعريق يعود تاريخه إلى ألف عام. إلى جانب فنه المعماري العريق، يحمل منزل تشيم الجماعي في طياته أسطورة جنرال موهوب وفاضل ساهم في دحر الغزاة الأجانب لإنقاذ البلاد.

في يوم المهرجان الرئيسي، يُعدّ موكب الماء النشاط الرئيسي. يُقام الموكب في دار الجماعة، ثم ينطلق من دار الجماعة ويستقل قاربًا إلى وسط النهر للحصول على الماء النقي.

المعبد يعبد جنرالًا موهوبًا وفاضلًا

ينعكس دينه تشيم على النهر، الذي يقع عند تقاطع الروافد السفلى لنهر هات جيانج مع النهر الأحمر و المنبع كان نهر نهوي في الماضي مكانًا نابضًا بالحياة على رصيف ميناء ثانغ لونغ - هانوي وتحت قواربه. تُعد عبادة أونغ ترونغ من أقدم المعتقدات في ثانغ لونغ - هانوي.

في عهد الملك ثوك، تعرضت سلالة تشين لهجوم من الهون. أدرك تشين ثوي هوانغ موهبة لي أونغ ترونغ، فأرسل مبعوثًا يطلب من الملك ثوك إرسال جنرال موهوب للمساعدة. أرسلت بلاط سلالة شو لي أونغ ترونغ لمساعدة تشين في هزيمة العدو وإقامة علاقات دبلوماسية بين البلدين. اختبر الملك تان موهبته ووجده حائزًا على "هيو ليم" (دكتوراه) في الأدب وفنون القتال. حصل على رتبة "ملازم" ثم عيّنه القائد العام قائدًا عامًا، وطلب منه هزيمة الهون. بعد الانتصار، زوّجه ملك تشين الأميرة ومنحه لقبًا. فو تين هو من اجله

على الرغم من حب ملك تشين له، إلا أنه لم يُبالِ بالشهرة والثروة، وكان دائمًا يشتاق إلى وطنه ووطنه. في المنزل، كانت والدته العجوز تنتظره، فطلب العودة. بعد عودته، غزاه جيش الهون مجددًا. كان لدى ملك تشين تمثال أجوف لأونغ ترونغ، بداخله شخصٌ قادرٌ على تحريك ذراعيه وساقيه، ثم وضعه عند بوابة هام دونغ. عندما رآه العدو، ظنّوا أنه أونغ ترونغ الحقيقي، ففزعوا وتشتّتوا.

لم يكن لي أونغ ترونغ قائدًا بارعًا فحسب، بل حقق أيضًا إنجازاتٍ عديدة في القضاء على وحوش الماء، وتشجيع الناس على الزراعة وزراعة أشجار التوت، وفعل الخير، وتجنب الأذى، مما جعل الناس يعيشون في رخاء وسعادة. كما لحقت به أميرة أسرة تشين لتعيش معه في قرية تشيم حتى وفاتها.

بعد وفاته، منحه الملك لقب إله الحظ الأعظم ولقب هي خانج ثين فونغ. كرّمه الشعب باسم دوك ثانه تشيم، وبُني معبد في قرية تشيم، مسقط رأسه ونشأ فيها.

تم بناء منزل كيم الجماعي على الطراز المعماري الداخلي. أجنبي متينة ومتقنة. البوابة الخارجية مبنية على طراز بوابة عمودية بأربعة أعمدة طويلة، بالقرب من أعلى العمود على شكل فانوس، وقد زُيّن الجزء العلوي وجسم العمود بأربعة حيوانات مقدسة، والفصول الأربعة، وجمل صينية متوازية تمجد القديس لي أونغ ترونغ. البوابة الداخلية (المعروفة أيضًا باسم سفينة التمثال) عبارة عن منزل بأربعة أسقف، وثلاث غرف، وجناحين، مسقوف ببلاط ذيل السمكة، وتشكل الزوايا المنحنية نهايات أفاريز منقوشة برؤوس تنين. تفتح البوابة الداخلية بثلاثة أبواب خشبية كبيرة، حيث توجد تماثيل حارس الفيلة، وفيلة الحرب، وخيول الحرب للقديس. منزل الشاهدة، وفناء المنزل المشترك، والجانبان الأيسر والأيمن، والجناح المربع ذي الثمانية أسقف، وقاعة العبادة الرئيسية، والقصر الخلفي، على شكل حرف "كونغ".

تشمل المساحة الرئيسية لدار كيم المشتركة القاعة الأمامية وقاعة العبادة الرئيسية. يتشابه هذان المبنيان في هيكلهما، ويتصلان بنظام من العوارض النحاسية. يتكون كل صف من المنازل من خمس غرف وجناحين على طراز منزل ذي أربعة أسقف. أما الجزء الداخلي، فيتكون من ستة صفوف من الأعمدة الخشبية التي تدعم السقف، وجميعها مثبتة على قواعد حجرية خضراء. وعلى العوارض القصيرة، تُبنى الجدران. يلزق منحوت عليها تنانين وسحب، تنانين تتدحرج في الماء، وأسماك تتحول إلى تنانين، وأربعة حيوانات مقدسة بنقوش ناعمة وراقية، مستوحاة من الأسلوب الفني لأواخر سلالة لي - القرن الثامن عشر. هنا يُوضع مذبح البخور وأهم أدوات التضحية في بيت شيم الجماعي، وتُقام فيه أيضًا طقوس ومهرجانات سنوية مهمة.

مهرجان تشيم كوميونال هاوس (الصورة في المقال: آن كانغ)

بُني القصر الخلفي بجوار دار العبادة الرئيسية، بجوار مرحاض صغير في الغرفة الوسطى. يتكون القصر الخلفي من ثلاثة صفوف من المنازل متصلة ببعضها لتشكل هيكلًا معماريًا على شكل "كونغ". المنزل الخارجي والداخلي متوازيان بواسطة منزل أنبوبي في الغرفة الوسطى. يُعد هذا المكان الأكثر مهابة في دار تشيم الجماعية، حيث يرتفع العرش وتمثالا دوك أونغ ودوك با حوالي 3.2 متر، وعلى كلا الجانبين تماثيل لأبناء دوك ثانه الستة، المعروفين أيضًا باسم لوك في فونغ. في علم الأنساب الفيتنامي، يحتل لي أونغ ترونغ المرتبة الثالثة بعد ثانه تان وثانه جيونغ. دار تشيم الجماعية هي على الأرجح الدار الجماعية الوحيدة في بلدنا التي تطل على الشمال. ويبدو أن هذه هي الطريقة التي يُظهر بها شعب تشيم صدقهم للأميرة التي تعيش بعيدًا، لكنها تحب زوجها كثيرًا وتتذكر وطنها دائمًا.

على مدى ألف عام، كان البيت الجماعي مكانًا مقدسًا، يُعبد ويُرمم ويُهيأ لتقديم القرابين من قِبل الشعب. في عام 864، خلال فترة الهيمنة الصينية، أُرسل كاو بيان إلى آن نام لحماية المنطقة الجنوبية الغربية. وقد أُخبر كاو بيان في حلمه برؤية إلهية لإحلال السلام في البلاد، فانبهر بشدة وأمر بترميم البيت الجماعي ليصبح أكبر حجمًا من ذي قبل، ونحته في الخشب، وطُلي بالذهب، وأطلق عليه اسم "بيت لي هيو أوي الجماعي"، وجعل الناس يتعبدون فيه كل عام. "قلعة فان لانغ القديمة بها جبال كثيرة/سحب السيد ترونغ العميقة وسحبه الكثيفة" - هذه الآية من تأليف الشاعر فام سو مانه حوالي عامي 1369 و1370، مشيدًا بجمال بيت تشيم الجماعي.

كعمارة قديمة، تم إصلاح منزل تشيم الجماعي وإضافة إليه عدة مرات مثل القصر الخلفي في السنة الثالثة من حكم دوك لونغ (1621)، وتم إصلاح البوابة ذات الأبواب الثلاثة في السنة الرابعة والثلاثين من حكم كانه هونغ (1773) وأوقات أخرى في أعوام 1792 و1797 و1885 و1903 و1913. تم تسجيل حدث خاص في إصلاح هذا المنزل الجماعي في لوحة منزل ثوي فونغ الجماعي، وهو رفع المنزل الجماعي بالكامل مثل المحفة، لذلك أطلق عليه "محفة منزل تشيم الجماعي" في عام 1903. نظرًا لنقل السد إلى الداخل، يقع منزل تشيم الجماعي خارج السد. إذا ارتفعت مياه الفيضان، فسيتضرر المنزل الجماعي بشدة، ولكن تفكيك المنزل الجماعي ورفعه وإعادة بنائه سيكون مكلفًا للغاية. قاد رئيس العمال فونغ فان ديش، وهو من مواليد قرية فان تري (بلدية مينه خاي، مقاطعة تو ليم)، مجموعة من العمال الذين ابتكروا مبادرةً: استخدام الخشب كعارضة، وعوارض خشبية معلقة، وطوب، لرفع المنزل الجماعي تدريجيًا إلى ارتفاع 2.4 متر باستخدام طريقة الرافعة، ونجحوا في ذلك. ولعل هذه كانت المرة الأولى التي يُنجز فيها هذا العمل يدويًا في هانوي.

في الوقت الحاضر، لا يزال بيت تشيم الجماعي يحتفظ بكتاب مكتوب بالأحرف الصينية، يُسجل المراسيم الملكية والطقوس وخطب الجنازة، وثلاثة مراسيم ملكية لملوك نغوين، تُمنح بموجبها لقب لي أونغ ترونغ، وأربعة شواهد حجرية، إحداها من فترة لي كانه هونغ، وثلاث من فترة نغوين، وعشرة تماثيل عبادة، وثمانية جمل متوازية، وجرسين برونزيين من عصر نغوين. ويُعتبر نظام المزاريب البرونزية أثرًا فريدًا، نادرًا بين الآثار الأخرى، يعود تاريخه إلى سلالات لي وتاي سون ونغوين. كما يضم البيت الجماعي العديد من أدوات العبادة ذات القيمة الفنية العالية.

بفضل قيمها النموذجية، تم تصنيف منزل تشيم الجماعي باعتباره أثرًا تاريخيًا ومعماريًا من قبل وزارة الثقافة والإعلام (التي أصبحت الآن وزارة الثقافة والرياضة والسياحة) في عام 1990، وتم الاعتراف به باعتباره أثرًا وطنيًا خاصًا من قبل رئيس الوزراء في عام 2017.

"أولاً مهرجان كو لوا/ثانياً مهرجان جيونج، وثالثاً مهرجان تشيم"

من القيم المميزة لمهرجان تشيم الشعبي، والذي حظي بتقدير كبير عند إدراجه في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني عام ٢٠١٦، مهرجان تشيم الشعبي. يُقام مهرجان قرية تشيم سنويًا لمدة ثلاثة أيام، ١٤ و١٥ و١٦ من الشهر القمري الخامس، تخليدًا لذكرى السيد ترونغ. وهو مهرجان يضم ثلاث قرى: قرية تشيم (ثوي فونغ)، وقرية هوانغ (هوانغ زا)، وقرية ماك (ماك زا). تقول أغاني هانوي الشعبية: "أولًا مهرجان كو لوا، ثانيًا مهرجان جيونغ، ثالثًا مهرجان تشيم".

كان موكب الافتتاح طقسًا مهيبًا. أرسل أهالي القرى الثلاث مجموعة من القوارب لنقل الماء، وكان كل قارب يحمل جرة ماء ليستحم بها دوك أونغ (السيد ترونغ)، ودوك با (زوجة السيد ترونغ)، والسيد سو (نجوين فان تشات). حملت القوارب الثلاثة الماء في رحلة حج على طول النهر الأحمر. وعندما وصلوا إلى منطقة "الشلال الفضي" عبر قرية باك (حي تاي هو)، أداروا القارب ثلاث مرات، ثم استخدم رجل عجوز مغرفة برونزية لغرف الماء من وسط الجدول ووضعه في جرار خزفية قديمة وسط هتافات وهتافات "وو، أوو" التي دوّت على سطح النهر. عاد القارب إلى رصيف نجو - منزل ما، وحمل الماء إلى محفة دوك أونغ ودوك با، ورافقهم الموكب إلى المنزل المشترك لإجراء مراسم الاستحمام (تحميم التمثال).

الناس متحمسون للذهاب إلى مهرجان منزل تشيم الجماعي.

بعد إعادة الماء إلى البيت الجماعي، يُنقل إلى القصر الداخلي لاستخدامه في مراسم موك دوك في الخامس عشر من الشهر. بعد ثلاثة أيام، وبعد إتمام جميع الطقوس، يُقام مراسم إطلاق الحمام عند الظهر (الساعة الثانية عشرة) للدعاء لأرواح الشهداء وللسلام للشعب.

يتم تنظيم المهرجان بالإضافة إلى المراسم، وهناك أيضًا مهرجان، مع مسابقات وألعاب تقليدية تجري في جميع الأيام الثلاثة مثل: مسابقة صنع تشي خو. تشي خو هو منتج خاص لمهرجان منزل تشيم الجماعي لأنه مرتبط بمهرجان النباتيين مع تشي خو فقط والأرز الأبيض اللزج والبخور والزهور والفواكه التي يقدمها القرويون باحترام للقديس. وهذا يدل على نقاء ورغبة شعب بلدية ثوي فونغ على وجه الخصوص والشعب الفيتنامي على وجه العموم في السلام . بالإضافة إلى ذلك، يتضمن المهرجان أيضًا مسابقات السباحة ومسابقات المصارعة ومسابقات صيد البط المائي والشطرنج البشري وتوم دييم والمصارعة وتبادل غناء كوان هو بين القرى، مما يترك العديد من الانطباعات على الزوار من جميع أنحاء العالم.

يعد مهرجان البيت الجماعي "شيم" مزيجًا وثيقًا بين عبادة الإله الوصي على القرية والمعتقدات القديمة لسكان الزراعة من خلال موكب المياه، والصلاة من أجل الطقس الملائم والحياة السلمية، وتلبية الاحتياجات الدينية، وربط روح التضامن بين القرى والبلديات، كما أنه وسيلة لتثقيف التقاليد التاريخية والثقافية بطريقة حية وعملية.

على مر الزمن والتغيرات التاريخية، لا يزال هذا المكان يحافظ على السمات الثقافية القديمة وأسلوب الحياة القديم لقرية فيتنامية قديمة والبيت الجماعي القديم على ضفاف النهر الأحمر.

المصدر: https://baophapluat.vn/ve-tham-dinh-chem-nien-dai-ngan-nam-ben-dong-song-hong.html