لماذا يمتدح كيم دونغ طائفتي وودانغ وكوانزين؟

عندما يتعلق الأمر بالفنون القتالية في روايات جين يونغ، يتبادر إلى ذهن الكثيرين شاولين. لكن في الواقع، حظيت الطوائف الطاوية، مثل وودانغ وكوانتشن، باهتمام بالغ من الكاتب الهونغ كونغي الراحل بفضل قلمه المميز.

تشانغ سانفينج هي شخصية مألوفة في الأفلام الصينية، مقتبسة من كتابات جين يونج - الصورة: XN

كيم دونج يفضل مدارس الفنون القتالية الطاوية

"لا أحد قبله يستطيع مقارنته، ولا أحد بعده يستطيع مواكبته" هي الطريقة التي وصف بها كيم دونج شخصية ترونج تام فونج عندما خلق هذه الشخصية في رواية "Ỷ Thiên Đồ Long Ký".

وبهذا الوصف أكد كيم دونج أن ترونج تام فونج هو الأستاذ الكبير الأول في تاريخ فنون القتال الصينية.

من شخصية صوفية في الطاوية الصينية، من خلال قلم كيم دونج، تم تكريم ترونج تام فونج باعتباره "الأول" في عالم الفنون القتالية، كما تم رفع طائفة فو دانج التي أسسها إلى نفس مستوى معبد شاولين الذي تأسس قبل عدة مئات من السنين.

لم تكن وودانغ وحدها، بل كانت طائفة فنون قتالية أخرى فضّلها جين يونغ هي طائفة تشوان تشن. وُصف مؤسس طائفة تشوان تشن، وانغ تشونغ يانغ، بأنه "لا يُقهر تحت السماء" في روايتي "أسطورة أبطال الكندور" و "عودة أبطال الكندور".

تعتبر شخصية تشو با ثونغ (يسار) التي جسدها كيم دونج مقتبسة من صورة لاو تزو البسيطة وغير النشطة - الصورة: SC

كان تشو بوتونغ، الأخ الأصغر لوانغ تشونغ يانغ، على الرغم من أنه من جيل لاحق، يعتبر أيضًا في الدوائر الأدبية الصينية بمثابة اقتباس من "لاو تسي"، بحياة من الخمول، مصحوبة بذكاء خارق في شكل شخص بريء، غير ملوث بغبار العالم.

في جميع رواياته، كان كيم دونج يروج دائمًا للفنون القتالية التي نشأت في الطاوية، ويطلق عليها اسم فنون القتال "الصوفي الأصيل" للشعب الصيني، في حين كان يُطلق على كونغ فو شاولين اسم "أجنبي" فقط (أي انتقل من الخارج إلى الصين).

إن أقوى الفنون القتالية في روايات جين يونج مثل دليل التسع يين (المستند إلى أيديولوجية لاو تزو)، وسيف التاي تشي (الذي ابتكره تشانغ سانفينج)... كلها لها تأثيرات طاوية.

من الواضح أن الكاتب الهونغ كونغي الراحل كان يُحبّذ بشدة نظام فنون القتال الطاوية. وهذا نابع من فلسفة حياة كيم دونغ، وهو شخصٌ تأثر بشدة بالعقيدة الطاوية.

تعزيز أيديولوجية لاو ترانج

نشأ كيم دونج في بيئة تقليدية، وسرعان ما اقترب من الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية، "الأديان الثلاثة" في طليعة الثقافة الدينية الصينية.

ولكن عندما كبر، اختار كيم دونج البقاء مع لاو ترانج لفترة طويلة لأنه كان يعتقد أن هذا النظام الفكري كان أكثر مرونة وانتقادًا وتوازنًا.

في حوار مع صحيفة مينغ باو عام 1993، اعترف الروائي الشهير نفسه بأنه كان غالبًا ما يضع كتاب "تاو تي تشينغ" بجوار مكتبه و"يقرأه عشرات المرات"، لأن فكرة "عدم فعل أي شيء" ساعدته على البقاء هادئًا عند مواجهة الضغوط العامة.

درس جين يونج القانون والعلاقات الدولية في جامعة سوتشو ثم واصل دراسة الثقافة التقليدية في هونغ كونغ، مما أدى إلى خلق أساس نظري واسع.

ومع ذلك، فقد أعرب مرارًا عن شكوكه بشأن جمود الكونفوشيوسية. ففي محاضرة ألقاها عام ٢٠٠٦ في جامعة هونغ كونغ، علّق قائلاً إن الكونفوشيوسية "تؤكد على النظام الاجتماعي لدرجة حصر الفرد"، بينما تشجع الطاوية الناس على الابتعاد عن الصراعات وملاحظة طبيعة الأشياء.

تعكس هذه النظرة المكانة الفكرية لكاتب عاش الاضطرابات السياسية وشهد التصادم بين السلطة والحياة الشخصية.

لا يقتصر تأثير الطاوية على اختيار الفلسفة فحسب، بل يمتد إلى نظرته للحياة أيضًا. وقد أشاد العديد من الزملاء بأسلوب كيم دونغ الهادئ في العمل، وتجنبه التطرف، وحفاظه الدائم على نبرة هادئة حتى في النقاشات الحادة.

من خلال قلم كيم دونج، تعتبر الطاوية رقم واحد في الثقافة الصينية وفنون القتال - الصورة: XN

قيّم الباحث الثقافي يانغ مينغفينغ (من جامعة بكين) هذه الشخصية بأنها "قريبة من روح لاو تزو في عدم المواجهة"، مع ميلٍ لتحويل التوتر إلى حوار (مقتبس من مجلة دراسات علم الصينيات ، ٢٠٠٧). وقد جعلته قدرته على الحفاظ على نظرة ثاقبة هادئة مثالاً يُحتذى به في هونغ كونغ في النصف الثاني من القرن العشرين.

في مجال الصحافة، حيث تكثر المنافسة وتضارب الآراء، يتبنى جين يونغ موقفًا حذرًا وضبطًا للنفس. أثناء إدارته لصحيفة مينغ باو اليومية ، كان يتدخل كثيرًا للحد من الخطاب التحريضي، إيمانًا منه بأن الصحافة يجب أن "تتبع الطبيعة، لا أن تُوجّه الرأي العام بالقوة".

يستند هذا الرأي إلى الفصل 57 من كتاب "تاو تي تشينغ"، الذي يُشدد على الحكم بالبساطة والتدخل المحدود لتمكين المجتمع من تحقيق التوازن. وقد ساعد هذا النهج صحيفة "مينغ باو" على الظهور كصحيفة معتدلة خلال الاضطرابات السياسية في هونغ كونغ في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي.

فيما يتعلق بفلسفة الحياة، ذكر كيم دونج مراراً وتكراراً مفهوم ترانج تو القائل بأن "الحكمة العظيمة تشبه الغباء"، معتبرا إياه مقياساً عند النظر إلى الناس.

بحسب قوله، كلما حاول الفرد إثبات وجهة نظره بصوت عالٍ، زاد احتمال وقوعه في سوء الفهم. تُظهر هذه التصريحات، التي نُشرت في مختارات الحوار الثقافي الصادرة عن الأكاديمية الصينية في هونغ كونغ عام ٢٠٠٥، أنه يستخدم الطاوية كبوصلة للنقد الاجتماعي.

تعتمد حكمة كيم دونج بشكل كبير على الكلاسيكيات الطاوية - الصورة: CN

وتنعكس روح التواضع هذه أيضًا في رفضه المتكرر لقبول لقب "أستاذ الفنون القتالية"، معتقدًا أن كل العبادة يجب أن توضع ضمن نطاق محدود.

في مقابلة أجريت معه عام 2010 مع محطة فينيكس التلفزيونية، قال إن فلسفة لاو تشوانغ "تساعد الناس على قبول عدم الثبات دون يأس"، وهو أمر مفيد بشكل خاص في سن الشيخوخة عندما يتلاشى الأصدقاء تدريجيا.

تحظى روايات جين يونج بشعبية واسعة وتأسر قلوب الناس ليس فقط بسبب حبكاتها الجذابة وتطور الشخصيات النموذجي، ولكن أيضًا بسبب أسلوب جين يونج الكلاسيكي في الكتابة الذي يعبر عن الأفكار والفلسفات العميقة.

ومن بين هذه العوامل، ربما يكون الفكر الطاوي هو العامل الأبرز، والذي خلق عددًا لا يحصى من الأساتذة والأبطال، بالإضافة إلى فلسفة عميقة للحياة - من خلال فنون القتال.

هوي دانج

المصدر: https://tuoitre.vn/vi-sao-kim-dung-de-cao-cac-phai-vo-dang-toan-chan-2025111110053976.htm