হাজার বছরের পুরনো মুখের রহস্য

অর্ধেক হাসছি, অর্ধেক রেগে আছি।

সকাল ৯টা বেজে গিয়েছিল, যখন ভিয়েতনামী পর্যটক দলটি তাম তিন দোই ঐতিহাসিক স্থান জাদুঘরের সামনে দাঁড়িয়ে ছিল।

সানশিংদুই প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানটি চীনের সিচুয়ান প্রদেশের গুয়াংহান শহরের সানশিংদুই শহরে অবস্থিত। সিচুয়ান প্রাদেশিক পররাষ্ট্র দপ্তর কর্তৃক প্রদত্ত সংক্ষিপ্ত তথ্য থেকে এই স্থানটির কিছু "প্রথম" বিষয় জানা যায়, যা ৪৫০০-২৮০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের বলে মনে করা হয়: যেমন—এর ব্যাপকতম বিস্তার এবং সবচেয়ে সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক উপাদান। ১৯২৯ সালের এক বসন্তের দিনে, একজন কৃষক ঘটনাক্রমে তার জমিতে এক স্তূপ চমৎকার জেড পাথরের প্রত্নবস্তু আবিষ্কার করেন, যা প্রাচীন শু রাজ্যের সানশিংদুই সভ্যতাকে জাগিয়ে তোলে। কিন্তু এর প্রায় ৬০ বছর পর, যখন ১,০০০-এরও বেশি দুর্লভ প্রত্নবস্তু আবিষ্কৃত হয়, তখনই এই চমৎকার ও রহস্যময় নিদর্শনগুলো পুরাকীর্তি জগতকে সত্যিকার অর্থে নাড়িয়ে দিয়েছিল।

চীনের সানশিংদুই প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরে প্রদর্শিত ব্রোঞ্জের মুখোশ।

ছবি: হুয়া জুয়েন হুইন

"এটি সবচেয়ে বড় ব্রোঞ্জের মুখোশ, তাই... এটি মুখে পরা যায় না। এই মাঝারি আকারের মুখোশটি অনুষ্ঠানের সময় পরা যেতে পারে," জাদুঘরের গাইড দর্শকদের মুখোশ প্রদর্শনীর মধ্যে দিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলেন। সারিবদ্ধভাবে "সাজানো" ব্রোঞ্জের মুখোশগুলোর মাঝে দাঁড়িয়ে এক ধরনের গা ছমছমে অনুভূতি হচ্ছিল। গবেষকরা লক্ষ্য করেছেন যে তাম তিন দোই-এর মুখোশটিতে সমসাময়িক কোনো ব্যক্তির মুখের চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি মুখ ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। বড় বড় চোখ, চ্যাপ্টা ও চওড়া মুখ, ঘন ভ্রূ, এমনকি চিবুকও নেই। এই "অর্ধ-হাসিমুখ, অর্ধ-ক্রুদ্ধ," ভাবলেশহীন মুখটি কীসের প্রতীক, এটি কাকে চিত্রিত করে, এবং এর উদ্দেশ্যই বা কী... সেই সব প্রশ্নের উত্তর আজও মেলেনি।

চীনের সানশিংদুই ঐতিহাসিক স্থান জাদুঘরে রক্ষিত একটি অত্যন্ত বিরল সোনার মুখোশ।

ছবি: হুয়া জুয়েন হুইন

দা নাং শহরের নারী পর্যটক লে মি বিন প্রথমে তিনটি সোনার মুখোশের চমৎকার কারুকার্য ও দুর্লভতার কারণে সেগুলোর প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন। কিন্তু এরপর ব্রোঞ্জের মুখোশগুলোর অদ্ভুতুড়ে ভাব তাকে তাড়া করে ফেরে। তিনি বলেন, “এগুলো মানুষের মুখের মতো দেখতে নয়। অনেকেই সন্দেহ করেন যে এগুলো ভিনগ্রহের প্রাণীর আকৃতি।”

মিস লে মি বিন যে উৎসগুলো ব্যবহার করেছিলেন, তা ইতিহাসে কখনো লিপিবদ্ধ না হওয়া এক রহস্যময় সভ্যতা সম্পর্কেও জল্পনা-কল্পনার জন্ম দেয়। অনেক বিশেষজ্ঞ ব্রোঞ্জের মুখোশগুলো নিয়ে হতবাক হয়েছিলেন, বিশেষ করে ১৯৮৬ সালে আবিষ্কৃত সবচেয়ে বড় মুখোশটি নিয়ে, যা ছিল খুবই অস্বাভাবিক: ১৩৮ সেমি চওড়া, ৬৬ সেমি উঁচু, এবং এর চোখের মধ্যে ১৬ সেমি বাইরে বেরিয়ে থাকা দুটি সিলিন্ডার "ঢোকানো" ছিল। প্রাচীন শু রাজ্যের প্রথম রাজা, কানচং, যিনি তাম তুং নামেও পরিচিত, তার সম্পর্কিত নথিগুলো পরিস্থিতিকে কেবল আংশিকভাবে "স্পষ্ট" করতে সাহায্য করেছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, এই পৌরাণিক রাজা জনগণকে ধান চাষ করতে শিখিয়েছিলেন এবং তার দৃষ্টিশক্তি ছিল অসাধারণ। তাই, বিশেষজ্ঞরা অনুমান করেছিলেন যে এই বৃহত্তম ব্রোঞ্জের মুখোশটি সম্ভবত তাম তুং-এর প্রশংসা করার জন্য তার আদলে তৈরি করা হয়েছিল।

প্রাচীন চীনা গ্রন্থে কোনো নথি না থাকায়, সানশিংদুই সভ্যতা যেন "আকাশ থেকে পড়ে হঠাৎ চিহ্নহীনভাবে অদৃশ্য হয়ে গেছে," এমনকি প্রাচীন মিশরীয় এবং মায়ান সভ্যতার সাথেও এর লক্ষণীয় সাদৃশ্য রয়েছে। আজও, প্রযুক্তি সম্পর্কিত তথ্য এবং বিশেষ করে মুখোশগুলিতে চিত্রিত মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি একটি বড় প্রশ্নের উত্তর দেয়নি: এটি কি হাসি ছিল নাকি অন্য কোনো অভিব্যক্তি?

'ধর্মীয় মুখোশ' নিয়ে সন্দেহ দেখা দিয়েছে

ভিয়েতনাম সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য প্রশাসন কর্তৃক ঘোষিত ২৩৭টি জাতীয় সম্পদের মধ্যে ১৯তম স্থানাধিকারী বোধিসত্ত্ব তারার মূর্তিটি নিয়ে আরও একটি প্রশ্নচিহ্ন রয়ে গেছে, যা বর্তমানে দা নাং চাম ভাস্কর্য জাদুঘরে রক্ষিত আছে।

দা নাং চাম ভাস্কর্য জাদুঘরে বোধিসত্ত্ব তারার একটি ব্রোঞ্জ মূর্তি সংরক্ষিত আছে।

এই অমূল্য রত্নটির 'সংক্ষিপ্ত ইতিহাস' বেশ আকর্ষণীয়। ১৯৭৮ সালে, কোয়াং নাম -এর দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহার এলাকায় স্থানীয়রা ঘটনাক্রমে মূর্তিটি আবিষ্কার করেন; ১৯৭৯ সালে, এটি প্রথম *আর্কিওলজি * নামক জার্নালে প্রকাশিত হয়। ১৯৮১ সালে, এটিকে সুরক্ষার জন্য দা নাং চাম ভাস্কর্য জাদুঘরে নিয়ে আসা হয়, তখন এর হাতে থাকা দুটি পূজার সামগ্রী—একটি পদ্মফুল এবং একটি শঙ্খ—ভেঙে গিয়েছিল। ১৯৮৪ এবং ২০০৫ সালে, গবেষক জঁ বোইসেলিয়ে এটিকে তারা হিসেবে শনাক্ত করেন, অন্যদিকে গবেষক ত্রিয়ান নগুয়েন এটিকে লক্ষ্মীন্দ্র-লোকেশ্বর হিসেবে শনাক্ত করেন।

২০১৯ সালে স্থানীয় কর্তৃপক্ষ কোয়াং নাম জাদুঘরের কাছে দুটি ধর্মীয় নিদর্শন হস্তান্তর করে। ২০২৩ সালে, নিদর্শন দুটি পুনরুদ্ধার করে দা নাং চাম ভাস্কর্য জাদুঘরে ফিরিয়ে দেওয়া হয়…

পূর্ববর্তী গবেষণা এবং ঐতিহ্য নথিতে থাকা সরকারি বিবরণ—সকলেই একমত যে মূর্তিটির একটি চওড়া মুখ, ছোট চিবুক, সরু ও সমতল কপাল, ঘন ও পরস্পরছেদী ভ্রূ, প্রশস্ত মুখ, স্পষ্ট কিনারাযুক্ত পুরু ঠোঁট এবং চুল দুটি স্তরে বিভক্ত করে অনেকগুলো ছোট ছোট ঊর্ধ্বমুখী খোঁপা করে বাঁধা। এই নবম শতাব্দীর মূর্তিটি যথার্থভাবেই দং দুয়ং শৈলীর একটি প্রতিনিধিত্বমূলক নিদর্শন হিসেবে বিবেচিত হওয়ার যোগ্য—যা প্রাচীন চম্পা ভাস্কর্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ শৈলী এবং চম্পা রাজ্যের বৃহত্তম বৌদ্ধ বিহারে বোধিসত্ত্বদের উপাসনার বৈশিষ্ট্যসূচক…

পরবর্তীকালে সহযোগী অধ্যাপক ড. নগো ভান দোয়ান (জাতীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য পরিষদ), গবেষক ত্রান কি ত্রুং প্রমুখের কিছু গবেষণাও কেবল বোধিসত্ত্বের উপাধির উপরই আলোকপাত করেছিল। তারা বোধিসত্ত্বের অস্বাভাবিক চেহারা ও মুখাবয়ব নিয়ে আলোচনার সময় একটি সামান্য সন্দেহ দেখা দেয়। দা নাং-এর একজন চাম গবেষক, স্থপতি লে ত্রি কং জিজ্ঞাসা করেন, "দং দুয়ং-এর তারা কি কোনো আনুষ্ঠানিক মুখোশ পরতেন?"

আগে থেকেই সন্দেহ থাকলেও, দা নাং চাম ভাস্কর্য জাদুঘরে দুটি পবিত্র বস্তুর পুনরুদ্ধারের সময় প্রত্নবস্তুগুলো সরাসরি পরীক্ষা করার সুযোগ পেয়ে মিঃ লে ত্রি কং আরও বেশি সন্দিহান হয়ে ওঠেন। তাঁর মতে, চম্পা ভাস্কর্যগুলিতে সাধারণত দেবী এবং বোধিসত্ত্বদের কোমল, নৃতাত্ত্বিক এবং নির্ভুলভাবে চিত্রিত করা হয়। কিন্তু, দং দুয়ং-এর তারা মূর্তিটির ক্ষেত্রে, গলা থেকে নিচের অংশটি একজন বাস্তব মানুষের মতো নারীসুলভ, পূর্ণ এবং কোমল আকৃতির…; কিন্তু মাথাটি শৈলীকৃত, কৌণিক এবং নাটকীয়: একটি উঁচু, চারকোনা কপাল, একটি উঁচু, সামান্য বাঁকানো নাক, অস্বাভাবিক বড় নাসারন্ধ্র, একটি তীক্ষ্ণ নাকের ডগা, সামনের দিকে সরাসরি তাকিয়ে থাকা (এমনকি তীব্রভাবে) বিস্ফারিত চোখ, এবং গলার চারপাশে একটি বেষ্টনী…

সমসাময়িক তারা ভাস্কর্যের প্রসঙ্গে, জনাব লে ত্রি কং মনে করেন যে দং দুয়ং-এর তারার মুখের অভিব্যক্তিটি অস্বাভাবিক। তিনি বলেন, "এই উপাদানগুলোর উপর ভিত্তি করে আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে, দং দুয়ং-এর তারা একটি আনুষ্ঠানিক মুখোশ পরিধান করেছেন, যা তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্মের আচার-অনুষ্ঠানে প্রতিরোধক ভূমিকা পালন করে।" এমনকি একই মূর্তির মধ্যেও একটি বৈসাদৃশ্য রয়েছে: শরীরের নিচের অংশ (গলা থেকে নিচের দিকে) কোমল, যেখানে উপরের অংশটি কৌণিক। জনাব কং বলেন, "কোনো সিদ্ধান্তে আসা কঠিন, কিন্তু তুলনা করার পর আমার কিছু সন্দেহ রয়েছে।"

গবেষক হো জুয়ান তিন, কোয়াং নাম জাদুঘরের প্রাক্তন পরিচালক, স্থপতি ও গবেষক লে ত্রি কং-এর স্বজ্ঞাত দিকটিকে স্বীকার করেন। তবে, প্রতিমাশিল্পের দৃষ্টিকোণ থেকে, জনাব তিন যুক্তি দেন যে দং দুয়ং শৈলীর মুখোশগুলোকে প্রশ্নবিদ্ধ করা কিছুটা অযৌক্তিক। কারণ দং দুয়ং শৈলীতে, মূর্তিগুলোর মুখে সবসময়ই একটি উগ্র ভাব থাকে…

হাজার বছরেরও বেশি সময় কেটে গেছে, এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের রেখে যাওয়া বার্তাটি 'উদ্ধার' করতে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের হয়তো আরও বেশি সময় লাগবে।

উৎস: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm