هناك ثلاثة من أهم ملوك الثعابين في الثقافة الهندية، وهم ناغا، وشيشا، وأنانتا، ومعناها الخالد. وهناك أيضًا ملكان آخران للثعابين، هما فاسوكي وسامودرا مانثان. في الأساطير الهندية، يُعبد فاسوكي، ملك الثعابين، باعتباره ركيزة الخلق في خضمّ المحيط الكوني من قِبل الآلهة والشياطين.
ناغا بانشامي هو اسم مهرجان هندوسي تقليدي يُقام سنويًا في الهند. خلال هذا المهرجان، يُقدّم المُصلّون الحليب والزهور، ويصلّون لإله الثعابين ناغا طلبًا للبركات والحماية من لدغات الثعابين، وللخصوبة والحصاد الوفير.
في النصوص البوذية، يُذكر ملك الثعابين ناغاراجا بكثرة. وكثيرًا ما ظهر ملوك الثعابين للاستماع إلى تعاليم غوتاما بوذا، ولحمايته أثناء وعظاته.
في ثقافة تشامبا، ظهر ملك الثعابين ناجاراجا في وقت مبكر جدًا في نقش حجري تم اكتشافه في أوائل القرن الخامس في دونج ين تشاو، وهو موقع يقع على بعد كيلومتر واحد إلى الغرب من ترا كيو.
وفقًا لخبراء النقوش، وبالمقارنة مع لغات أسترونيزية أصلية أخرى، يُعد هذا أقدم نقش في لغة تشام القديمة في جنوب شرق آسيا. والجدير بالذكر أن اسم ملك الثعابين ناجاراجا في لغة تشام القديمة يشير إلى أن عبادة ملك الثعابين كانت شائعة في تشامبا في الفترة التي سبقت القرن الخامس، وربما في نفس فترة حكم الملك فام هو دات أو بهادرافارمان، الذي حكم حوالي 380-413، والذي أسس الحرم الملكي بهادريسفارا أو ابني.
لحسن الحظ، اكتشف هـ. بارمنتييه تمثالًا لملك الثعابين ناجاراجا، يعود تاريخه إلى نقش دونج ين تشاو، في مجموعة الأبراج (أ) في مجمع معبد ماي سون في عام 1903. ومؤخرًا، أعاد خبراء الترميم الهنود اكتشاف هذا التمثال في عام 2019، وهو محفوظ في متحف ماي سون.
صُنع التمثال من نوع نادر من الحجر، ربما رخام أبيض، يُستخدم في نحت تشام، ووُضع على قاعدة تصريف من الحجر الرملي. يجلس ناجاراجا تحت مظلة من ثعابين بخمسة رؤوس، في وضعية جلوس، وذراعاه ممدودتان على فخذيه، على غرار تماثيل تشام التي تعود إلى القرنين السادس والسابع. شعره مربوط على شكل كعكة عالية، وخلف رأسه ثقبان صغيران ربما استُخدما لتثبيت حلية تحمل رمز الثعبان لعشيرة ناغا، والذي غالبًا ما يظهر على تماثيل ملوك الثعابين في الفن الهندي. هذا هو تمثال ناجاراجا الوحيد الذي عُثر عليه في ماي سون.
إلى جانب تمثال ناجاراجا في "ماي سون"، اكتُشف تمثال آخر لناغاراجا في برج بو ناغار في نها ترانج. صُنع هذا التمثال أيضًا في حوالي القرنين السادس والسابع. وبالتالي، يُمكن القول إن ملك الثعابين ناجاراجا، الذي كُلّف بحماية عائلة تشامبا الملكية، كان يُعبد في الوقت نفسه في معبدين ملكيين في شمال وجنوب المملكة.
بالإضافة إلى ذلك، يوجد تمثال آخر من الحجر الرملي لناغاراجا، في منطقة كوانغ نام حوالي القرن الثامن. لا يزال التمثال واضحًا، ويُظهر الإله راكعًا، ويداه متشابكتان أمام صدره، مُظهرًا احترامه للآلهة أو العائلة المالكة (؟). يرتدي زيًا ملكيًا، ويضع الكثير من الحلي. تُثبت هذه الأصنام لناغاراجا أن معتقدات ناغاراجا بحماية ملكية تشامبا والعائلة المالكة كانت شائعة على نطاق واسع في هذه المملكة لقرون عديدة.
في القرن السابع، في لوحة تذكارية في مي سون أقيمت في عهد الملك براكاسادهارما في عام 658، أكد الملك على نسبه النبيل في العائلة المالكة البراهمية من خلال الزواج بين كاوندينيا وسوما، التي كانت أميرته سوما ابنة ملك الثعبان ناجاراجا.
أشاد الملك أيضًا بزواج والده، الملك جاغادارمان، الذي سافر إلى مدينة بهافابورا في كمبوديا للزواج من والدته الأميرة سري سارفاني، ابنة الملك الخميري إسانافارمان، الذي كان قريبًا بالدم للأميرة سوما. وهكذا، حظي ناجاراجا بمكانة مرموقة في المعتقدات الملكية التشامبا.
[إعلان 2]
المصدر: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html
تعليق (0)